WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

Апробация работы. Основные положения и выводы диссертации докладывались и обсуждались на кафедре социологии, политологии и обществоведческого образования Педагогического института ЮФУ. Результаты исследования опубликованы в 6 научных работах автора общим объемом 6,3 п.л.

Результаты исследования внедрены в практическую деятельность ГОУ ВПО «Южно-Российский государственный университет экономики и сервиса».

Структура диссертации включает введение, три главы, шесть параграфов, заключение и список литературы из 175 наименований.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Глава 1. Особенности изучения сельского социума в социологии культуры.

1.1. Теория поселения и подходы к социологическому описанию сельских жителей. Принадлежность к социальным общностям определяет базовые параметры социального поведения. Одним из факторов, содействующих появлению социальных отношений и созданию социальных общностей, является физическое пространство, общность территории. Люди, длительно проживающие на определенной территории, связанные отношениями по ее освоению, образуют территориально-поселенческую общность, признаками которой является общность постоянного места жительства, взаимозависимость видов деятельности, зависимость друг от друга в повседневной жизни. Поселения различаются не только размерами, но и типологически – город и село. Начиная с XIX в., город и село принято противопоставлять в контексте процессов общественной модернизации, перехода от традиционного крестьянского сообщества к современному обществу с развитой городской структурой, индустриальной организацией производства, капиталистическими отношениями.

Рассмотрев процессы исторической трансформации поселенческой структуры общества, автор установил усложнение ее структуры и функций в результате действия следующих тенденций: 1) постепенное преодоление жесткой природной зависимости человеческого существования; 2) все более значительная интенсификация использования физического пространства жизни человека; 3) нарастание интенсивности социальных взаимодействий; 4) усиление процессов дифференциации физического и социокультурного пространства.

Усиление дифференциации означает, что указанные тенденции (усиление плотности, интенсификация использования и взаимодействий) реализуются в физическом мире неравномерно, образуя сельскогородской поселенческий континуум, многообразную поселенческую структуру, в которой каждый тип поселения выполняет определенную социально необходимую функцию. Полюсы этой структуры обладают разным потенциалом развития и различаются степенью влияния на социально-экономические и социокультурные процессы. Поэтому развитие социокультурного мира села, а не его преодоление за счет экспансии города функционально необходимо обществу. Развитие села обеспечивает гармоничное и устойчивое развитие территорий, социальное равновесие, паритет динамичной и консервативной тенденций общественного бытия. Но российская поселенческая структура недостаточно эффективно выполняет функции динамичного развития и консервативной стабилизации общества в связи с размытостью территориально-поселенческой структуры, функциональной и социокультурной неопределенностью, социальной и экономической поляризацией.

1.2. Социокультурные аспекты анализа сельского сообщества. Типичные формы повседневной жизнедеятельности, характерные для определенной социальной общности, складываются в особый социокультурный комплекс, называемый образом жизни, который не является количественной характеристикой потребления, а в соответствии с принципами социокультурного подхода представляет собой результат столкновения социально-нормативной и личностноинициативной компонент поведенческих характеристик этого общества. Внутреннее единство поведенческих форм, составляющих образ жизни, определяет формирующаяся в данном сообществе и разделяемая личностью система ценностей.

Наиболее значимая для жителей сельского поселения ценность – земля, которая являлась основой хозяйствования и основной ценностью традиционного образа жизни как земледельческого ресурса, как места обитания. Способность земли поддерживать жизнь ведет к ее сакрализации. Но при этом способность земли порождать жизнь не является для земледельца самостоятельным и самоценным свойством. Труд – это условие реализации ценности земли. Не земля как таковая, а труд был прямым источником благосостояния крестьянской семьи. Труд как ценность, как категория культуры включает качественную характеристику – старание, трудолюбие. Тяжесть труда земледельца определяет амбивалентость данной ценности для селян: труд велик как сакральное действо, как форма духовного подвига – труд как тяжкое бремя и наказание.

Отношение крестьянина к земле, его право трудиться на ней, право присвоения продуктов труда оформляются собственностью на землю, которая становится социокультурной ценностью сельскохозяйственного сообщества. Отсутствие ценностного отношения к земельной собственности характерно для институциональной системы России, экономическую основу которой, согласно теории институциональных матриц Кирдиной, составляет централизованно управляемая условная верховная собственность. Для российского крестьянства более актуальной ценностью было хозяйское отношение к земле, которое выражалось в трудовой заботе о ней. Слово «хозяин», характеризовавшее отношение крестьянина к земле, имело моральный и религиозный смысл.

Особенности крестьянского хозяйствования определяют такие черты крестьянства, как своеобразный патернализм, т.е. готовность принять поддержку более крупных хозяйственных или властных структур, и отчаянное сопротивление административной регламентации труда. Особенность «семейной» формы организации крестьянского труда определяет приоритет ценности семьи, причем семьи определенного типа, в которой дом, семья и хозяйство представляют собой единство, а интересы семьи как целого преобладают над интересами отдельных людей.

Ценности поселенческого сообщества – это не только ценности базовых форм деятельности, но и ценности окружающей среды, ценности места деятельности, ценности культурного ландшафта. Место поселения обладает ценностью историко-географического образа.

Исторические события усиливают плотность образов, формируют устойчивые историко-географические представления пространства.

Дон, Донской регион – это не только территория, примыкающая к пойме реки Дон. Это край самобытной, оригинальной культуры. Это люди, наделенные особым характером, мировидением, свободолюбием. Коммуникативные технологии современности, научно-историческая база позволяют осуществлять сознательное конструирование историко-географических образов, усиливая или ослабляя привлекательность жизни на определенной территории.

Важный блок, формирующий фундаментальные основания образа жизни, – характер отношений и тип взаимодействия жителей поселенческой общности. Как бы активно ни продвигалась деревня по пути модернизации, отношения «естественной близости» не могут быть заменены анонимными, деперсонифицированными отношениями современного города. Взаимопомощь, нетоварные услуги составляют суть, живую ткань бытия сельской общности. Социокультурная функция оказания взаимных услуг – укрепление горизонтальной социокультурной интеграции общности.

Укоренненность, обусловленность ценностей сельского сообщества особенностями жизнедеятельности, характером поселения ведет к тому, что их невозможно изменить, не сломав, не разрушив поселенческую структуру и не трансформировав ценностные основания ведущей деятельности. Статусная нерасчлененность, социальноструктурная аморфность сельского коллектива выступают тормозом модернизации сельского сообщества, поскольку препятствуют выдвижению субъектов модернизации, инициирующих трансформационные практики. Эта особенность еще более усиливает значение надличностного механизма социальной трансформации – естественной эволюции ценностей сельского сообщества как ценностей, разделяемых его большинством и в силу этого имеющих «принудительный» характер.

Глава II. Базовые ценности и образ жизни российского сельского сообщества.

2.1. Трудовая жизнь и ценности труда сельских жителей.

Реформы 1990-х гг. изменили институциональную и социокультурную среду российского общества, привели к трансформации образа жизни и повлияли на базовые ценности сельского сообщества. В результате приватизации и земельной реформы в сельском хозяйстве формируется многоукладная экономика, изменившая характер трудовой жизни селян в сторону формирования многообразия экономических практик селян, появления множества форм трудовой активности (работа на государственных сельхозпредприятиях, работа на вновь созданных или реформированных сельскохозяйственных предприятиях, работа на предприятиях социальной сферы, работа на различных предприятиях вне сферы сельского хозяйства, трудовая занятость в близлежащем городе, личное подсобное хозяйство, организация фермерского хозяйства, сельское предпринимательство). В самостоятельный вид трудовых практик селян можно выделить сбор ягод и грибов в лесах.

Данные виды трудовой активности различаются по значимости, распространенности среди жителей сельских поселений, по степени влияния на организацию жизни. Преимущества многоукладности сельской экономики и разнообразия трудовых практик виделись в вариативности приспособления селян к реформам и создании широкого поля возможностей для селян проявить трудовую активность, экономическую самостоятельность и ответственность в организации жизни.

Однако исследования, проводимые в сельском сообществе, в том числе данные, полученные автором, показывают низкий уровень адаптации селян, преобладание форм пассивной адаптации, устойчивость традиционных форм трудовых практик селян. С точки зрения модернизационных концепций можно заключить о традиционности сознания крестьян, не готовых к высокой трудовой активности и предприимчивости.

Полученные данные о низком уровне ценностей труда противоречат напряженной повседневной трудовой деятельности селян (данные бюджетных исследований). Проблема низкой оценки труда как ценности заключается в сочетании двух факторов: чрезмерной трудовой нагрузки при ее невысокой отдачи. Активность на личном подворье позволяет предположить, что низкая ценность труда и проблемы модернизации трудовых ценностей селян связаны с отсутствием частной собственности на землю. Но исследования обнаружили довольно слабое стремление селян к самостоятельному хозяйствованию на земле, что проявляется не только в низком уровне развития фермерства в России, но и в предпочтении большинством селян работы на крупном предприятии (сельскохозяйственного или несельскохозяйственного профиля), так называемой «основной работе».

Отсутствие стремления у большинства мелких земельных собственников к самостоятельному хозяйствованию на земле является показательной тенденцией развития современного российского села, моментом, характеризующим базовое противоречие образа жизни современного российского села.

Стремление селян работать в коллективе на крупных предприятиях вместо кооперации собственных усилий и усилий других собственников земельного и имущественного пая является не только следствием объективных причин (низкая ресурсная оснащенность собственников), но и проявлением еще одного парадокса ценностного сознания российских крестьян – взаимодействия ценностей коллективизма и индивидуализма. Селяне ценят преимущества работы в коллективе, поддержку коллектива. Хорошие взаимоотношения в коллективе представляют ценность для селян. Но при этом на их трудовое поведение влияют новые социальные и экономические условия, связанные прежде всего с утратой оснований коллективности.

Банкротство и реорганизация крупных предприятий, массовые увольнения, увеличение количества сельских населенных пунктов без жителей, рост количества сельских населенных пунктов, не имеющих работодателей, снижают возможности проявления коллективизма. Очевидно, что в этих условиях укрепляется неверие в возможности и силу высоких солидарностей, усиливается тенденция автаркии сельских семейно-родственных домохозяйств.

2.2. Семейные ценности жителей российского села. Рост значимости семьи в жизни селян, начавшийся во второй половине 1980-х гг., продолжается и в настоящее время. В исследованиях российских социологов семья занимает первое – второе места в системе главных ценностей и для мужчин, и для женщин. В наших исследованиях ценность семьи занимает вторую позицию после материального благополучия, ее значимость отметили 84 % селян. Преобладание материального фактора в системе ценностей в наших исследованиях объясняется низким уровнем жизни сельского поселения. Реальная практика семейно-брачных отношений подтверждает большую степень установки на семью в сельском сообществе по сравнению с горожанами: селяне имеют больший процент брачности по сравнению с горожанами, среди селян реже встречаются однодетные семьи, селяне чаще горожан решаются на рождение троих и более детей, разводы среди селян более редки. Традиционные формы хозяйствования закрепляют традиционализм их семейного образа жизни, приверженность селян традиционным семейным ценностям, включающим ценности супружества, ценности родительства, ценности благополучной жизни, ценности родственных связей, ценности межсемейных связей и отношений.

Сельское домохозяйство требует приложения как мужских, так и женских рук, что укрепляет семейные установки селян в целом. В отличие от городских условий жизни на сельском подворье возникает необходимость ежедневного мужского ручного труда, а не только женского (как это обычно бывает в городских квартирах), что усиливает патриархальность семейного уклада.

Базовые семейные ценности проявляются в мотивах заключения брака. Для опрошенных автором селян более всего важны психологические мотивы вступления в брак – любовь к супругу, любовь к детям, поиск поддержки, взаимопонимания. Сексуальный мотив в опросах селян звучит довольно приглушенно. Зато родительские установки превалируют над всеми. Причем родительство в его традиционно-патриархальной интерпретации – как продолжение рода, проигрывает «детоцентристскому» мотиву – любовь к детям, забота о них и воспитание. Можно предположить, что характерное для современного общества разделение «родительства и семьи», отмеченное еще А.Г. Харчевым, не проявилось в сельском сообществе на уровне системы семейных ценностей столь ярко, как в городской среде. Симптомом модернизации семьи выступает установка на снижение детности (на малодетность) или даже на бездетность. Желаемое россиянами число детей колебалось в последние годы, составляя величину намного меньшую, чем коэффициент простого воспроизводства (2,65). Нашими исследованиями сознательная бездетность среди селян не выявлена.

Pages:     | 1 | 2 || 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»