WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

В первом параграфе третьей главы «Контркультура и «американская мечта». Трансформация концепции «мечты» в произведениях Х. Томпсона, Т.Вулфа» изучаются книги Х. Томпсона и Т. Вулфа, посвященные молодежным группировкам байкеров и психоделических хипстеров. Т.Вулф в книге «Электропрохладительный кислотный тест» описывает зарождение и развитие психоделической субкультуры в США. Новаторство Вулфа заключается не только в создании стиля, имитирующего ощущения под воздействием ЛСД, но и в новом подходе к изображаемому. В экспериментах «Веселых проказников» Вулф видит очередную попытку «американских пионеров» отодвинуть «фронтир», причем понятие «фронтира» в книге становится не географической, а психологической категорией. Вулф выступает как «дешифровщик» основных символических событий современной ему действительности. Целью документалиста является «расширить американский опыт», чего Вулф добивается прослеживанием параллелей в цепочке исторического развития США и представлением описываемых им событий как типично американских. Так, автор интерпретирует образы своих героев в рамках пуританской доктрины. В них он видит реализацию концепции избранности, особой миссии, получения совместного религиозного опыта. Вулф облекает свои идеи в форму «иеремиады», целью которой является оценить современное состояние США, предостеречь читателя и предсказать будущее страны. Хотя Вулф так же, как и Н. Мейлер и Х. Томпсон, отрицательно относится к современному ему состоянию США, он гораздо оптимистичнее смотрит на ее будущее.

Подобную же цель – изучение одной из молодежных субкультур – ставит перед собой Х. Томпсон. В присущей ему субъективной «гонзо» манере журналист рассматривает мифы, которые сложились вокруг группы байкеров «Ангелы Ада». Книга представляет собой вариант «журналистского расследования», автор описывает не только деятельность субкультуры, но и процесс формирования собственного отношения к ней. Изначально, Томпсон, пытаясь разрушить официальный миф об «Ангелах Ада» как о банде преступников, рассматривает их как «национальный тип», корни которого уходят в «американскую мечту». Однако в процессе написания книги Томпсон развенчивает и собственный «миф» о байкерах, представляя их закономерным продуктом современной ступени развития американского общества, которое ощущает разочарование в «американской мечте». Хантер Томпсон и сам ощущает подобное же разочарование, в «Ангелах Ада» звучат предпосылки возникновения идеи Томпсона о «смерти американской мечты».

Во втором параграфе «Преступления века» как отражение «американской трагедии» в документальных романах Т. Капоте и Н. Мейлера» исследуются книги, посвященные образам известных убийц П. Смита, Р. Хикока, Г. Гилмора, Л. Освальда. В книгах, посвященных «преступлениям века», Н. Мейлер и Т. Капоте используют фактический материал для того, чтобы создать новую художественно-документальную форму – документальный роман. Документалисты обращаются к теме убийства, так как, с одной стороны, это вызывает интерес читателей, а, с другой стороны, является типическим явлением для США. Оба автора отмечают присутствие своеобразного культа насилия, что они связывают с особенностями исторического развития США, концепциями фронтира и первых пионеров. В реальном убийстве, совершенном в Канзасе, Капоте видит «американскую трагедию». Новаторством автора является то, что он изображает и убийц, и жертв как две стороны одного и того же американского феномена. Семья убитого фермера является олицетворением достигнутой «американской мечты», а преступники – жертвами «мечты об успехе и быстром материальном благополучии». Капоте в изучаемых им событиях видит символическое воплощение всей Америки. Неслучайно, он интерпретирует географическое положение места, где произошло убийство, как «центр всей Америки» и находит параллели в названии города Гарден-сити, расположенного поблизости, и «Райского сада».

Н. Мейлер в фигурах Г. Гилмора и Ли Освальда также видит жертв американского мировоззрения и американской судебной системы. Он с гораздо большим сочувствием изображает своих героев, объясняя их преступления как результат современного состояния общества и особого типа мировосприятия. Гэри Гилмор и Ли Харви Освальд, являются для Мейлера подтверждением его теории о делении общества на два противоположных типа: филистеров и хипстеров. В своих героях, которые являются воплощением «американской мечты», Мейлер видит хипстеров – бунтарей, склонных к психопатии и саморазрушению, но стремящихся к лидерству и власти. Кроме того, оба преступника оказываются жертвами концепций, входящих в состав «американской мечты». Гилмор следует стереотипам, навязанным образами «пионеров с Дальнего Запада», а Освальд пытается реализовать «американскую мечту» об успехе, которую сам герой интерпретирует как мечту о достижении славы любой ценой.

В третьем параграфе «Воплощение «американской мечты» в образах «великих американцев» анализируются книги Н. Мейлера «Бой», «Мэрилин. Биография», «О женщинах и их элегантности». Н. Мейлер в своих книгах рассматривает «великих американцев» Мухаммеда Али и Мэрилин Монро. Интерес Мейлера к культовым личностям объясняется его уверенностью в том, что понять то или иное событие или то или иное время можно, лишь изучив его типичных представителей, а Мейлеру свойственно было давать оценку своему времени. Документалист создает «литературные гипотезы» судеб Монро и Али с целью продемонстрировать механизмы создания «мифа» из реального человека и увидеть в Монро и Али их настоящие черты. Однако в ходе написания своих книг писатель приходит к созданию собственных мифов, что демонстрирует особенность национального американского сознания. Мейлер в образах «великих американцев» пытается увидеть возможность «оживить» миф об «американской мечте» в его отличном от официальной идеологии варианте.

В заключении представлены выводы.

Художественная документалистика Н. Мейлера, Т. Капоте, Т. Вулфа и Х. Томпсона действительно представляет собой «гибридную» форму. Сопоставление документального творчества всех четырех авторов позволяет убедиться в справедливости заявления о том, что во второй половине ХХ века наметился процесс взаимного сближения литературы и журналистики. Мейлер и Капоте приходят в Новый журнализм из беллетристики, в то время как Вулф и Томпсон приходят к литературе из журналистики. Особенно очевидным становится этот процесс сближения при анализе произведений с точки зрения преломления в них концепции «американской мечты».

«Американская мечта» - важнейший элемент американской жизни, национальная составляющая американского менталитета и в какой-то степени элемент американской идеологии. «Американская мечта» развивалось на протяжении всей истории США, в ее состав включались новые концепции, так что в настоящее время «американская мечта» - это «сплав» большого количества компонентов, среди которых можно назвать пуританские идеи мессианского призвания Америки, богоизбранности США, Америки как «Града на Холме», американца как нового Адама, божественного предначертания; идеи «отцов-основателей» об Америке как величайшем эксперименте в истории человечества, свободе и равных возможностях данных в Америке всем без исключения; концепции фронтира, человека, который сделал себя сам. Все эти идеи, так или иначе, находят свое отражение в художественно-документальных книгах Н. Мейлера, Т. Капоте, Т. Вулфа, Х. Томпсона.

В книгах, посвященных президентским кампаниям, Н. Мейлер и Х. Томпсон поднимают вопрос об идеологическом воздействии, которое «американская мечта» оказывает на массовое сознание. Отталкиваясь от реальных фактов, документалисты создают картину США 60-70 годов, анализируют состояние общества, представляют собственное понимание исторических и политических тенденций. Кандидаты в президенты показаны документалистами либо как мифологические личности, олицетворяющие «американскую мечту», либо как деятели, активно использующие влияние, которое «американская мечта» оказывает на избирателей, в своих целях.

В книгах, посвященных освоению космоса, Н. Мейлер и Т. Вулф изображают участие США в «космической гонке» в широком контексте как возвращение к концепции фронтира и пуританской идее богоизбранности Америки. Авторы, с одной стороны, представляют величие достижений США в науке в «бурные шестидесятые», а с другой, критикуют использование этого «великого прорыва» в идеологических целях. Документалисты обращаются к изучению механизмов превращения первых астронавтов в миф, видя в этом особенность национального сознания США.

В книгах, посвященных «преступлениям века», Н. Мейлер и Т. Капоте видят в них отражение «американской трагедии». Документалисты представляют преступников как жертв особого национального мировосприятия, внушенный им мифом о Дальнем Западе и мечтой о славе любой ценой.

Документалисты обращаются к образам культовых личностей и представителей контркультуры с целью развенчать миф о них, созданный средствами массовой информации. Однако авторы и сами оказываются носителями национальной черты американского характера – они, в конечном итоге, приходят к созданию собственного мифологизированного представления о «национальных героях» Америки в попытке «возродить» миф об «американской мечте».

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДИССЕРТАЦИИ

ОТРАЖЕНЫ В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ АВТОРА:

Статьи в журналах, рецензируемых ВАК

1. Несмелова О.О., Коновалова Ж.Г. Литературоведческое восприятие феномена массовой литературы США в России / О.О. Несмелова, Ж.Г. Коновалова // Ученые записки Казанского государственного университета, Серия Гуманитарные науки. – Казань: КГУ, 2007. – C. 53-59.

2. Коновалова Ж.Г. Пуританский компонент «американской мечты» / Ж.Г. Коновалова [сдано в печать в Вестник Московского областного университета]

Статьи в русских и зарубежных сборниках

3. Коновалова Ж.Г. Феномен «Американской мечты» в публицистике Н. Мейлера / Ж.Г. Коновалова // Тезисы VIII Межвузовской научной конференции студентов-филологов. - Санкт-Петербург: ОНУТ Филологического факультета, 2005. – C. 36 -37

4. Коновалова Ж.Г. «Американская мечта» Нормана Мейлера / Ж.Г. Коновалова // Сборник статей и материалов второй межвузовской научно-практической конференции. – Казань: РИЦ «Школа», 2005. – Вып.2 – С.77 - 81.

5. Коновалова Ж.Г. Традиции «нового журнализма» в книге Нормана Мейлера «Бой» / Ж.Г. Коновалова // Сборник статей и материалов III республиканской научно-практической конференции. – Казань: РИЦ: «Школа», 2006. – Вып. 3. – С. 95 - 100.

6. Коновалова Ж.Г. Документальное и художественное в творчестве Н. Мейлера / Ж.Г. Коновалова // Материалы Шестой научно-практической конференции «Синтез в русской и мировой художественной культуре», посвященной памяти Ф.Ф. Лосева. – М.: Литера, 2006. – С. 216 - 219.

7. Коновалова Ж.Г. Молодежные субкультуры США в 60-х гг. ХХ века / Ж.Г. Коновалова // Сборник статей и материалов четвертой республиканской научно-практической конференции. – Казань: РИЦ «Школа», 2007. – Вып. 4. – С. 107 - 111

8. Коновалова Ж.Г. «Песнь палача» Нормана Мейлера как документальный роман / Ж.Г. Коновалова // Синтез документального и художественного в литературе и искусстве: Сборник статей и материалов международной научной конференции. – Казань: Изд-во КГУ, 2007. – С. 110 - 115

9. Коновалова Ж.Г. Художественное своеобразие романа Н. Мейлера «Песнь палача» / Ж.Г. Коновалова // Русский язык как феномен культуры: материалы межвузовской научной конференции. – Казань: Плутон, 2008 – C. 84-88.

10. Несмелова О.О., Коновалова Ж.Г. Восточные корни «убийства века» (на материале книги Н. Мейлера «Oswald's Tale») / О.О. Несмелова, Ж.Г. Коновалова // Сучаснi лiтературознавчi студii. Випуск 5. Схiд на Заходi, Захiд на Схоi: дiалог свiтоглядних та художнiх парадигм. Збiрник наукових праць. – Киев: Вид. Центр КНЛУ, 2008. – C. 154 - 160

11. Коновалова Ж.Г. Влияние европейского экзистенциализма на документалистику Нормана Мейлера / Ж.Г. Коновалова // Американские и европейские исследования: Ежегодник, 2006-2007, ч.2. – Минск: Пропилеи, 2008. – С. 79 - 84

12. Konovalova Zh. The "American Dream" and Its Interpretation in American Nonfiction / Zh. Konovalova // Interliteraria 13, Vol.2 Contemporary Fate of Great Cultural and Literary Myths. – Тарту: Kirjastus, 2008. – P. 97 - 108

13. Коновалова Ж.Г. Жанровое и тематическое своеобразие книги Тома Вулфа «Битва за космос» / Ж.Г. Коновалова // Татьянин день: сборник статей и материалов пятой республиканской научно-практической конференции.- Казань: РИЦ «Школа», 2008. – Вып. 5. – С. 146 - 151

14. Коновалова Ж.Г. «Преступления века» в документальных романах Т. Капоте и Н. Мейлера / Ж.Г. Коновалова // Синтез документального и художественного в литературе и искусстве: сборник статей и материалов второй международной научной конференции. – Казань: РИЦ «Школа», 2009. - С. 317 - 322

15. Несмелова О.О., Коновалова Ж.Г. Мифологизация личности в творчестве Н. Мейлера (по книгам «Бой», «Мэрилин. Биография», «О женщинах и их элегантности») / О.О. Несмелова, Ж.Г. Коновалова // Вестник Татарского госуд. гуманитарно-педагогич. ун-та. - 2009. - №1(16). - С. 73-79.

16. Коновалова Ж.Г. Выборы 1968 года в изображении Н. Мейлера (по книге «Майами и осада Чикаго») / Ж.Г. Коновалова // Татьянин день: сборник статей и материалов шестой республиканской научно-практической конференции «Литературоведение и эстетика в XXI веке» («Татьянин день»). - Казань: РИЦ «Школа», 2009. - Вып.6. - С.112-115


1 See: Lounsberry B. The Art of Fact Contemporary Artists of Nonfiction / B. Lounsberry. – Westport, Connecticut, London: Greenwood Press, 1990. – 214 p.

2 Аллен У. Традиция и мечта: критический обзор английской и американской прозы с 20-х годов до сегодняшнего дня / У. Аллен. – М.: Прогресс, 1970. – 424 с.; Bercovitch S. The American Jeremiad / S. Bercovitch. – Madison: The University of Wisconsin Press, 1978. – 240 p.; Лернер М. Развитие цивилизации в Америке / М. Лернер. - М, 1992. - Т.1. - 337 с.; Бурстин Д. Американцы: Национальный опыт / Д.Бурстин. – М.: Прогресс, 1993. – 620 с.; Бурстин Д. Американцы: Колониальный опыт / Д.Бурстин. – М.: Прогресс, 1993. – 480 с.; Бурстин Д. Американцы: Демократический опыт / Д.Бурстин. – М.: Прогресс, 1993. – 832 с.; Barker M, Sabin R. The Lasting of the Mohicans. History of an American Myth / M. Barker, R. Sabin. – Jackson: University Press of Mississippi, 1995. – 248 p.; Сантаяна Дж. Характер и мировоззрение американцев / Дж. Сантаяна. – М.: Идея-Пресс, 2003. – 176 с.

Pages:     | 1 | 2 || 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»