WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||

Анализ текста показывает, что конкретная цель – поздравить прихожан с праздником, со-радоваться с ними великому событию – делает праздничную тональность основной, хотя при этом сохраняются и жанрообразующие тональности благоговения, учительности и собеседования. Они сливаются с праздничной, входя в нее как составные части.

Особой «эмоционально заражающей» силой отличаются тексты, в которых явственно видна личность проповедника, его собственный взгляд на излагаемые вещи, его эмоциональное настроение, психологическое состояние.

Подобного рода тональность, назовем ее индивидуально-авторской, очевидно имеет множество разновидностей.

Так, в догматической проповеди митр. Антония Сурожского «Рождество Христово. 1979 г.» поле индивидуально-авторской тональности распределяется в тексте по принципу антитезы. Во вступлении содержится лексика с положительной эмоциональной коннотацией, создающая настроение радости, умиления: Божественная любовь, новорожденный Ребенок, хрупкость, беззащитность, образ любви, себя отдающей, никогда себя не защищающей, все дающей, на все надеющейся. В основной части текста, при обращении к реальной жизни, поле тональности меняется на противоположное: к концу жизни, в горечи сердца, страдания, тьма, крик со всей земли нашей, холодной, осиротелой, полной страха, и горечи, и боли, отчаяние. Далее тональность снова меняется: с образом Бога в текст снова возвращается характерная лексика позитивности: огнь, сила, кроткий, беспредельно любящий, радостный, непостижимого мира исполненный взгляд Христа, Бог есть любовь, любовь безмерная, непостижимая, плоть новорожденного Христа, ликующая, торжествующая жизнь, которая называется любовью, беззащитность, хрупкость. Развивая далее основную мысль текста: «Бог есть любовь» – автор использует ядерные средства создания поля тональности, риторические вопросы и риторические восклицания. В данном фрагменте оба поля индивидуально-авторской тональности (мажорная и минорная) пересекаются, налагаются друг на друга. В последнем, заключительном фрагменте основной части преобладающей становится мажорная тональность, исполненная любви:

злато, сверкающая слава, звонкая полнозвучность, нержавеющая чистота, свобода любить без страха, любить от всей силы мощной души, преображенная земля, сияние света, благоухание, ласка, любовь, теплота, бессмертная, торжествующая, ликующая вечность.

Подобное использование субкатегории индивидуально-авторской тональности помогает слушателям по-новому взглянуть смысл известного праздника Рождества Христова, почувствовать и пережить случившееся так, как будто оно произошло с ними, приблизиться к Богу и осознать пути своего дальнейшего духовного развития.

Таким образом, выявилась политональность проповеди. Анализ текстов показал наличие основных, т.е. жанрообразующих тональностей (благоговейной, учительной и беседной), обязательных для текста любой проповеди. Благоговейная и учительная тональности при этом отражают медиальную позицию проповедника, транслирующего Слово Божие, а тональность собеседования направлена на адресата и создает настроение доверительности, искренности, подчеркивает равенство сторон общения перед Богом.

При наличии базовых видов тональности широк и разнообразен спектр дополнительных субкатегорий тональности, который придают тексту проповеди индивидуальность и воздействующую силу. Это целевая и индивидуально-авторская тональности, каждая из которых обладает только ей присущим отличительным набором языковых и речевых средств воплощения.

В заключении обобщаются результаты исследования и делаются выводы о категориально-текстовом своеобразии православной проповеди.

Характеризуется наложение и взаимосвязь текстовых категорий в опоре на оппозицию «земное» – «небесное», характерную для религиозного стиля. В основе систематизации категорий в тексте проповеди лежит деление содержания на предметную (земное) и духовную (небесное) темы. Данное тематическое двуединство определяет и композиционное структурирование текста, в результате чего образуются композиционно-тематическое блоки.

Выделенные разновидности хронотопа, релевантные тексту проповеди, напрямую соотносятся с композиционно-тематическим членением текста, создавая единый комплекс: духовная тема – концептуальный хронотоп, предметная тема во всех ее разновидностях – объективный хронотоп.

Категория тональности, представленная в тексте проповеди через систему базовых и дополнительных субкатегорий, соотносится как с тематическим развитием текста проповеди (благоговейная тональность соотносится в основном с духовной и предметно-сакральными темами), так и с такими компонентами коммуникативного акта, как адресат (учительная, беседная), адресант (индивидуально-авторская тональность) и ситуация общения (целевая тональность).

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях:

1. Вопросно-ответное структурно-содержательное единство в жанре проповеди // Записки Горного института. Риторика в системе коммуникативных дисциплин. Ч.1, СПб. 2005. – С.30 – 33.

2. Композиционно-тематическое развертывание текста проповеди // Известия Уральского университета. 2006. № 41. [Сер. Гуманитарные науки.

Вып.11] – С. 163 – 176.

3. Гармонизация речевого общения в конфликтном диалоге (на материале повестей В.Крапивина) // Лингвокультурологические проблемы толерантности.

Тезисы докладов Международной конференции. Екатеринбург. 24 – 26 октября 2001 г. Екатеринбург, 2001. – С. 217 – 218.

4. Гомилетика как учебный предмет // Риторика в модернизации образования. Материалы докладов участников Восьмой международной научной конференции по риторике (Москва, 2 – 4 февраля 2004 г.). М. 2004. – С.105-107.

5. Жанр проповеди (поучения) в школьном изучении словесности // Риторика в системе гуманитарного знания. Тезисы Седьмой Международной конференции по риторике 29 – 31 января 2003 г. М. 2003. – С. 121 – 124.

6. Категория темы в тексте проповеди // Общетеоретические и практические проблемы языкознания и лингводидактики: Материалы международной научно-практической конференции. Екатеринбург 27 – 28 апреля 2006 г.

Екатеринбург, 2006. – С. 118 – 123.

Подписано в печать. Формат 60х84 1/Бумага.

Усл.-печ. л. 1,6. Тираж 100 экз.

Отпечатано в ИПЦ «Издательство УрГУ».

Екатеринбург, ул. Тургенева,

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»