WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||

Память и время, сознание и судьба — вот фундаментальные, символообразующие события автобиографических произведений, которые в ХХ в. становятся, по существу, «текстами сознания» в самом прямом значении этого выражения. На это указывает, в первую очередь, внутренняя неоднородность субъекта сознания, ведущего рассказ: он проявляет себя как субъект восприятия прошедшего — его видения и запечатления в письме (модус действительного), как субъект осознания и оценки (модус возможного), как субъект осознавания осознанного или осмыс ляющего понимания (модус необходимого). И поскольку каждый из этих субъектов также неодносоставен (ибо активный синтез памяти, по Бергсону/Делезу, всегда двухаспектен, содержит «воспроизведение и отражение, припоминание и узнавание, память и понимание»), то образуется эффект «размножения» не только смысла, но и модусов отношения героя-повествователя ко времени, к прошлому, к миру и самому себе. Найденная в нашем исследовании методика работы с автобиографическим диегесисом — текстом сознания и памяти — с успехом проецируется на иные произведения художников последних двух столетий, в частности, на многие тексты ХХ в.

В Заключении диссертации подводятся итоги проведенного исследования и уточняется основной метод работы с феноменом сознания в культуре; с известной долей условности он может быть обозначен как герменевтическая феноменология или феноменологическая герменевтика. Формулируются ведущие установки письма классического реализма, стратегия которого складывалась в 1840-е годы: 1) отход от риторики «готового слова» традиции к неориторике культуры как становящегося и осознающего свое бытие автономного организма; 2) ориентация на Логос — позитивное знание о человеке и мире как некое «всеобщее» знание, закрепленное в культуре и доступное человеческому разуму; 3) господство не просто обобщающей, генерализирующей логики от частного к общему, от вида к роду, от части к целому, но логики сигнификата — подведения под понятие; 4) раскрытие и манифестация этой логики (Логоса письма) на уровне собственно письма, языка и стиля: доминанта метонимии и синекдохи, а в пределе — сигнификата как понятийной стороны знака; 5) трехуровневая система нарративных мотивировок, создающих «искусственное правдоподобие» повествования и обеспечивающих развитие метаязыкового (и метатекстового) пространства культуры; 6) центральная роль резонерского голоса автора-повествователя в общей субъектной организации произведения, активное взаимодействие, доходящее до конфронтации, диегесиса и авторского дискурса; 7) антропологизация «концепции личности» и теневое утверждение персонологической составляющей как своеобразного предела псевдосимвола «родовой человек»; 8) использование мифа — как первичного, так и вторично-литературного — как языка интерпретации действительности, осмысляемой в произведении; 9) диалогизация (у Гончарова) или драматизация (у Герцена) сюжетно-образной структуры произведений, имитирующие столкновение разных идеологических, социокультурных, антропологических позиций-голосов самой культуры, разворачиваемых в актуальном настоящем жизни.

Основное содержание диссертации отражено в следующих работах:

1. Сознание и письмо в русской литературе. Екатеринбург: Издво Урал. ун-та, 2001. – 552 с.

2. Теория символа и практика художественного анализа: Учебное пособие по спецкурсу. Екатеринбург: Уральский гос. унт, 1998. – 128 с.

3. Популярность. Свобода художественного творчества. Целесообразность искуства. Двойничество. Деформация художественная. Ситуация «на пороге» // Достоевский: Эстетика и поэтика. Словарь-справочник. Челябинск: «Металл», 1997. С.

34—35, 43—44, 57, 149—150, 153—154, 220.

4. Гностическая традиция в романной трилогии Д. С. Мережковского «Христос и Антихрист» (1896-1905) // Творчество писателя и литературный процесс: Сб. науч. тр. Иваново:

Ивановский гос. ун-т, 1993. С. 86—93.

5. Гностические мотивы в творчестве русских символистов // Нравственный идеал русской философии: Матер. III СанктПетерб. симпозиума историков русской философии (3—5 апреля 1995 г.): В 2 ч. Спб.: С.Петерб. гос. ун-т, 1995. Ч. 1. С.

132—134.

6. Онтологические вопрошания И. Бунина: гоголевские параллели // И. А. Бунин и русская культура ХIХ—ХХ веков: Тезисы межд. науч. конф., посвящ. 125-летию со дня рождения писателя. Воронеж: Воронежский гос. ун-т, 1995. С. 28—31.

7. Гностические модели в творчестве Вяч. Иванова // Россия и Восток: проблемы взаимодействия. Тез. докл. III межд. науч.

конф. 29 мая—4 июня 1995 г. Челябинск: Челяб. гос. ун-т, 1995. Ч. IV. С. 42—45.

8. Об одном символе в творчестве А. П. Чехова // Филологические записки. Вып. 6. Воронеж: Воронежский гос. ун-т, 1996.

С. 198—205.

9. Антропологизм русских писателей середины ХIХ века // Дергачевские чтения—96. Русская литература: национальное развитие и региональные особенности: Тезисы докладов и сообщений науч. конф. 23—24 мая 1996 г. Екатеринбург: Урал.

гос. ун-т, 1996. С. 97—99.

10. Космологические зеркала: образ «двойной бездны» в русской поэзии ХIХ—начала ХХ века // Литературный текст: Проблемы и методы исследования: Сб. науч. трудов. Вып. 3.

Тверь: Тверской гос. ун-т, 1997. С. 81—95.

11. «Стадия зеркала» в творчестве И. А. Бунина // Художественная литература, критика и публицистика в системе духовной культуры: Сб. науч. работ. Вып. 3. Тюмень: Тюменский гос.

ун-т, 1997. С. 62—66.

12. Антропологический принцип в русской литературе ХIХ века // Человек—Философия—Гуманизм: Тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4—7 июня 1997 г.): В 7 т. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1997. Т. 2. С. 109—111.

13. Антропологическая проблематика в литературе русского реализма 1840—1850-х гг. // Известия Уральского государственного университета. 1997. Гуманитарные науки. Вып. 1. Екатеринбург, 1997. С. 58—77.

14. Зеркальная символика как явление стиля русской поэзии рубежа веков // ХХ век. Литература. Стиль: Стилевые закономерности русской литературы ХХ века (1900—1950) / Под ред. В. В. Эйдиновой. Вып. 3. Екатеринбург: Изд-во Урал. унта, 1998. С. 48—60.

15. Мотив зеркала в прозе И. Бунина: рассказ «У истока дней» // Литературный текст: проблемы и методы исследования. Сб.

науч. тр. Вып. IV. Тверь: Тверской гос. ун-т, 1998. С. 59—74.

16. Архетипические основания поэтической мифологии И. С.

Тургенева (на материале творчества 1830—1860-х годов) // Архетипические структуры художественного сознания: Сб.

статей / Под ред. В. В. Короны и Е. К. Созиной. Екатеринбург: Урал. гос. ун-т, 1998. С. 60—98.

17. Пространственная структура символа // Русская литература первой трети ХХ века в контексте мировой художественной культуры: Материалы I международной летней филологической школы. Екатеринбург: Изд-во ГЦФ Высшей школы, 1998. С.

163—166.

18. Тема «места» человеческого в русской литературе ХIХ века // Дергаческие чтения—98. Русская литература: национальное развитие и региональные особенности: Матер. межд. науч.

конф. 14—16 окт. 1998 г. Екатеринбург: Урал. гос. ун-т, 1998.

С. 263—265.

19. Формирование антропологического принципа в философском миросозерцании А. И. Герцена 1830—1840 гг. // XXI век: будущее России в философском измерении: Материалы Второго Российского философского конгресса (7—11 июня 1999 г.): В 4 т. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1999. Т. 3. Ч. 1. С. 36— 38.

20. Архетипические истоки морфологии сюжета в творчестве И.С. Тургенева 1840—1850 годов // Художественный текст и культура. III. Матер. и тезисы докл. на межд. конф. 13—мая 1999 г. Владимир: ВГПУ, 1999. С. 200—204.

21. О женщинах и ангелах в творчестве А. И. Герцена // Русская женщина — 2. Женщина глазами мужчины: Матер. межд.

теоретического семинара 25 мая 1999. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1999. С. 14—20.

22. «И равнодушная природа...»: Опыт прочтения некоторых «архетипических» стихов А. С. Пушкина // Пушкинский глагол / Под ред. Ю. В. Казарина. Екатеринбург: Изд-во Урал.

ун-та, 1999. С. 73—86.

23. Метафора как способ реконструкции смыслового целого художественного текста (на материале произведений русской литературы ХХ века) // Традиции в контексте культуры: Сб.

науч. статей. Вып. IV. Череповец: Череповецкий гос. ун-т, 1999. С. 110—116.

24. Символика зеркала в прозе И. А. Бунина // И. А. Бунин: Диалог с миром: Сб. науч. тр. / Воронежский гос. ун-т. Воронеж:

«Полиграф», 1999. С. 59—69.

25. Метафора — генератор смысла (о прозе И. А. Бунина 1920— 1940-х годов) // ХХ век. Литература. Стиль. Вып. 4. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1999. С. 123—133.

26. Об одной интертекстуальной оппозиции в прозе И. Бунина (статья первая) // Художественная литература, критика и публицистика в системе духовной культуры: Сб. статей. Вып. 4.

Тюмень: Изд-во Тюменского ун-та, 1999. С. 27—37.

27. Das mythologische Motiv der Rckkehr in der Prosa I. A. Bunins // Das XX. Jahrhundert: Slavische Literaturen im Dialog mit dem Mythos / Angela Richter, Ekaterina Muenko (HG.). Hamburg:

Kova, 1999. P. 127—140.

28. «Я восхищался ею как художественным произведением»:

миф А. Герцена о крепостной актрисе // Русская женщина — 3: Женщина в культуре. Матер. межд. теоретического семинара 24 мая 2000 г. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2000.

С. 116—123.

29. Критический дискурс В. Белинского и натуральная школа 1840-х годов: к вопросу о доминанте метода «критического реализма» // Известия Уральского государственного университета. 2000. № 17. Гуманитарные науки. Вып. 3. Екатеринбург, 2000. С. 121—132.

30. Gnostic Tradition in Russian Symbolism // The Urals International Journal of Philosophy. Ekaterinburg. 2000. # 1 (2). P.

186—197.

31. Мифология, идеология и мистификация в повести А. Герцена «Aphorismata» // Архетипические структуры художественного сознания / Под ред. В. В. Короны и Е. К. Созиной. Вып. 2.

Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2001. С. 14—23.

32. Сознание и модусы его бытия в литературе // Дергачевские чтения—2000. Русская литература: национальное развитие и региональные особенности. Матер. межд. науч. конф.: В 2 ч.

Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2001. Ч. 1. С. 215—220.

33. Дискурс сознания в поэтическом мире Ф. Тютчева // Эволюция форм художественного сознания в русской литературе (опыт феноменологического анализа): Сб. науч. тр. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2001. С. 54—148.

34. О типах автобиографического письма в русской литературе // Традиции в контексте русской культуры: Сб. науч. работ.

Вып. 8. Череповец: Череповецкий гос. ун-т, 2001. С. 146— 152.

35. Визуальный дискурс сознания в автобиографической книге В.

Набокова // Набоковский сборник: Мастерство писателя / Под ред. М. А. Дмитровской. Калининград: Изд-во Калинингр. унта, 2001. С. 95—114.

Подписано в печать 12.11.2001. Формат 6084 1/16.

Бумага писчая. Заказ №. Усл. печ. л. 2,0. Тираж 100.

620083, Екатеринбург, К-83, пр. Ленина, 51. Типография УрГУ

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»