WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

Целостность рассмотрения образа жизни проявляется не только в реализации так называемого «сферного» подхода (производственная сфера, сфера быта, сфера досуга и т. д.), но и через конструирование образа жизни селян как единства условий жизни, способов жизнедеятельности и поведения, образа мыслей (ценностных ориентаций). В ряде работ были проанализированы изменения социальноэкономических условий жизнедеятельности селян в контексте ключевых проблем реформирования земельных отношений, создания многоукладной экономики, трансформации форм хозяйствования и других аспектов преобразования села (А. Алтухов, З.И. Калугина, Ю.М. Лужков, В. Милосердов, А.С. Миндрин, А. Ремезков, В.В. Пациорковский, А.А. Новиков, А.А. Никонов, М. Скальная, Н. Тарасов, А. Серков, Е. Савченко, И.М. Ушачев и др.). Комплексное социологическое исследование результатов аграрной реформы представлено в монографии З.И. Калугиной6. Ею рассмотрены удовлетворенность различных социальных групп деревни результатами реформ, выявлены основные формы адаптации селян к новым условиям жизни. В других работах, специально посвященных ценностным трансформа Ильин И.Е. Аграрная реформа в полиэтническом регионе. Чебоксары, 2006.

Бондаренко Л. Социально-психологический климат в российской деревне // АПК:

экономика, управление. 2005. № 11. С. 36–41; Он же. Развитие социальных процессов на селе. М., ВНИИЭСХ, 1995.

Широкалова Г.С., Зинякова М.В. Реалии российской деревни // Социол. исслед.

2006. № 7. С. 70–78. http://ecsocman.edu.ru/images/pubs/2008/10/30/0000325025/ shirokalova/pdf Возьмитель А.А. Социальные типы фермеров и тенденции развития фермерского движения // Социол. исслед. 1994. № 10. С. 43–50.

Методология исследования и качество жизни сельского населения России и США / Ред. В.В. Пациорковский, Дэвид-Дж.О Brain. Москва–Columbia, 1996.

Калугина З.И. Парадоксы агарной реформы в России: социологический анализ трансформационных процессов. Новосибирск: ИЭиОПП РАН, 2000.

циям российского общества, рассмотрены изменения образа мыслей селян1. К сожалению, проблема ценностной трансформации села получает одностороннее освещение в контексте исследований проблемы торможения процессов модернизации села. Ценностное сознание селян представляется как ментальная основа сопротивления инновациям. Практически отсутствуют работы, в которых ценности селян рассматривались бы как целостная система, в единстве образа жизни, занятий и поселенческой структуры, как целостная основа социальной устойчивости и развития, не подлежащая частичным трансформациям.

Не претендуя в данной работе на широкомасштабное исследование целостной структуры образа жизни сельского населения, мы сочли возможным ограничиться выявлением базовых ценностей селян, конституирующих сельский образ жизни, исходя из положений социокультурного подхода, помещающего в центр исследования человека и его нравственные ценности, составляющие основание любой социокультурной системы.

Предположение заключается в следующем: базовые ценности селян обусловлены спецификой крестьянских занятий и особенностями села как поселенческой структуры. В силу этой специфики базовые ценности тяготеют к консерватизму, традиционализму.

Разрушение этих ценностей в результате попыток неразумной модернизации сельского образа жизни ведет не только к деформации системы социокультурных функций поселенческой структуры общества, но и к более масштабным последствиям – разрушению и деградации сельского социума вообще. Для России, с ее огромными территориями и населением, деградация сельских социумов создает угрозу продовольственной и территориальной безопасности. Но поскольку вектор модернизации современного мира необратим, необходимо найти ценностную основу сохранения и развиСм.: Андреев А.Л. Ценностные и мировоззренческие аспекты социального неравенства // Социол. исслед. 2007. № 9; Бондаренко Л. Социально-психологический климат в российской деревне; Лапин Н.Н. Ценности как компоненты социокультурной эволюции современной России // Социол. исслед. 1994. № 5; Михеев П.А. Динамика жизненных ценностей сельской молодежи // Социол. исслед. 2005. № 4; Рассадина Т.А. Нравственные ориентации жителей российской провинции // Социол. исслед. 2004. № 7; Станек О., Староста П., Столбов В. Удовлетворенность местом жительства в малых поселениях:

экологический фактор // Социол. исслед. № 7. 2001.

тия сельского социума. На исследование этой гипотезы направлена настоящая работа.

Цель исследования состоит в определении базовых ценностей селян как основной компоненты, определяющей специфику сельского образа жизни, выявлении характера их трансформаций в процессе осуществления социально-экономических реформ, определении перспектив трансформации сельского образа жизни.

Задачи исследования подчинены достижению указанной цели:

1. Рассмотреть социокультурную роль села в поселенческой структуре современного общества.

2. Выявить социокультурную специфику сельского образа жизни, описать базовые ценности сельских жителей.

3. Раскрыть на широком эмпирическом материале трансформацию трудовых ценностей как важнейшего, базового компонента образа жизни селян.

4. Проанализировать трансформацию семейных ценностей и ценностей общения как важнейшей составляющей базовых ценностей сельского сообщества.

5. Рассмотреть характер и предпосылки социальных отклонений, возникающих в ходе трансформаций аксиологического пространства села.

6. Выявить в структуре ценностного сознания селян возможность оптимального соотношения ценностей развития и ценностей сохранения культурной традиции.

Объектом исследования выступает российское сельское сообщество.

Предметом исследования выступают базовые ценности образа жизни сельского сообщества как ценности, конституирующие сельский образ жизни, и процессы трансформации аксиопространства современного российского села.

Теоретико-методологической основой диссертации стали исследования российских ученых в области сельской социологии, а также работы отечественных и зарубежных теоретиков, изучавших проблемы социокультурных изменений. В основу методологии исследования были положены идеи социологической теории о специфических социальных, экономических и социокультурных функциях поселенческой структуры. Изучение образа жизни селян опиралось на базовые принципы социокультурного подхода – работы П. Сорокина, Н. Лапина и А. Ахиезера. Особенно следует выделить идеи П. Сорокина о ценностях как базовых элементах социокультурных систем, Н. Лапина – о ценностях как основных компонентах социокультурной эволюции и А. Ахиезера – о существовании в российском обществе двух социокультурных идеалов и разнонаправленных процессов социальной эволюции. Эти идеи послужили основанием акцентирования в структуре образа жизни селян ценностной компоненты.

Эмпирической базой диссертации стали результаты социологических исследований Института социологии РАН, Института аграрных проблем РАН, Института экономики РАН, Института экономики и организации промышленного производства Сибирского отделения РАН, ВЦИОМа, фонда «Общественное мнение», Института социально-экономических проблем народонаселения РАН, Лаборатории социальной структуры и духовной жизни села ИСЭП АПК РАН, ученых Кубанского госагроуниверситета, результаты мониторинга социально-трудовой сферы села, проводимого Всероссийским НИИ экономики сельского хозяйства РАСХН, а также результаты собственного социологического исследования, проведенного автором весной–летом 2009 г. в сельских поселениях Усть-Донецкого и Пролетарского районов Ростовской области.

Научная новизна исследования.

– рассмотрено место села в поселенческой структуре современного общества, обоснованы его социокультурные функции;

– описана парадигмальная основа формирования базовых ценностей сельского сообщества, определена их структура;

– осуществлено авторское эмпирическое исследование состояния ценностного сознания жителей сельских поселений Ростовской области;

– выявлены противоречия актуального состояния базовых ценностей сельских жителей;

– охарактеризованы поведенческие следствия деформации аксиопространства сельского социума;

– духовные ценности представлены как условие сохранения социокультурного мира села.

Тезисы, выносимые на защиту:

1. Условием сбалансированного социального развития выступает многообразная и дифференцированная поселенческая структура общества, в которой каждый тип поселения выполняет специфические экономические, социальные, культурные функции. Город выступает локомотивом инновационного развития, местом локализации и концентрации инновационного потенциала, интенсификации социальной жизни. Социокультурные функции села – экстенсивное освоение и развитие территорий, сохранение традиций агрокультурных ландшафтов, обеспечение устойчивости и сбалансированности развития за счет сохранения ценностей традиции. Комплементарность функций села функциям других поселенческих общностей обусловливает необходимость сохранения и развития данного типа поселенческой структуры. Поскольку тип поселения определяют способы освоения жизненного пространства, необходимо сбалансированное развитие сельского образа жизни – формирование соответствующих современности эффективных технологий производства, комфортных условий жизни при сохранении конституирующих сельский образ жизни оснований.

2. Образ жизни поселенческой общности составляют прежде всего производственные формы освоения жизненного пространства.

Кроме того, в структуру образа жизни входят формы и способы общения, организации быта и т. д. Внутреннее единство поведенческих форм, составляющих образ жизни, обеспечивают ценности. Таким образом, в обширной системе ценностей сельских жителей можно выделить базовые ценности, конституирующие сельский образ жизни, – ценности повседневного кропотливого труда, ценности традиционного типа семьи, стремление к автономии существования и децентрализации управления, уважение к традиции как средству упорядочивания социальных взаимодействий. Парадигмальной основой формирования базовых ценностей сельского образа жизни являются специфика сельскохозяйственной деятельности, и прежде всего земледельческого труда, а также характер социальных взаимодействий (близкая социальная дистанция и преобладание личных персонифицированных контактов).

3. Влияние социально-экономических реформ на трудовые ценности сельского образа жизни села противоречиво: с одной стороны, появляются новые способы хозяйствования, требующие ценностного обоснования и ценностной поддержки, с другой стороны, консервация традиционных ценностей на основе практикуемых селянами стратегий и форм выживания в трудных экономических условиях.

Результатом столкновения тенденций становится парадоксальность их актуального состояния – собственность на землю сочетается с бесхозяйственностью и равнодушием к земле, коллективизм с неспособность к кооперации, индивидуализм с патерналистическими ориентациями.

4. Семейные ценности считают значимыми для себя большинство россиян, независимо от типа поселений. Но среди селян отмечается больший процент брачности, меньший процент разводов, ориентация на большее число детей. Для селян семейные ценности входят в число базовых, определяющих образ жизни в силу их связанности с хозяйственной необходимостью. Семейные и родственные каналы оказания поддержки и помощи на селе более значимы в силу низкодоходности сельского труда и низкой рентабельности сферы бытовых услуг, что способствует усилению тенденции автаркии сельских семейно-родственных домохозяйств. Противоречием аксиосистемы селян выступает стремление к идеальной модели, близкой православной при высоком накале семейного насилия (побои супругов, скандалы, паразитизм одного из супругов).

5. Анализ форм девиантного поведения сельских жителей обнаруживает ценностную двойственность этого явления. С одной стороны, девиации выступают формой адаптации селян к изменениям внешних условий хозяйствования и направлены на реализацию земледельческих практик как базовых форм жизнеобеспечения. Такова реакция селян на множественные волны насильственной модернизации. Рассматриваемое в этом ключе воровство из коллективного хозяйства – одна из практик, обеспечивающих функционирование единого комплекса крестьянского хозяйства, эффективность которого обеспечивается симбиотическим существованием колхозного двора и крестьянского подворья. С другой стороны, девиации выступают следствием внедрения чуждых, принципиально нереализуемых в рамках этого образа жизни ценностей.

6. Средством модернизации сельского образа жизни выступает активное «навязывание» сельским жителям (посредством СМИ, рекламы, школьного воспитания, социальной пропаганды) ценностей социального успеха и рыночных, предпринимательских практик – инновационная активность, готовность к деятельности в условиях риска, стремление к максимизации потребления и внедрение потребительских стандартов развитого общества. Данные ценности и практики противоречат консервативным земледельческим занятиям, имеют ограниченный сектор реализации в сельском мире по объективным причинам: внерыночные риски и зависимости земледелия – погода, природные циклы и биологические пределы расширения продуктивности; объективно низкий социальный статус селян в социальной иерархии, подкрепляемый средствами властного конструирования. Отсутствие легального поля реализации модернизированных ценностей в полном объеме формирует поток «беженцев» в город и толкает в безудержное пьянство оставшихся в деревне.

7. Перспективы укрепления сельского образа жизни заключаются в умеренной и осторожной модернизации села на основе развития духовных ценностей – ценностей патриотизма, общечеловеческой и религиозной нравственности, семейных ценностей (прежде всего родительства), ценностей экологии проживания. Условием успешной модернизации села является установление динамичного равновесия между модернизированными ценностями успеха, инновациями и ценностями сохранения социокультурной самобытности.

Научно-практическая значимость исследования. Основные результаты исследования могут быть использованы в качестве концептуальной основы при проведении конкретных социологических исследований, при разработке программ социального и культурного развития села, программ воспитания молодежи, для решения теоретических и практических проблем реформирования российского общества.

Материалы исследования могут быть использованы при чтении курсов по общей социологии, сельской социологии, социологии культуры, социологии молодежи.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»