WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     ||
|

Одним из активных участников и инициаторов разработки социального конструктивизма в психологическом знании является известный американский психолог, лидер американской социальной психологии Кеннент Джерджен, ряд работ которого переведен на русский язык. В известном смысле, это именно его идеи многие связывают с социальным конструктивизмом в целом. Подход К. Джерджена (он называет его «социальный конструкционизм») интересен по нескольким причинам. Во-первых, американский социальный конструктивизм признает свое глубокое родство и текстуальную связь со множеством интеллектуальных традиций. Во-вторых, данный подход позиционируется как новая теоретическая база социальной психологии, являясь попыткой выступить одновременно и общефилософской предпосылкой социального (в частности социально-психологического) анализа, и новой конкретной методологией. Джерджен рассматривает социальную реальность как реальность общезначимых смыслов и значений, создаваемых дискурсом. Ученый предлагает реляционную концепцию языка, которая предполагает замещение смысловой структуры языка степенью вовлеченности индивида или группы в отношения. Одновременно К. Джерджен противопоставляет собственную концепцию социального конструктивизма эксперименталистскому направлению, занимающему сегодня ведущее место в социально психологическом знании. «Нападки» К.

Джерджена на социально-психологические эксперименты объясняются, во-первых, тем, что социально-конструктивистская парадигма всегда позиционирует себя в оппозиции традиционной социальной науке и традиционной психологии (в особенности тем представлениям о социальной и психологической реальности, которые там имеют место).

Во-вторых, социальный конструкционизм подчеркивает, что психика, поведение, представления людей зависят от конкретных культурных контекстов. Поскольку психика мыслится как создаваемая из символических ресурсов той или иной культуры, то место понимания ее как некоторой субстанции занимает понимание психики как дискурсивного процесса или как различных дискурсивных практик взаимодействия людей друг с другом, в ходе которого люди стремятся предстать как социально ответственные существа. В-третьих, дискурс и язык понимаются социальным конструктивизмом как центральный организующий принцип конструирования.

Однако подход К. Джерджена не свободен от недостатков. Социальноконструктивистская парадигма (в отличие от экспериментальной) не может претендовать на то, что представляет собой конкретный метод (по крайней мере, в том смысле, какой психологи традиционно вкладывают в это понятие). К. Джерджен, напротив, пытается представить социальный конструкционизм как завершенную и целостную методологию, чтобы не «уронить» позиций американской психологической школы, долгое время служившей координатором всей социально-психологической мысли.

В третьем параграфе «Анализ социальной психологией индивидуального “Я”» продемонстрирована специфика социально-конструктивистского подхода, а именно, отказ от понимания социальных процессов в духе методологического индивидуализма, в пользу представления о них как о ряде последовательно сменяющих друг друга социальных ситуаций на примере проблемы индивидуального Я, именуемой в этом контексте «дискурсом индивидуального внутреннего пространства».

Если обратиться к истории развития социальной психологии в XX веке, то можно наблюдать эффект объективации психологического мира в целом и Я, в частности, массив «ментальных предикатов» незаметно овеществляется в исследовательских практиках. Это связано со спецификой предмета социальной психологии, которая помимо специальных средств (социального инструментария), следовала традициям естественной науки, то есть обладала специфической «риторикой наблюдения». На этом фоне претерпевает существенную трансформацию «Я-концепция»: от устойчивой когнитивной структуры (модернистского представления) до Я «как сферы социальных отношений» или «Я нарратива» (постмодернистский, в частности социально-конструктивистский подход).

Тезис о реальности внутренней жизни индивида, воспринимаемой в качестве реального мира — психологический эссенциализм — несмотря на острую критику со стороны современных авторов, сохраняет свою значимость. Отчасти это происходит потому, что в современной профессиональной психологии продолжают доминировать представления об Я, сложившиеся в период модерности.Значительная часть исследований строится, исходя из предположения, что психологи, используя свои умения наблюдать и рассуждать, могут и должны управлять основами человеческого функционирования.

В то же время представители социально-конструктивистского направления (К.

Джерджен в том числе) исходят из того, что время «чистых», сложившихся в Новое время, представлений об Я как об автономном, ответственном только перед самим собой образовании, прошло. Центром концепции социального конструктивизма К. Джерджена являются «“контекстуальная воплощенность”, реляционность и дискурс», то есть язык рассматривается как «транспортное средство» для координирования действий индивида в связи с последовательностью событий. Некоторые формы языка будут, по Джерджену, более «выгодны» для индивида, обнаруживающего себя в том или ином контексте. Таким образом «Я-концепция» в концепции Джерджена представлена в качестве самоповествования в рамках социальных взаимоотношений или «Я-нарратива». В чем заключается преимущество понимания «Я-концепции» Кеннетом Джердженом Она позволяет обосновать знание человека о себе, как (1) социально обусловленное/разделяемое человеком с другими людьми в ходе коммуникации, (2) практическое/направленное на решение конкретных проблем и задач, (3) обусловленное конкретными ситуацией и контекстом, в которых находят себя те или иные индивиды.

Таким образом, сделанный К. Джердженом акцент на лингвистической и интерсубъективной обусловленности представлений человека о себе является одним из самых значимых достижений социального конструктивизма в социальной психологии.

В третьей главе диссертации «Социальный конструктивизм в российской социальной психологии: особенности и перспективы» показано такое специфическое проявление нарастающего влияния социального конструктивизма, как его осмысление и использование в рамках отечественной социальной психологии. Одним из постулатов социального конструктивизма является тот, что содержание современного естественнонаучного знания тесно связано с «западными» культурными ценностями и социальными интересами, то есть современная наука мыслится не как универсально применимое знание о природном мире, но как специфический «конструкт» западного общества. Возникает справедливый вопрос: насколько такой ход мысли продуктивен для использования западных теоретических моделей и конкретных практик терапии в отечественной социальной психологии В первом параграфе «“Социологизация” отечественной социальной психологии» проанализировано, что социально-конструктивистская парадигма может выступить в качестве продуктивной методологической базы для отечественной социальной психологии, так как она является одновременно и общефилософской предпосылкой социального (в частности социально-психологического) анализа, и новой методологией.

Если психология в России была органично связана с мировой философской мыслью, то советское социально-гуманитарное знание в целом (и социальная психология здесь не исключение) оставалось идеологически и содержательно обособленным от мирового, прежде всего философского контекста. Сегодня возобновился интерес к рассмотрению вопроса взаимоотношения философии и психологии, которому не удалялось внимания до конца 1980-х годов. Одним из результатов стала необходимость пересмотра существующих теоретических оснований современного российского социально-психологического знания. А стремление российских исследователей и практиков включиться в мировой культурный контекст стимулирует необходимость интеграции американского и европейского вариантов психологии в российский контекст.

Пересмотр социальной психологией собственных позиций способствовал введению разнообразных парадигм в методологическую основу российской психологической науки.

Наравне с другими в поле зрения российских исследователей попадает парадигма социального конструктивизма. Она оказывается востребована российскими социальными психологами прежде всего в силу назревшей необходимости создать собственную, не заимствованную из других дисциплин (и прежде всего из социологии), теоретическую базу.

Использование в данном качестве социального конструктивизма позволяет осуществить не только синтез психологических и философских наработок для решения этой задачи, но при этом интегрировать теоретические социально-психологические идеи из источников европейской и американской социальной психологии, не утратив при этом собственной специфики.

Во втором параграфе «Особенности использования российскими психологами социально-конструктивистских идей в практике» рассматривается использование социального конструктивизма в психологических практиках.

Некоторыми российскими, в том числе и советскими теоретиками, была подготовлена почва для практического использования методов, подобных социальному конструктивизму.

Ярким примером могут служить культурно-историческая теория Л. Выготского и теория деятельности А. Леонтьева. В основе этих концепций лежит идея о том, что внутренний мир личности человека задается социумом. И хотя эта идея служила в первую очередь, идеологическим целям, однако она же вызвала усиленное изучение социокультурных контекстов, в которых происходит становление и развитие личности. Подобно социальным конструктивистам, эти исследователи сфокусировали исследовательское внимание на социальной ситуации.

Среди интересных работ, выполненных современными российскими психологами, в параграфе выделены и проанализированы те, авторы которых воздерживаются от фиксации своего отношения к социальному конструктивизму, но работают в весьма близком ему ключе. Специфика подхода известного российского психолога М. Осориной заключается в гармоничном сочетании наблюдения и анализа, что дает разносторонние знания о необходимых шагах социализирующейся личности. Показ психологом социальноконструктивистских представлений о том, как работает язык и как создается смысл (а именно, рассуждения о том, что слова в детском мире никогда не имеют значения сами по себе, но получают свое значение из контекстов, в которых они созданы или сконструированы) ведется на основе огромного количества тонких наблюдений. М. Осорина подчеркивает, что на основе наблюдений за детьми можно выделить способы, при помощи которых ребенок самостоятельно обогащает окружающую его среду ради удовлетворения собственных игровых и личностных нужд.

Показано, что близость концепции М. Осориной социальному конструктивизму состоит в том, что, во-первых, в ней показана обусловленность процесса взросления и социализации ребенка конкретным культурным контекстом. Во-вторых, продемонстрировано, каким образом ребенок строит свои взаимодействия в социальном пространстве, опираясь на символические ресурсы культуры (народный фольклор и элементы детской субкультуры: страшилки, считалки). В-третьих, дискурс здесь мыслится как центральный организующий принцип социального конструирования личности ребенка.

Использование социально-конструктивистской парадигмы актуально в контексте овладения стратегиями работы с социальным запасом знания. Эта назревшая необходимость использования социального конструктивизма в психологических практиках прежде всего вызвана изменениями, происходящими в современном российском обществе. Последствия общественных реконструкций находят непосредственное отражение в изменении психологической организации современного человека. В свою очередь, эти изменения влияют на способы, которыми современный человек выражает свои внутренние состояния и с помощью которых взаимодействует с миром и обществом.

Подобные изменения психологической организации предполагают изменение способов социализации в сторону усиления коммуникативной составляющей, а значит, перед психологическими направлениями возникает насущная необходимость пересмотра своих практических методов с учетом данной особенности. Вследствие этого в практических психологических методиках, среди которых, в первую очередь, необходимо выделить такие психологические направления, как психологическое консультирование и тренинги, специалисты активно используют различные подходы, успешно сочетая западные и российские наработки, важное место среди которых занимают социальноконструктивистские.

Использование социально-конструктивисткой парадигмы в психотерапии проявляется прежде всего в использовании нарративного метода. Оно исходит из следующего постулата:

истории обусловливают тот смысл, который приписывается опыту, а также тем, что проблематизация старых практик (и отслуживших свое историй, которые рассказывает индивид) освобождает место для новых жизненных стратегий. Роль нарративов в конструировании опыта и создании смысла в психотерапии связана еще и с тем, что профессионал может помочь клиентам увидеть, до какой степени личные истории могут быть подчинены преобладающим в обществе дискурсивным конструкциям, «нормализующим» представления человека о себе, ведущих для него смыслах и ценностях.

В этом плане у социально-конструктивисткой парадигмы, как она применяется в психотерапевтической практике, проявляется, пусть и опосредованно, критический потенциал. В процессе психотерапии участники выясняют, что часто усвоенные клиентом социальные представления не всегда благотворны, так как многие из них возникают в целях сохранения социального порядка и статус-кво в семьях, группах, межличностных отношениях.

Перспективы развития современной российской психологии в социальноконструктивистском ключе будут определяться общим контекстом существования отечественной науки, от того, какие возможности будут открыты для профессионалов с широким интерпретативным горизонтом. Пока же большинство инноваций наблюдается в той части отечественной психологии, которая не зависит от государственного финансирования: в контексте практических психологических практик.

В заключении подводятся основные итоги работы и намечаются дальнейшие перспективы исследования темы.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях:

Статья, опубликованная в ведущем рецензируемом научном журнале, определенном ВАК:

1. Социальный конструктивизм в российской социальной психологии: особенности и перспективы // Аспирантские тетради №15 — Известия РГПУ им. А. И. Герцена. С.П. 2007. — 374с.— С.188—193.

Другие тезисы и статьи:

Pages:     ||
|



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.