WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 |

- показана специфика культуры становления рыночных стереотипов в условиях трансформации российского общества, которая заключается в активном использовании «шоковых» методов их внедрения, стихийной выработке индивидом и социальными общностями приемлемых способов адаптации к новым экономическим условиям;

- выделены противоречия культуры возрождения стереотипов частной собственности, связанных с широким распространением нелегитимных способов ее становления, размытыми представлениями о различиях частной и личной собственности, сочетанием личного и общественного интереса в действиях собственников;

- выделены противоречия культуры становления стереотипов труда, проявляющиеся в сохранении прежних социалистических по природе и происхождению установок на труд и необходимости выработать новые, соответствующие рыночным требованиям: инициативности, предприимчивости, самоутверждения, самореализации;

- исследованы противоречия культуры становления стереотипов потребления, связанные с несоответствием между потребностями больших масс людей в высоком материальном положении, пользовании благами и реальными возможностями их удовлетворения из-за наличия существенной социальной дифференциации в обществе.

Научно-практическая значимость работы заключается в том, что в теоретическом аспекте она представляет ценность как исследование противоречий в становления новых стереотипов в условиях ускорения темпов социально-экономических и культурных преобразований в мире и в нашей стране.

Материалы диссертационного исследования могут представлять интерес для решения следующих научнопрактических вопросов: для систематизации и развития понятийного аппарата и методологической базы социологического анализа проблем стереотипизации общественного сознания в современном обществе.

Результаты социологического анализа могут быть использованы при чтении спецкурсов «Экономическая социология», «Социальная антропология», «Социология труда», «Социология потребления».

Апробация результатов диссертационного исследования. Теоретические положения и практические результаты, выводы, содержащиеся в диссертационной работе, нашли свое отражение в выступлениях автора на международных и региональных научно-практических конференциях: Экономическая культура в условиях развития рыночной экономики: отечественная практика и опыт международного сотрудничества // Международная научнопрактическая конференция, посвященная 85-летию УГТУ-УПИ и 70-летию факультета экономики и управления, Екатеринбург, 2004 г.; «Кросс-культурные исследования: методология, опыт эмпирического анализа»// 8-я международная конференция памяти Л.Н. Когана, Екатеринбург, 2005г.; «Качество жизни в социокультурном контексте России и Запада: методология и опыт эмпирического исследования»// 9-я международная конференция памяти Л.Н.Когана, Екатеринбург, 2006г.;

Культура, личность, общество в современном мире:

методология, опыт эмпирического анализа// 10-я международная конференция памяти Л.Н.Когана Екатеринбург, 2007г.

Основные положения диссертации обсуждены на заседании кафедры прикладной социологии Уральского государственного университета им. А.М. Горького.

Структура и объем диссертационной работы.

Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих по параграфа, заключения и списка литературы. Содержание работы изложено на 158 страницах, библиография содержит наименований.

II. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДИССЕРТАЦИИ Во Введении обосновывается актуальность исследуемой проблематики, раскрывается степень ее научной разработанности, формулируется цель и задачи, объект и предмет диссертационного исследования, определяются его теоретико-методологические и эмпирические основы, отражается научная новизна работы, ее теоретическая и практическая значимость, апробация полученных результатов.

В первой главе «Методологические основы изучения культуры становления экономических стереотипов» производится теоретический анализ проблемы, раскрывается сущность и содержание ключевых понятий: «стереотип», «экономический стереотип», «культура становления экономических стереотипов». Проведенный автором анализ позволяет сделать следующий вывод: стереотипы являются универсальной системой взаимодействия человека с окружающим миром, которая обеспечивает устойчивость воспроизводства его жизнедеятельности. Социальный стереотип – это устойчивая форма существования норм, правил, ценностных ориентаций и установок, принятых в конкретной общности. Социальный стереотип вырабатывается в результате качественного изменения данных природой стереотипов реагирования человека на воздействия внешней среды и возникает в результате совместной деятельности людей по преобразованию окружающего мира. Происходит обогащение индивидуальных форм жизнедеятельности, наполнение природного стереотипа культурным содержанием. Культура включает в себя содержание той деятельности, которая обеспечивает преобразование социальными субъектами окружающего мира.

В параграфе 1.1. «Понятие, сущность и специфика экономических стереотипов» показана значимость экономического содержания стереотипа в воспроизводстве индивидов и социальных общностей. Стереотипы формируются в тех сферах деятельности человека, где существуют устойчивые формы взаимодействия со средой и реакции на ее стимулы: семейной, хозяйственной, профессиональной, трудовой, досуговой, политической. Говоря об экономическом, политическом, нравственном, эстетическом стереотипе, мы имеем в виду его содержательную характеристику. Однако все эти стереотипы по-разному определяют существование человека. Выделение экономического содержания стереотипа в данной работе объясняется его ведущей ролью для общества.

Труд, потребление, распределение и собственность являются необходимыми условиями существования и формами взаимодействия индивидов в обществе. Экономический стереотип как культурный феномен несет в себе природную основу человеческой деятельности, но способы ее осуществления определяются культурой.

Становления стереотипов происходит как путем их целенаправленного формирования с помощью психологического и идеологического воздействия, так и стихийно – на основе повседневного жизненного опыта социальных субъектов. Ведущая роль принадлежит практике, так как человек ежедневно осуществляет ту или иную форму экономического поведения. Широко известна роль протестантской этики и социалистической идеологии в экономическом развитии, что доказывает особую значимость идеологии для культуры становления стереотипов.

Мы выделяем два этапа процесса изменений в стереотипах сознания и поведения социальных субъектов. На первом этапе происходит разрушение прежних стереотипов в процессе включения социального субъекта в какую-то новую для него систему воспроизводства. Прежний стереотип не позволяет обеспечить необходимую для самосохранения деятельность. Второй этап характеризуется тем, что новый стереотип начинает определять действия, соответствующие требования изменившейся ситуации. Исходя из этого, мы выделяем культуру становления стереотипов, которая характеризуется тем, что используются разные способы выработки новых способов адаптации индивидов к требованиям социальной среды. Это могут быть жесткие методы, заставляющие человека в безвыходной ситуации приспосабливаться к новым требованиям.

В частности, в российской рыночной экономике использовался метод «шоковой» терапии, который являлся специфическим способом приобщения к существенно изменившейся общественной жизни. Культура становления стереотипов может характеризоваться постепенным формированием новых знаний и умений, когда происходит поэтапное вытеснение прежних представлений социального субъекта и замена их на соответствующие иным реалиям.

Культура становления стереотипов, следовательно, представляет собой систему формирования, обучения, воспитания, особого включения социальных субъектов в новую практику воспроизводства.

Культура реализации стереотипов представляет собой совокупность принятых в обществе способов осуществления уже привычных для субъекта действий. В культуре становления стереотипов собственности, труда и потребления акцентируется внимание на особенности становления конкретных схем, программ поведения различных социальных общностей. Данное понятие фиксирует процесс изменения форм трудовой и потребительской деятельности, отношения к собственности социальных субъектов, так как могут быть использованы различные способы их осуществления. Эта категория фиксирует устойчивость экономических стереотипов, выделяя те объективные и субъективные факторы, которые могут привести к их изменению под влиянием нововведений в социальноэкономической жизни общества.

В параграфе 1.2. «Основные факторы, определяющие культуру становления и развития экономических стереотипов в системе рыночных отношений» рассматривается, прежде всего, культура становления нерыночных стереотипов традиционного общества, которые характеризуют его содержание и особенности. В рамках этой культуры происходит подчинение индивида групповому интересу (общинному, государственному) путем подражания или принуждения, формируется особая идеология, которая утверждает приоритет общественного интереса над личным.

Стереотипы сознания и поведения основываются на ведущей роли потребности в выживании, потребление ограничивается необходимым минимумом, труд выступает в первую очередь как средство существования.

В основе культуры становления рыночных стереотипов находится естественная природная потребность личности в создании комфортных условия существования. Доказательство успеха индивида является развитое по содержанию и способам постоянно меняющееся потребление. Стереотип активного выявления индивидуальности реализуется в труде посредством постоянного повышения профессионализма. Ценности самореализации, инициативности и предприимчивости являются основным содержанием рыночных стереотипов.

Когда мы говорим о рыночных стереотипах, имеем в виду рыночно-капиталистическую систему. Мы рассматриваем рынок лишь как способ взаимодействия социальных субъектов, построенный на законах спроса и предложения, рациональности и стихийности. Капитализм же является созданной в рамках культуры идеологией, которая подчиняет себе рынок, опираясь на поддержку государства для его регулирования, религиозные и традиционные национальные ценности. В России культура становления стереотипов рыночных отношений не получила основы для своего развития. В начальный период реформ государство самоустранилось от рационального построения новой экономики. Прежние социалистические идеалы труда, потребления были разрушены, а новые возникали стихийно, в ходе противоречивого приспособления больших масс людей к новым реалиям. Сформировавшийся в России к концу 90-х годов тип экономики можно охарактеризовать как псевдорыночный во многих своих проявлениях. Люди путем проб и ошибок пытались адаптироваться к новой реальности.

При переходе России к рынку неоднократно возникал вопрос:

насколько рыночные отношения органично присуще России, есть ли у нее традиции этих отношений, то есть основа для формирования рыночных стереотипов.

Анализ объективных и субъективных факторов общественного развития показал, что культура становления рыночных стереотипов зависит в первую очередь от исторически сложившейся национальной специфики развития общества, продолжительности существования культуры нерыночных стереотипов и возможности преемственности традиций, скорости трансформационных процессов в обществе.

Во второй главе «Противоречия культуры становления и реализации экономических стереотипов в основных видах человеческой деятельности» предлагается анализ данных, полученных в ходе проведенных автором исследований. Противоречивость культуры становления и реализации стереотипов собственности, труда и потребления в наше время определяется в первую очередь тем, что одновременно существуют старые социалистические стереотипы и новые, формируемые в большинстве случаев стихийно под воздействием тех обстоятельств, в которых оказываются социальные субъекты.

В параграфе 2.1 «Особенности культуры становления и реализации стереотипов труда и собственности» анализируются стереотипы отношения к труду и собственности. Труд по-прежнему большинством людей воспринимается как единственный источник существования, поэтому главная мотивационная составляющая – размер заработной платы, который очень часто не определяется личным вкладом и производительностью работника. Сравнение групп сотрудников предприятий частной и государственной форм собственности приводит к выводу, что появились различия в степени адаптированности к рынку. Работающие в государственном секторе люди высоко оценивают фактор социальной защищенности; для сотрудников частной сферы гораздо более важна их профессиональная мобильность, возможность карьерного роста.

Стереотип частной собственности характеризуется тем, что работающие в частном секторе люди полностью зависят от собственника: в условиях труда, оплате, содержании социального пакета. Исследования диссертанта показали, что до сих пор у подавляющего большинства сохраняется сформированный при социализме стереотип, что общественная собственность позволяет рядовым гражданам распоряжаться ее, регулировать ее использование. Частная собственность респондентами воспринимается как то образование, на которое нельзя повлиять рядовым работникам. Эти стереотипы трактовки частной собственности существуют у большинства взрослого населения. Другие ее характеристики до сих пор в сознании населения четко не определены, из-за отсутствия, как со стороны государства, так и класса собственников, целенаправленного формирования представлений о ее преимуществах. Неопределенность представлений о различиях разных видов собственности является одним из существенных противоречий современного периода.

Коммунистическая идеология вводила те стереотипы собственности, которые обеспечивали бы становление и реализацию стереотипа борьбы с частной собственностью и утверждения в сознании масс стереотипа преимуществ общенародной собственности. На практике понятие социалистической собственности носило в сознании населения весьма размытый характер: она принадлежала всем и будто бы никому, в частности. Власть не было заинтересована в том, чтобы люди знали кто, как и чем реально распоряжается. В результате при социализме возникало противоречие сформированного идеологией стереотипа и того, который складывался в результате личного жизненного опыта человека.

Pages:     | 1 || 3 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»