WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

- доказано, что дополнительное образование (детские школы искусств) является благоприятной средой изучения, сохранения и пропаганды традиционной культуры нагайбаков;

- в процессе фольклорно-этнографических экспедиций выявлены социокультурные ценности этноса нагайбаков, которые являются содержательной основой формирования нравственных отношений учащихся;

- обоснован выбор комплекса педагогических условий, позволяющих сориентировать учащихся на социокультурные ценности нагайбаков и сформировать их нравственное отношение (организация этнохудожественного образовательного процесса учащихся на материале традиционной культуры нагайбаков, с выделением социокультурных ценностей и их нравственной значимости; повышение квалификации учителей детских школ искусств, связанное с использованием этнокультурных ценностей нагайбаков при формировании нравственных отношений учащихся; включение учащихся нагайбаков в активную учебно-познавательную и художественно-исполнительскую этнокультурную деятельность);

- сформирована этно-языковая среда на основе включения национального языка нагайбаков в учебно-познавательную и художественно-исполнительскую деятельность учащихся школ искусств.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что:

- полученные результаты содержат в своей совокупности решение проблемы нравственного воспитания учащихся в современных учреждениях дополнительного образования на основе социокультурных ценностей этноса, вы воды и теоретические положения могут быть экстраполированы на исследование других проблем воспитания различных этносов, что позволяет определить закономерности и принципы управления процессом ориентации учащихся на этические ценности;

- выделенная система социокультурных ценностей нагайбаков как этноса (языковая и письменная культура, фольклор, этнография и народные ремесла), позволяет определить содержательную сторону нравственного воспитания учащихся в системе дополнительного образования, что создает преемственную основу развития этнокультуры народности;

- предложенный комплекс педагогических условий как необходимых (определение социокультурных ценностей этноса и осмысление их нравственной значимости; повышение квалификации педагогов для этнообразовательной деятельности; организацию этнохудожественного образования на основе доминирующих этических ценностей нагайбаков; вовлечение учащихся в активную учебно-творческую и концертно-исполнительскую деятельность), так и достаточных (правовое обеспечение деятельности школ искусств; разработка учебных планов и программ; установление связи с социокультурным пространством жизнедеятельности нагайбаков) позволяет превратить ценностные ориентации в фактор формирования нравственных отношений учащихся.

Практическая значимость исследования заключается в том, что:

- определен комплекс социокультурных ценностей нагайбаков и педагогические условия, что позволяет на их основе создать научно-методическую базу для целостного и ценностного подхода к управлению педагогическим процессом воспитания детей в системе образовательной деятельности школ искусств;

- разработаны учебные планы и примерные учебные программы по формированию нравственных отношений учащихся в системе дополнительного образования с учетом культурных этнических особенностей, что позволяет сделать педагогический процесс рациональным и более эффективным;

- полученные материалы, методические рекомендации могут быть использованы в практической деятельности фольклорных отделений детских школ искусств и других образовательных объединениях, нацеленных на сохранение и развитие этнокультуры.

Научная обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечивается: анализом современных достижений педагогических и культурологических наук, этнографических исследований, письменных опубликованных и неопубликованных музейных и архивных источников; данными, полученными в ходе фольклорно-этнографических экспедиций; применением совокупных методов, адекватных цели и задачам исследования; повторяемостью результатов на различных этапах поисково-опытной работы и подтверждением гипотезы исследования; количественным и качественным анализом экспериментальных материалов: внедрением результатов исследования в практику работы фольклорных отделений детских школ искусств Нагайбакского района Челябинской области.

Апробация и внедрение результатов исследования.

Основные теоретические выводы и практические результаты, изложенные в диссертации, прошли апробацию в следующих формах:

• публикаций в печати (2002-2007 гг.) в том числе: фольклорноэтнографический сборник «Народные песни Южного Урала» (объем 18,2 усл. п.

л.), научно-методическое пособие «Традиционная культура нагайбаков Челябинской области» (объем 5,6 уч.-изд. л.), монография «Социально-культурные ценности этноса и проблемы нравственного воспитания учащихся школы искусств» (объем 11,9 усл. п. л.), отчетов на заседании кафедры педагогики ЧГАКИ и кафедры педагогики УрГУ;

• выступлений на ежегодных научно-практических конференциях (2000-2007 гг.) в том числе: на международной научно-практической конференции «Литература в контексте современности» (г. Челябинск, ЧГПУ, 2005 г., 2007 г.), на всероссийской научно-практической конференции «Лазаревские чтения» (г. Челябинск, ЧГАКИ, 2006 г.), на педагогической конференции «Личностно-ориентированный подход в образовательном процессе» (г. Челябинск, ЧКК, 2006 г.), на IV-V открытых педагогических чтениях на тему «Современные подходы в обучении начинающих музыкантов» (2006-2007 гг.);

публикации научной статьи в сборнике виртуальной конференции «Социально-культурные проблемы подготовки специалиста в вузе» (г. Челябинск, ЧГАКИ,2006 г.), в сборнике материалов международной научно-методической конференции «Совершенствование технологий обеспечения качества образования» (г. Омск, ОГИС, 2007 г.);

• выступлений на методических семинарах для преподавателей фольклорных отделений детских школ искусств Нагайбакского района (20022007 гг.): «Приобщение учащихся к этнической культуре в учреждениях дополнительного образования» (август, 2002 г.), «Анализ учебного плана фольклорного отделения и его программное обеспечение» (август, 2003 г.), «Проблема сохранения языковой культуры нагайбаков» (сентябрь, 2004 г.), «Содержательное насыщение дисциплин фольклорного отделения с учетом психофизиологических особенностей учащихся» (январь, 2005 г.), «Педагогические условия, способствующие формированию нравственных отношений учащихся» (Круглый стол) (сентябрь, 2006 г.), «Перспектива развития этнохудожественного образования в Нагайбакском районе» (март, 2007 г).

Положения, выносимые на защиту:

1. Комплекс социокультурных ценностей этноса нагайбаков, выступающий в форме языковой, празднично-обрядовой культуры, музыкально-поэтического фольклора, декоративно-прикладного творчества, составляющий содержательную основу формирования нравственных отношений учащихся детских школ искусств.

2. Комплекс социально-педагогических условий, к которым относятся развитие сети учреждений и разнообразных форм дополнительного образования и народного художественного творчества, приобщающие детей, подростков и другие группы населения к народной культуре; определение правового статуса и создание нормативной базы фольклорных отделений детских школ искусств Нагайбакского района; совершенствование профессиональной подготовки кадров в области народной художественной культуры, народного творчества и этнопедагогики; поддержка традиционного народного образования посредством системы примерных учебных программ, способствующих организации фольклорных отделений детских школ искусств и обеспечивающих качественное функционирование учебно-воспитательного процесса.

3. Организация процесса формирования нравственных отношений учащихся в детской школе искусств на основе социокультурных ценностей нагайбаков как этноса включает: определение социокультурных ценностей нагайбаков; осмысление нравственной сущности социокультурных ценностей нагайбаков;

вовлечение учащихся в активную учебно-творческую и концертноисполнительскую деятельность; формирование этно-языковой среды обучения;

связи образования с социокультурным пространством; формирование методической базы детских школ искусств.

Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии (315 наименований) и 5-ти приложений.

Работа иллюстрирована таблицами, схемами.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ Во введении обосновывается актуальность темы, сформулированы проблема, цель и задачи исследования, определяются объект, предмет, гипотеза исследования, методологические подходы, раскрывается научная новизна, практическая значимость работы и этапы исследования, представлены основные положения, выносимые на защиту и апробация результатов исследования.

В первой главе «Формирование нравственных отношений как социокультурная педагогическая проблема» раскрывается сущность понятия «социокультурные ценности» и рассматривается состояние проблемы в педагогической теории, проблема ориентации личности на социокультурные ценности и педагогические условия, способствующие формированию нравственных отношений учащихся в системе дополнительного образования.

Формирование нравственных отношений мы рассматриваем как системный процесс ориентации учащихся на этическую сущность социокультурных ценностей, имеющий структуру и связь между структурными элементами.

Нравственные отношения выступают как культурный феномен, представляют собой общественную и личностную ценность, развиваются в деятельности, поэтому исследование опирается на несколько подходов, выполняющих функцию принципов: культурологический, аксиологический, личностнодеятельностный, исторический.

Культурологический подход к исследованию, позволил рассмотреть процессы формирования нравственных отношений, выделяя в качестве предметов изучения этническую культуру личности, человеческих общностей (этносов) и общества в целом. Содержание этнической культуры явилось основополагающим фактором формирования нравственных отношений личности посредством овладения нормами и ценностями этноса (нагайбаков).

Культурологический подход органически связан с аксиологическим подходом, который позволил раскрыть специфику и содержание культуры, объединяя ее бесчисленные свойства вокруг понятия ценности. Аксиологический подход как методологический принцип, потребовал отбора ценностей, их субординации, определения функций, педагогических условий. Ценности выступили содержательной основой формирования нравственных отношений учащихся.

Развитию мотивации учения и ориентации в этнокультурных ценностях способствовал личностно-деятельностный подход, который отражает развитие личности в деятельности, неразрывность теоретической и практической сторон обучения и воспитания на основе народных традиций. Личностнодеятельностный подход позволил нам выстроить гибкую методику обучения, адаптированную к опыту сохранения и развития традиций народной культуры нагайбаков. Вне деятельности нет развития, формирования нравственных отношений, создания ценностей.

Опираясь на труды И.Р. Атнагулова, Б.Г. Ахметшина, Ф.С. Баязитовой, Е.А. Бектеевой, В.Н. Витевского, И.Ф. Галигузова, М.С. Глухова-Нагайбека, Р.А. Имамеевой, Л.Г. Максимовой, А.М. Маметьева, С.Г. Рыбакова, А. Л. Худобородова и др., этническую культуру нагайбаков, современное состояние ее функционирования, выделение и исследование ее социокультурных ценностей, мы рассматриваем как отражение жизнедеятельности этноса, приобретение опыта, в котором аккумулируется освоение природного и социального мира.

Сама этнокультура носит исторический характер, поэтому в основу исследования был положен принцип историзма, рассматривающий ориентацию учащихся на нравственные ценности как историческое явление, основанное на этических традициях и обычаях нагайбаков.

У истоков разработки теории ценностей в начале XIX века стоял И. Кант.

В дальнейшем теория ценностей получила свое развитие в работах философов, социологов, культурологов, психологов, взгляды которых можно сгруппировать на основе понимания сущности социокультурных ценностей.

К первой группе мы отнесли ученых (М. Вебер, Ф. Ницше, Э. Трельч и др.), рассматривающих ценности как историческое явление, зависящее от времени и пространства, социально-политических и экологических условий.

Ко второй группе мы отнеси ученых, признающих всеобщий характер ценностей (П.С. Гуревич, Э.Дюркгейм, Г. Риккерт, М. Шеллер и др.).

К третьей группе мы отнесли ученых, рассматривающих социокультурные ценности, как объективные явления, опосредованные жизненным опытом, когда превалирует субъективная сторона оценки объективных ценностей (А.Г. Здравомыслов, Н.О. Лосский, Г. Лотце, В.П. Тугаринов и др.).

К четвертой группе мы отнесли ученых, рассматривающих социокультурные ценности, исходя из удовлетворения потребностей личности и социума, основанных на присвоении ценностей (А.И. Кравченко, А.Г. Маслоу, М. Рокич, П. Сорокин и др.).

На основе вышеизложенных взглядов к социокультурным ценностям, то есть ценностям общества, мы отнесли материальную культуру; идеологический смысл культуры, выраженный в языке, этике, музыке, социальных теориях, обрядовых действиях, в религии и т.д.

Одним из основных каналов освоения народом культуры, как социокультурной ценности, служит образование, в том числе и дополнительное. Педагогический аспект проблем социокультурных ценностей образования и воспитания личности представлен исследованиями Н.А. Асташевой, Е. В Бондаревской, А.В.Кирьяковой, Н.Б. Крыловой, В.А. Сластенина, Г.И. Чижаковой и др., опираясь на которые, мы рассматриваем ценности как стержневое образование личности, системный компонент культуры, выражение потребности в человечности. Ориентация на духовные (интеллектуальные), социокультурные ценности в образовании дает возможность включать личность в разные области человеческой деятельности, тем самым оказывать влияние на процесс формирования нравственных отношений учащихся. Приведенное позволило нам в основу исследования проблемы положить выделение социокультурных ценностей общечеловеческого и национального характера; их субординацию; осмысление их нравственного аспекта; развитие духовных потребностей, их актуализацию;

формирование ценностных мотивов нравственных отношений.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»