WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 6 |

Идея-Пресс, 2000; Грей Дж. Поминки по Просвещению / Пер. с анг. Г.В. Каменской – М.: Праксис, 2003; Хомяков М.Б. Парадигмы религиозной толерантности: время для новых теорий // Деятельность органов государственной власти и религиозных организаций по формированию толерантного сознания в межконфессиональных отношениях: Материалы окружной научно-практической конференции (Екатеринбург, 31 марта – 01 апреля 2004 года). – Екатеринбург, 2004; Понкин И.В. Светскость государства. – М.: Учебно-научный центр довузовского образования, 2004; Перцев А.В. Жизненная стратегия толерантности: проблема становления в России и на Западе. – Екатеринбург: Уральский государственный университет, 2002; Соловьев В.С. Спор о справедливости // Соч. в 2-х т. – М.: Правда, 1989. – Т. 2; Аксаков И.С. Общественные вопросы по церковным делам // Полное собрание сочинений. Издание второе. – СПб.: Типография Суворина А.С., 1903. – Т. 4; Бердяев Н.А. Судьба России. – М.: Советский писатель, 1990; Розенко С.В. Практика и проблемы регулирования толерантного сознания в межконфессиональных отношениях / Деятельность органов государственной власти и религиозных организаций по формированию толерантного сознания в межконфессиональных отношениях: Материалы окружной научно-практической конференции (Екатеринбург, 31 марта – 01 апреля 2004 года). – Екатеринбург: Аппарат полномочного представителя Президента РФ в Уральском федеральном округе, 2004; Толстой Л.Н. О веротерпимости // Полн. собр. соч. в 90 т. – М.: Государственное издательство художественной литературы, 1952. – Т. 34; Юровских Н.Г. Толерантность как личностный и культурный феномен: Автореферат на соискание ученой степени кандидата философских наук. – Курган: Курганский государственный университет, 2004; Клепцова Е.Ю. Психология и педагогика толерантности. – М.: Академический проект, 2004; Хафизова Н.А. Пределы, границы и проблемы толерантного поступка // Идея ненасилия в XXI веке: Сборник научных докладов к международному симпозиуму-диалогу светских и религиозных ученых «Идея ненасилия и ее пределы» (Пермь, 24-25 мая 2006 года). – Пермь: Пермский государственный технический университет, 2006; Куницын А.П. Право естественное. – СПб.: 1818; Кувакин В.А. Твой ад и рай. Человечность и бесчеловечность в человеке. – М.;

СПб.: Логос; Алетейя, 1998; Ищенко А.Ю. Толерантность как философско-мировоззренческая проблема // Философская и социологическая мысль. – Киев: 1990. № 4; Рерих Н.К. О вечном. – М.: Республика, 1994.

См.: Перцев А.В. Ментальная толерантность // Толерантность: Вестник Уральского межрегионального института общественных отношений. – Екатеринбург: Уральский государственный университет, 2001; Почему Россия не Америка: круглый стол в редакции журнала «Родина» // Родина. – 2003. № 8; Левченко И.Н. Ценности толерантности и терпимости принимающего сообщества в условиях миграционной подвижности населения юга России: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук. – Ростов-начастности Дж. Грея и М. Уолцера1, предостерегающих от необдуманного и поспешного продвижения западных либеральных ценностей в Россию без учета ее евразийского характера и исторически сложившихся культурных традиций.

Автору не удалось найти каких-либо материалов, содержащих комплексное историко-философское и религиоведческое изучение процесса институционализации веротерпимости в нашей стране. Элементы исследований в этой области имеются в работах В.С. Соловьева, И. Гаспринского, А.С. Хомякова, И.А. Ильина, М.А. Батунского, С.В. Лурье, А.Ф. Замалеева, В.В. Бычкова, Е.С. Сафроновой, Ф.Г. Овсиенко, Ю.П. Зуева, Т.А. Кудриной, Р.А. Лопаткина, А.И. Кудрявцева, В.К. Пинкевича, К. Касьяновой и К.А. Абульхановой2. ОднаДону, Ростовский государственный педагогический университет, 2006; Князев В.М. Толерантность – согласие не согласных / Деятельность органов государственной власти и религиозных организаций по формированию толерантного сознания в межконфессиональных отношениях: Материалы окружной научно-практической конференции (Екатеринбург, 31 марта – 01 апреля 2004 года). – Екатеринбург: Аппарат полномочного представителя Президента РФ в Уральском федеральном округе, 2004; Овсиенко Ф.Г. Перспективы католичества в России // История религий в России: Учебник / Под общей ред. О.Ю. Васильевой и Н.А. Трофимчука. – М.: РАГС, 2004; Струве Н. У ней особенная стать // Вестник русского христианского движения. – Париж: Le Messager, 1991; Радчук Е.Е. Толерантность и базовые ценности Конституции России // Экстремизм как социальный феномен: Материалы международной научно-практической конференции (Курган, 1-2 декабря 2005 года). – Курган: Курганский государственный университет, 2005.

См.: Грей Дж. Поминки по Просвещению / Пер. с анг. Г.В. Каменской. – М.: Праксис, 2003; Уолцер М. О терпимости: Лекции по этике, политике и экономике / Пер. с англ. И. Мюрнберга. – М.: Идея-Пресс, 2000.

См.: Соловьев В.С. Национальный вопрос в России // Соч. в 2-х т. – М.: Правда, 1989. – Т. 1; Соловьев В.С. Об упадке средневекового мировоззрения // Соч. в 2-х т. – М.: Мысль, 1988; Соловьев В.С. Три речи в память Достоевского // Соч. в 2-х т. – М.: Мысль, 1988. – Т. 2; Соловьев В.С. О русском народном расколе // Соч. в 2-х т. – М.: Правда, 1989. – Т. 1; Соловьев В.С. Спор о справедливости // Соч. в 2-х т. – М.: Правда, 1989. – Т. 2; Гаспринский И. Русское мусульманство. Мысли, заметки и наблюдения мусульманина (1881) // В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией. Хрестоматия по истории российской общественной мысли XIX и XX вв.

– М.: Наука, 1994. – Ч. 1; Хомяков А.С. Работы по богословию // Соч. в 2-х т. – М.: Медиум, 1994. – Т. 2; Хомяков А.С. О старом и новом: Статьи и очерки. – М.: Современник, 1988; Ильин И.А. Опасности и здания русского национализма // Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Статьи и очерки 1948-1954 гг. В 2-х т. – М.: МП «Рарог», 1992. – Т. 1; Ильин И.А. О православии и католичестве // Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Статьи и очерки 1948-1954 гг. В 2-х т. – М.: МП «Рарог», 1992. – Т. 1; Ильин И.А. О терпении // Собр. соч. – М.: Русская книга, 1994. – Т. 3; Батунский М.А. Россия и ислам. В 3-х т. – М.: Прогресстрадиция, 2003. – Т. 1, 2; Лурье С.В. Историческая этнология: Учебное пособие для вузов. – М.: Академический Проект: Гаудеамус, 2004; Замалеев А.Ф. Восточнославянские мыслители: Эпоха Средневековья. – СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 1998; Бычков В.В. 2000 лет христианской культуре sub specie aesthetica. В 2-х т. – М.-СПб.: Университетская книга, 1999. – Т. 2; Сафронова Е.С. История иудаизма в пределах Российского государства // История религий в России: Учебник / Под общей ред. О.Ю. Васильевой и Н.А. Трофимчука. – М.: РАГС, 2004; Сафронова Е.С. Историческое значение Положения о ламайском духовенстве в Восточной Сибири (1853) для развития буддизма в XIX веке: позитивные и негативные факторы // История религий в России: Учебник / Под общей ред. О.Ю. Васильевой и Н.А. Трофимчука. – М.: РАГС; Баширов Л.А., Керимов Г.М. Ислам в Поволжье и Сибири // История религий в России: Учебник / Под общей ред. О.Ю. Васильевой и Н.А. Трофимчука. – М.: РАГС, 2004; Овсиенко Ф.Г. Римско-католическая церковь и Россия с X века до реформ Петра I (первая четверть XVIII века) // История религий в России: Учебник / Под общей ред.

О.Ю. Васильевой и Н.А. Трофимчука. – М.: РАГС, 2004; Овсиенко Ф.Г. Положение и правовой статус Католической церкви в XVIII – начале XIX вв. // История религий в России: Учебник / Под общей ред. О.Ю. Васильевой и Н.А. Трофимчука. – М.: РАГС, 2004; Зуев Ю.П. Православие в Древней Руси (X-XIII вв.) // История религий в России: Учебник / Под общей ред. О.Ю. Васильевой и Н.А. Трофимчука. – М.: РАГС, 2004; Зуев Ю.П.

Церковь в период формирования Русского централизованного государства (XIV – первая половина XVI вв.) // История религий в России: Учебник / Под общей ред. О.Ю. Васильевой и Н.А. Трофимчука. – М.: РАГС, 2004;

Кудрина Т.А. Ереси и секты в истории русского православия // История религий в России: Учебник / Под общей ред. О.Ю. Васильевой и Н.А. Трофимчука. – М.: РАГС, 2004; Лопаткин Р.А. Истоки протестантизма в России // История религий в России: Учебник / Под общей ред. О.Ю. Васильевой и Н.А. Трофимчука. – М.: РАГС, 2004;

Лопаткин Р.А. Протестантизм в России // История религий в России: Учебник / Под общей ред. О.Ю. Васильевой и Н.А. Трофимчука. – М.: РАГС, 2004; Лопаткин Р.А. Лютеранские и реформатские церкви в России // История религий в России: Учебник / Под общей ред. О.Ю. Васильевой и Н.А. Трофимчука. – М.: РАГС, 2004;

ко они не рассматривают указанный процесс полностью, как правило, акцентируют внимание на одном или нескольких периодах развития государственнорелигиозных и межконфессиональных отношений в России.

Несмотря на то, что отечественными и зарубежными учеными накоплен достаточно объемный материал по исследованию дефиниций толерантности и терпимости, в том числе в религиозном аспекте, все же нуждаются в более глубоком изучении проблемы определения альтернативности ценностного содержания, а также самостоятельности обоих понятий. При этом оно должно опираться не только на многоаспектное исследование толерантности и терпимости, но и на историко-философский и религиоведческий анализ традиций государственно-религиозного и межконфессионального взаимодействия в нашей стране. Дополнительно требуется современное теоретическое и практическое переосмысление русской философии права, рассматривающей вопросы гармоничного совмещения юридического закона, духовности и нравственности.

Целью исследования является комплексное теоретическое и практическое осмысление толерантности и терпимости как культурных ценностей на предмет определения возможности использования одной из них в качестве оптимального средства поддержания мира в отношениях государства и религиозных объединений, разных конфессий, а также верующих и атеистов в современной России.

Поставленная цель предполагает последовательное решение следующих исследовательских задач: 1) рассмотрение дефиниций толерантности и терпимости в этимологическом, социально-философском, этическом, психологическом и религиозно-философском аспектах; 2) осуществление (на основе полученных результатов) сравнительного анализа обоих понятий с целью определения степени альтернативности их ценностного содержания; 3) историкофилософское и религиоведческое изучение ключевых этапов утверждения принципов веротерпимости в России, выявление и синтез основных элементов отечественного опыта поддержания мира и стабильности в социальнополитических отношениях, затрагивающих конфессиональную сферу; 4) оценка состояния сложившихся на сегодняшний день в нашей стране отношений между государством и религиозными объединениями, разными конфессиями, верующими и атеистами; 5) анализ причин, обусловивших попытки продвижения в Россию толерантности в качестве универсального средства регулирования социальных и политических отношений; 6) выяснение наличия условий для того, чтобы толерантность стала в современном российском обществе оптимальной формой восприятия и отношения к религиозной «инаковости»; 7) изучение возКудрявцев А.И., Пинкевич В.К. Вероисповедная политика Российского государства в конце XIX – в начале XX вв. // Вероисповедная политика Российского государства: Учебное пособие. – М.: РАГС, 2003; Кудрявцев А.И., Пинкевич В.К. Государственная политика в отношении религии и религиозных объединений в советский период // Вероисповедная политика Российского государства: Учебное пособие. – М.: РАГС, 2003; Пинкевич В.К.

Русская церковь в синодальный период (XVIII-XIX вв.) // История религий в России: Учебник / Под общей ред.

О.Ю. Васильевой и Н.А. Трофимчука. – М.: РАГС, 2004; Касьянова К. Хранение сердца // Родина. – 1994. № 1;

Абульханова К.А. Российский менталитет: кросс-культурный и типологический подходы // Российский менталитет: вопросы психологической теории и практики. Под ред. К.А. Абульхановой, А.В. Бушлинского и М.И. Воловиковой. – М.: Институт психологии РАН, 1997.

можности использования отечественных культурных и политических традиций в решении существующих проблем в отношениях государства и религиозных объединений, разных конфессий, верующих и атеистов.

Научная новизна исследования заключается в том, что автором впервые сделан комплексный анализ дефиниций толерантности и терпимости в этимологическом, социально-философском, этическом, психологическом и религиозно-философском аспектах. Выделены основные подходы к определению обоих понятий; показаны степень альтернативности их ценностного содержания, а также то, что они и являющиеся производными от них религиозная толерантность и веротерпимость представляют собой самостоятельные понятия.

Осуществлено объемное историко-философское и религиоведческое исследование процесса институционализации веротерпимости в России. При этом выявлены и синтезированы основные элементы отечественного опыта предотвращения и преодоления конфликтных ситуаций в отношениях государства и религиозных объединений, разных конфессий, а также верующих и атеистов;

рассмотрены наиболее вероятные причины продвижения толерантности в нашу страну, предварительные результаты ее аккультурации в российском обществе.

На основе результатов исследования показаны: наличие в России своих исторически сложившихся культурных и политических традиций поддержания мира и стабильности в конфессиональной сфере, основным и неотъемлемым элементом которых является веротерпимость; нецелесообразность аккультурации в нашей стране толерантности как западной либеральной ценности.

С учетом результатов проведенного исследования на защиту выносятся следующие научные положения.

1. Существует альтернативность ценностного содержания толерантности и терпимости, что можно установить через комплексный анализ их дефиниций в этимологическом, социально-философском, этическом, психологическом и религиозно-философском аспектах. Они и являющиеся производными от них религиозная толерантность и веротерпимость представляют собой самостоятельные понятия. Несмотря на наличие признаков тождественности, полностью идентичными в ценностном отношении они не являются; дефиниция (веро) терпимости не только шире по смыслу, но и глубже в нравственном значении.

2. Веротерпимость является неотъемлемым элементом российской культуры. В результате сложного и длительного процесса ее институционализации в России сформировался свой, не менее уникальный, чем в других странах, опыт регулирования отношений государства и религиозных объединений, разных конфессий, верующих и атеистов. При использовании взвешенного подхода и учете имевшихся в прошлом ошибок он может быть успешно применен в современном российском обществе.

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 6 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»