WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 ||

37 Кроме вариативного характера типов мироотношения, пси- имеющего искру Божью в душе своей, обрести прочную внутренхологических коллизий, Мамлеева сближает с Достоевским и ис- нюю связь с Богом и Сыном Его. Но это отнюдь не игра в варианпользование провокативно-экспериментального сюжета, подвер- ты, не утверждение мысли о невозможности обретения абсолютгающего испытанию позицию человека (у Достоевского зачастую ной Истины, наконец, не выражение релятивистской тенденции, испытывается вся система героев-личностей, решающих одну и ту характерной для постмодернизма. В сложном синтезе учений може проблему). У Мамлеева одни провокативные сюжеты связаны с делируется собственная моноидея писателя-антрополога: мысль о возвышением ушедшего к жизни иной, другие – с искушением в таком хаосе и тьме в душе современного человека, которые не всевере, третьи представляют собой провокацию самопознания, чет- гда могут быть преодолены светом христианской любви: сегодня вертые – провокационное приобщение к мирам иным. человек, и признавая Христа, даже принимая его как идеал, еще не В цикле «Конец века» Мамлеев разрабатывает и специфи- спасается этим признанием, так как «идет дальше», оказывается на чески важную для Достоевского проблему страдания как фактора, перепутье между Богом и Бездной.

провоцирующего неверие в высшие ценности, и вместе с тем как Проведенный анализ открывает (еще раз) Ю. Мамлеева состояния души, необходимого для прозрения вечности. Пафос именно как метафизического реалиста, прозревающего метафизиэтого рассказа особенно близок пафосу Достоевского, хотя онтоло- ческие пласты в современном человеке и мире. И при всех «невозгия Мамлеева, разворачивающая непрерывную цепь превращений можных вымыслах» за ними стоит «самая фантастическая реальумерших, весьма далека от христианской онтологии Достоевского. ность». Достоевский однажды заметил по поводу «фантастической По христианским представлениям, душа грешников после смерти повести» И. С. Тургенева «Призраки», где автор будто бы летает тела испытывает мытарства, т. е. подвергается истязаниям еще до над землей в объятиях женщины-призрака Эллис: «В “Призраках” Божьего суда. Таким истязанием может оказаться и внезапная ме- слишком много реального. Это реальное – есть тоска развитого и таморфоза. Так, в рассказе «Бобок» благочестивый лавочник вос- сознающего существа, живущего в наше время, уловленная тоска.

принимает перевоплощение погребенных «добропорядочных» гос- Этой тоской наполнены все “Призраки”. Это “струна звенит в тупод в циников и развратников как начало мытарства их душ. В от- мане” (здесь Достоевский цитирует «Записки сумасшедшего» Говет на взвизгивания Авдотьи Игнатьевны: «Да поскорей же, поско- голя – Р. С.), и хорошо делает, что звенит» (28/2; 61). Достоевский рей! Ах, когда же мы начнем ничего не стыдиться!» – простолю- высоко оценил в повести Тургенева «стихийную … неразрешендин вздыхает: «Ох-хо-хо! Воистину душа по мытарствам ходит!» ную мысль (ту самую мысль, которая есть во всей природе), кото(21; 53). Наступает, таким образом, «не конец жизни, а начало бес- рая неизвестно, разрешит ли когда людские вопросы, но теперь от конечной адской муки» (Л. Карсавин). нее только сердце тоскует и пугается еще более, хоть и оторваться У Достоевского идея бессмертия души – это идея сущест- от нее не хочется. Нет-с, такая мысль именно ко времени и этакие вования Бога: человек, верящий в Бога, верит и в бессмертие, «в фантастические вещи весьма положительны» (28/2; 61). Эта расчеловеке может вместиться Бог» (25; 228). Суть метафизики Мам- пространенная цитата еще раз подчеркивает, что мысли, высказанлеева – в обретении человеком Бога внутри себя. Причем это обре- ные Достоевским о «Призраках» Тургенева, вполне применимы к тение не искры Божьей, не осознание Бога, а обретение Бога цели- оценке творчества Мамлеева, к пониманию реалистической осноком, полностью совпадающего с Абсолютом. Это концепция «Бога вы его творчества.

в себе», Великого Тождества, излагаемая Андреем Артемьевичем в Соотнесение же произведений Ю. Мамлеева с творчеством рассказе «Дорога в бездну». Ф. М. Достоевского открывает общее и различное в метафизичеТаким образом, метафизическое учение Ю. Мамлеева ских устремлениях писателей. Достоевский «прозревает и благовепредставляет собой сложный синтез восточной метафизики, Ад- ствует сокровенную волю сущностей», «понимает смысл форм и вайте-Веданты, догматического христианского учения об обоже- разум явлений» (Вяч. Иванов), ощущает прорывы Инобытия в нии человека, ницшеанского самообожения, элементов философии этом, реальном, мире – но на разных уровнях реальности. В этом Хайдеггера об обретении человеком самого себя и, разумеется, смысле его метафизика имманентна. Его герои соприкасаются со убеждения Достоевского в необходимости для человека, всегда сверхреальным в снах, кошмарах, грезах и фантазиях. И если появ39 ляются в его романах вестники Инобытия (например, «вышедший Содержание диссертации отражено в следующих работах:

из земли» мещанин в романе «Преступление и наказание»), то так же и исчезают, а метафизический смысл этого появления очевиден. Публикации в изданиях, рекомендованных У Мамлеева герои выходят за границы возможного опыта, их «на- ВАК Минобрнауки РФ личного» бытия – в трансцендентное, стремятся раздвинуть грани- цы этой реальности до метафизических глубин и широт.

1. Семыкина, Р. С.-И. «Записки из подполья» Ф. М. ДостоАвтор цикла «Конец века» считает себя реалистом прежде евского и «Москва – Петушки» Вен. Ерофеева : диалог сознаний / всего потому, что с реализмом его связывает стремление высказать Р. С.-И. Семыкина // Изв. Урал. гос. ун-та. Сер.: Гуманитарные свою собственную мысль о мире, свою философскую космологию, науки / УрГУ. – Екатеринбург, 2004. - № 33. - С. 74-86. (1 печ. л.).

– это во-первых; во-вторых, основа его произведений – реалисти2. Семыкина, Р. С.-И. Метафизика инобытия в творчестве ческое описание обыденной жизни, но с присутствием в ней метаФ. М. Достоевского и Ю. В. Мамлеева / Р. С.-И. Семыкина // Полфизических реалий, которые не являются результатом игры вообзунов. вестн. / АлтГТУ. – Барнаул, 2005. – Вып. 3. - С. 244-247.

ражения или фантастики, а возникают в результате огромного (0, 5 печ. л.).

опыта и знаний о невидимом мире, которыми богата человеческая 3. Семыкина, Р. С.-И. Мотив фантастических путешествий история, и, благодаря особой мистической способности писателя, – в цикле Ю. В. Мамлеева «Конец века» / Р. С.-И. Семыкина // интеллектуальной интуиции. Таким образом, неведомое предстает Вестн. НГУ. Сер.: История, филология / НГУ. – Новосибирск, у Мамлеева не как нечто фантастическое, а как «умопостигаемая 2008. - Т. 7, вып. 2 : Филология. - С. 123-128. (0, 7 печ. л.).

интуитивная реальность» – это, в-третьих.

4. Семыкина, Р. С.-И. Метафизические встречи в творчеВ Заключении представлены итоговые обобщения и вывостве Ф. М. Достоевского Ю. В. Мамлеева / Р. С.-И. Семыкина // ды. Творческие связи с Ф. М. Достоевским представителей трех Искусство и образование. - 2008. - № 3. - С. 28-34. (0, 8 печ. л.).

основных течений современной русской прозы (постмодернизма, 5. Семыкина, Р. С.-И. Ф. М. Достоевский и Ю. В. Мамлеев постреализма и метафизического реализма) вполне отвечают все об «изменении лика человеческого» : метафизика превращений / более себя утверждающему соотношению новаторских и классических традиций в искусстве ХХ века: это не нигилистическое оттал- Р. С.-И. Семыкина // Вестн. // Вестн. Ленингр. гос. ун-та. Сер.: Фикивание и не буквальное повторение мотивов, а отношения взаи- лология / Ленингр. гос. ун-т. – СПб., 2008. - № 1. - С. 16-22. (0, мопроникновения, взаимодействия традиционного и поискового – печ. л.).

причем не только в области стиля и жанра, а в сфере художествен6. Семыкина, Р. С.-И. Метафизика детства в творчестве ного метода, в моделировании взаимосвязи и взаимопроникоЮ. Мамлеева / Р. С.-И. Семыкина // Мир науки, культуры, образоновения реального, повседневного с бытийным, метафизическим.

вания. – Горно-Алтайск, 2008. - № 4. - С. 76-77. (0, 5 печ. л.).

Это отчетливо проявляется в трех рассмотренных нами 7. Семыкина, Р. С.-И. Новый подпольный человек в романе текстах: в поэме «Москва – Петушки» Вен. Ерофеева – произведеВ. С. Маканина «Андеграунд, или Герой нашего времени» / Р. С.нии, с которого начинается история русского постмодернизма, в И. Семыкина // Изв. Урал. гос. ун-та. Сер.: Гуманитарные науки / романе «Андеграунд, или Герой нашего времени» В. Маканина, УрГУ. – Екатеринбург, 2008. – Вып. 16 (№ 59). - С. 173-183.

представляющем собой одну из вершинных точек в развитии по(1 печ. л.).

стреализма в России, и, наконец, в цикле рассказов «Конец века» Монографии Ю. Мамлеева – представителя и теоретика метода метафизического реализма.

8. Семыкина, Р. С.-И. О «соприкосновении мирам иным» :

Ф. Достоевский и Ю. Мамлеев / Р. С.-И. Семыкина. – Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та ; Барнаул : Изд-во БГПУ, 2007. – 241 с.

(15, 2 печ. л.). Семыкина, Р. С.-И. В матрице подполья: Ф. Досто41 евский – Вен. Ерофеев – В. Маканин / Р. С.-И. Семыкина. – М. : 17. Семыкина, Р. С.-И. Н. Бердяев и С. Булгаков о «русской Флинта : Наука, 2008. – 176 с. (11, 5 печ. л.). трагедии» / Р. С.-И. Семыкина // Текст : проблемы и методы иссле дования / БГПУ. – Барнаул, 2001. - С. 34-39. (0, 4 печ. л.).

Статьи в сборниках и периодических изданиях 18. Семыкина, Р. С.-И. Одоризм романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» / Р. С.-И. Семыкина // Проблемы ли9. Семыкина, Р. С.-И. О комическом в эстетике и творчестве тературного образования : материалы VIII Всерос. науч.-практ.

Ф. М. Достоевского / Р. С.-И. Семыкина // Новая школа : науч.- конф. «Актуальные проблемы филологического образования : наупубл. сб. – Барнаул, 1996. - Вып. 1. - С. 60-62. (0, 5 печ. л). ка - вуз - школа / Урал. гос. пед. ун-т. – Екатеринбург, 2002. - 10. Семыкина, Р. С.-И. Поэтика комического характера в по- Ч. 1. - С. 190-196. (0, 3 печ. л.).

вести Ф. М. Достоевского «Дядюшкин сон» / Р. С.-И. Семыкина // 19. Семыкина, Р. С.-И. Поэтика запаха в романе Ф. М. ДостоНовая школа : науч.-публ. сб. – Барнаул, 1996. - Вып. 1. - евского «Преступление и наказание» / Р. С.-И. Семыкина // Текст :

С. 63-65. (0, 5 печ. л.). проблемы и методы исследования / БГПУ. – Барнаул, 2002. - 11. Семыкина, Р. С.-И. Поэтика хронотопа в сибирской по- С. 84-91. (0, 7 печ. л.).

вести Ф. М. Достоевского «Дядюшкин сон» / Р. С.-И. Семыкина // 20. Семыкина, Р. С.-И. Исповедальный дискурс в «Записках Литературный процесс Алтая : поэтика, стилистика и творчество / из подполья» Ф. М. Достоевского и «Москве – Петушках» Вен.

АГИИК. – Барнаул, 1996. - С. 14-22. (0, 5 печ. л.). Ерофеева / Р. С.-И. Семыкина // Текст : проблемы и методы иссле12. Семыкина, Р. С.-И. Поэтика хронотопа в романе дования : межвуз. сб. науч. тр. / БГПУ. – Барнаул, 2003. - Ф. М. Достоевского «Село Степанчиково и его обитатели» / С. 3-18. (1 печ. л.).

Р. С.-И. Семыкина // Культура и текст : материалы Междунар. на- 21. Семыкина, Р. С.-И. Метафизика подполья в творчестве уч. конф. / РГПУ, БГПУ – СПб. ; Барнаул, 1997. - Вып. 2 : Литера- Ф. М. Достоевского и Вен. Ерофеева / Р. С.-И. Семыкина // Дергатуроведение, ч. 2. - С. 14-18. (0, 5 печ. л.). чевские чтения 2002: Русская литература и региональные особен13. Семыкина, Р. С.-И. Комический хронотоп в повести ности : материалы междунар. конф., 2 окт. 2002 г. / УрГУ. – ЕкатеФ. М. Достоевского «Дядюшкин сон» / Р. С.-И. Семыкина // Фило- ринбург, 2004. - С. 331-334. (0,4 печ. л.).

логический анализ текста : сб. ст. / БГПУ. – Барнаул, 1998. - Вып. 22. Семыкина, Р. С.-И. Ф. М. Достоевский и русский постмо2 : Ф. М. Достоевский. - С. 33-40. (0, 5 печ. л.). дернизм / Р. С-И. Семыкина // Филология: ХХ в. : (теория и мето14. Семыкина, Р. С.-И. Специфика комического мира в по- дика преподавания) : материалы Всерос. конф., посвящ. 70-летию вести Ф. М. Достоевского «Дядюшкин сон» / Р. С.-И. Семыкина // БГПУ / БГПУ. - Барнаул, 2004. - С. 170-172. (0, 3 печ. л.).

Культура и текст : сб. науч. тр. / РГПУ, БГПУ. - СПб. ; Барнаул, 23. Семыкина, Р. С.-И. «Записки из подполья» Ф. М. Досто1998. – Ч. 2 : Литературоведение. - С. 89-92. (0, 3 печ. л.). евского и «Москва – Петушки» Вен. Ерофеева как «романы само15. Семыкина, Р. С.-И. Структура и типология комического сознания» / Р. С.-И. Семыкина // Вестн. БГПУ. Сер.: Гуманитарные характера в романе Ф. М. Достоевского «Село Степанчиково и его науки / БГПУ. – Барнаул, 2004. – Вып. 4. - С. 45-49. (0, 7 печ. л.).

обитатели» / Р. С.-И. Семыкина // Филологический анализ текста : 24. Семыкина, Р. С.-И. От «фантастического реализма» сб. ст. / БГПУ. – Барнаул, 1999. - С. 89-92. (0, 4 печ. л.). Ф. М. Достоевского к метафизическому реализму Ю. В. Мамлеева 16. Семыкина, Р. С.-И. «Посторонний человек» в творчестве / Р. С.-И. Семыкина // Русская словесность в мировом культурном Ф. М. Достоевского и А. Камю / Р. С.-И. Семыкина // Текст : про- контексте : материалы Междунар. конгр. – М., 2004. - блемы и методы исследования / БГПУ. – Барнаул, 2000. - С. 39–44. С. 132-134. (0, 3 печ. л.).

(0, 4 печ. л.). 25. Семыкина, Р. С.-И. Достоевский и Мамлеев : деконструкция и пересечение мотивов / Р. С.-И. Семыкина // Культура и текст 43 – 2005 : сб. науч. тр. междунар. конф. / РГПУ, СамГПУ, БГПУ. – мы русской филологии на современном этапе : сб. материалов МеСПб. ; Самара ; Барнаул, 2005. - Т. 1. - С. 174-184. (0, 9 печ. л.). ждунар. науч. конф., 8-9 нояб. 2007 г. / СПГИ. – Семей, 2007. - 26. Семыкина, Р. С.-И. «Мы на земле существа переходные»: С. 135-138. (0, 6 печ. л.).

о метафизическом реализме Ф. М. Достоевского и Ю. В. Мамлеева 35. Семыкина, Р. С.-И. Метафизическая космоантропология / Р. С.-И. Семыкина // Текст : проблемы и методы исследования / Ю. В. Мамлеева / Р. С.-И. Семыкина // Вестн. Семипалат. пед. инБГПУ. – Барнаул, 2005. - С. 318-331. (1 печ. л.). та / СПГИ. – Семипалатинск, 2007. - № 8. - С. 28-31. (Статья - 27. Семыкина, Р. С.-И. Человек – «семя из миров иных» : ме- 0, 8 печ. л.).

тафизическая антропология Достоевского и Мамлеева / Р. С.-И. 36. Семыкина, Р. С.-И. Мифопоэтика кладбища в творчестве Семыкина // Русская классика : динамика художественных систем / Достоевского и Мамлеева / Р. С.-И. Семыкина // Достоевский и УрГУ. – Екатеринбург, 2005. - Вып. 1. - С. 145-160. (1 печ. л.). современность : материалы ХХ Междунар. Старорус. чтений, 28. Мамлеев, Ю. «Я не изображаю типичных людей» : беседа 2006 г. – Великий Новгород, 2007. - С. 320-329. (0, 9 печ. л.).

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»