WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

Все они явились знаковыми фигурами для культуры США второй половины ХХ века. Т. Вулф стал теоретиком и главой Нового журнализма15. Т. Капоте создал «документальный роман», назвав данную форму «nonfiction novel». Н. Мейлер продолжил традицию Капоте и предложил свою разновидность документального романа – «роман как история, история как роман» («history as a novel, novel as a history»). Документальное творчество Н. Мейлера, кстати, гораздо шире рамок Нового журнализма, он неоднократно экспериментировал с художественно-документальной формой, среди его книг – «роман, взятый из жизни», вымышленная биография, художественный репортаж. Х. Томпсон создал целое направление – «гонзо-журналистику», где доминирующим принципом является намеренная, акцентированная субъективность.

Материалом исследования явились книги Н. Мейлера «Самореклама» (Advertisements for Myself, 1959), «Президентские записки» (The Presidential Papers, 1963), «Майами и осада Чикаго» (Miami and a Siege of Chicago, 1968), «Из пламени на Луне» (Of a Fire on the Moon, 1969), «О женщинах и их элегантности» (Of Women and Their Elegance, 1973), «Бой» (The Fight, 1974), «Песнь палача» (The Executioneer’s Song, 1979), «Мэрилин. Биография» (Marilyn. A Bigraphy, 1980), «История Освальда. Американская загадка» (Oswald’s Tale. an American Mystery, 1995); Т. Вулфа «Электропрохладительный кислотный тест» (The Electric Kool-Aid Acid Test, 1969), «Нужная вещь» (The Right Stuff, 1979); Х. Томпсона «Ангелы Ада» (Hell’s Angels, 1966), «Страх и отвращение: о кампании ’72 года» (Fear and Loathing: On the Campaign Trail’72, 1972); Т. Капоте «Хладнокровное убийство» (In Cold Blood, 1965).

Цель работы - выявление особенностей отражения «американской мечты» в художественно-документальном творчестве Н. Мейлера, Т. Капоте, Т. Вулфа и Х. Томпсона - определила постановку следующих задач:

1. дать определение и проследить эволюцию концепции «американской мечты»;

2. проанализировать особенности соотношения «американской мечты» и политики в художественно-документальных произведениях Н. Мейлера, Х. Томпсона и Т. Вулфа;

3. выделить соотношение документального отображения «американской мечты» и ее художественного преломления в произведениях Н. Мейлера, Т. Вулфа, Х. Томпсона и Т. Капоте, посвященных знаковым событиям социальной и культурной жизни США второй половины ХХ века.

Положения, выносимые на защиту:

  1. «Американская мечта», которая является магистральной темой американской литературы на всех этапах ее развития, наиболее отчетливо находит свое отражение в художественно-документальной литературе США второй половины ХХ века. Это объясняется, во-первых, историческим развитием США: столкнувшись с действительностью «бурных 60-х», писатели-документалисты почувствовали необходимость в осмыслении и переоценке влияния, которое «американская мечта» оказала на национальную историю и «настоящее» страны. Во-вторых, это связано с таким качеством «литературы факта», как «публицистичность»16. Если в художественных произведениях авторское понимание «американской мечты» становится очевидным только в процессе анализа художественных образов, и, таким образом, его трактовка зависит от субъективного восприятия читателя и критика, то в художественно-документальных произведениях авторы гораздо более «прямо» высказывают свое отношение к «американской мечте».
  2. Совмещение документальной основы и ее художественного воплощения, с одной стороны, позволяет Н. Мейлеру, Т. Вулфу. Т. Капоте, Х. Томпсону дать в своих произведениях объективную картину действительности США второй половины ХХ века. С другой стороны, документалисты получают возможность представить знаковые события и явления современности (президентские кампании, освоение космоса, «преступления века») как доказательство их теорий о роли «американской мечты» и ее влиянии на американское общество: критиковать современное состояние «американской мечты» (Н. Мейлер); свидетельствовать о «смерти мечты» (Х. Томпсон); подчеркивать негативное влияние, которое «мечта» оказывает на национальный характер (Т. Капоте) и утверждать влияние пуританского аспекта «американской мечты» (Т. Вулф).
  3. Н. Мейлер, Т. Вулф, Х. Томпсон обращаются к культовым личностям (Джон и Роберт Кеннеди, Мэрилин Монро, Мухаммед Али, Кен Кизи, Ангелы Ада) с целью развенчать миф о них, укоренившийся в массовом сознании. Избранная ими художественно-документальная форма позволяет авторам на основе фактов проанализировать те механизмы, которые заставляют воспринимать реальных людей как некий стереотип, воплощение «американской мечты» в ее общем понимании. Однако, стремясь уйти от мифа, документалисты приходят к созданию собственного мифологизированного представления о «национальных героях» Америки в попытке возродить миф об «американской мечте» в его изначальном варианте.

Практическая значимость работы состоит в том, что ее материалы могут быть использованы при чтении курса истории зарубежной литературы ХХ века на филологических факультетах и факультетах журналистики университетов и других вузов, спецкурсов по проблемам художественно-документальной традиции в литературе и публицистике США.

Апробация работы. Результаты исследования были представлены в докладах на международных конференциях: «Современная судьба великих культурных и литературных мифов» (Эстония, г. Тарту, 2007); ежегодных конференциях Белорусской ассоциации американистов (г. Минск, 2006, 2007, 2008, 2009); «Запад на Востоке, Восток на Западе: Диалог мировоззренческих и художественных парадигм» (Украина, г. Киев, 2008), ежегодных конференциях Общества по изучению культуры США (г. Москва, МГУ, 2005, 2008); «Синтез документального и художественного» (г. Казань, КГУ, 2006, 2008); республиканских конференциях: «Литературоведение и эстетика в XXI веке (Татьянин день)» (г. Казань, 2006, 2007, 2008, 2009); межвузовской конференции студентов-филологов (г. Санкт-Петербург, СПбГУ, 2005); итоговой конференции КГУ (г. Казань, 2008). Результаты исследования нашли отражение в 15 опубликованных работах.

Структура диссертации определяется поставленными целями и задачами. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованных источников на русском и английском языках. Общий объем диссертации составляет 213 страниц.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении дается общая характеристика работы: актуальность темы, степень ее изученности, новизна исследования, цели и задачи, положения, выносимые на защиту, а также теоретическая часть по проблеме художественно-документальной литературы.

В первой главе «Основные составляющие феномена «американской мечты» систематизируются и обобщаются существующие точки зрения на феномен «американской мечты». В первом параграфе «К определению термина «американская мечта» анализируются такие определения «американской мечты», как понятие, феномен, концепция, идеологема, миф, мифологема, мифема, национальная идея. Наиболее удачным нам представляется определение «миф» или «национальный миф», так как «американская мечта» представляет собой один из определяющих компонентов национальной идентичности американцев, на котором базируется восприятие американцами их национальной истории и действительности. Во втором параграфе «Зарождение «американской мечты» рассматриваются существующие точки зрения на время появления «американской мечты» и делается вывод о том, что «американская мечта», будучи национальной идеей, неразрывно связана, прежде всего, с самоидентификацией американцев. Поэтому окончательно она могла сформироваться только после того, как сформировались американская нация и американское государство. В третьем параграфе первой главы «Важнейшие аспекты понятия «американская мечта» «мечта» рассматривается как сложный «сплав» нескольких концепций, которые входили в его состав на разных этапах развития США. Среди них - концепции американской избранности, особой миссии Америки и божественного предначертания, концепции успеха, новых и равных возможностей и свободы, идеи фронтира и «постоянного продвижения вперед».

Во второй главе «Политика и «американская мечта» в творчестве Н. Мейлера, Т.Вулфа, Х. Томпсона» рассматривается соотношение темы политики и «американской мечты» в книгах, посвященных президентским кампаниям и участии США в «космической гонке». В первом параграфе «Критическое освещение президентских кампаний в книгах Н. Мейлера и Х. Томпсона» проводится анализ произведений, в которых авторы представляют собственную оценку предвыборных съездов Республиканской и Демократической партий. И Мейлер, и Томпсон приходят к выводу о том, что «американская мечта» в ее современном состоянии имеет мало общего с ее изначальным содержанием. «Мечта» становится средством пропаганды и воздействия на массовое сознание. Н. Мейлер, анализируя предвыборные речи Никсона и других кандидатов, приходит к мысли, что они представляют собой набор штампов, таких как «никогда не закрывающийся фронтир», «прекрасное будущее Америки», «Америка как Райский сад, где посчастливится жить избирателям». Оба автора пессимистично настроены по поводу современного им состояния США. Х. Томпсон даже высказывает мысль о «смерти американской мечты». Эта идея реализуется уже на композиционном уровне. В свою книгу Томпсон включает главы, которые называются «Мрачная интерлюдия» и «Эпитафия». Так как книга уже самим названием отсылает читателя к концепции «американской мечты» (оно является реминисценцией к культовой книге Томпсона «Страх и отвращение в Лас-Вегасе: Дикое путешествие в сердце американской мечты»), глава «Эпитафия» звучит как прощание с «мечтой». По Томпсону, политика – это лучшее доказательство концепции «смерти мечты». И Мейлер, И Томпсон рассматривают кандидатов в президенты в контексте мифа о «мечте». В книгах обоих авторов олицетворением «американской мечты» выступают братья Кеннеди. Мейлер рассматривает Джона Кеннеди как «экзистенциалисткого героя», который способен возродить Америку в ее первоначальном облике как страну «демократии и справедливости». Томпсон пишет о Роберте Кеннеди как о человеке, способном вернуть США «веру в себя». Поэтому гибель братьев Кеннеди оба автора рассматривают как трагедию США. Мейлер, однако, менее пессимистично настроен по поводу ситуации в Америке, чем Томпсон. Книга «Майами и осада Чикаго» свидетельствует об эволюции взглядов документалиста, который отказывается от призывов к бунту. Мейлер считает, что в «бурные 60-е» страна «истерзана» всевозможными потрясениями, поэтому на политическую арену вполне закономерно выходит Р. Никсон, олицетворяющий собой мировоззрение конформистов, категории, которая ранее подвергалась жесточайшей критике публициста Мейлера.

Во втором параграфе «Научный триумф как финал «бурных шестидесятых» в США в книгах Н. Мейлера и Т. Вулфа» исследуются книги, посвященные освоению космоса. Н. Мейлер и Т. Вулф рассматривают запуск американских астронавтов в космос как символическое событие. С одной стороны, Н. Мейлер и Т. Вулф исследуют это важнейшее событие с позиции очевидцев происходящего, поэтому подробно воссоздают все детали запуска астронавтов в космос. Т. Вулф в «Нужной вещи» создает картину запуска астронавтов, используя такой прием, как «поток сознания» героев, который неожиданно прерывается авторскими ремарками и пояснениями. Н. Мейлер в «Из пламени на Луне» дважды обращается к непосредственной высадке астронавтов на Луну, сначала «пересказывая» отчеты НАСА, а затем представляя происходящее глазами астронавтов. С другой стороны документалисты помещают полеты в космос в более широкий контекст, что дает им возможность обобщить американскую историю и сделать выводы о национальном своеобразии американской политики, культуры и менталитета. Оба автора рассматривают освоение космоса как реализацию концепции фронтира, одной из основных составляющих «американской мечты». Особенное внимание этому уделяет Мейлер, который на страницах «Из пламени на Луне» делится своими сомнениями по поводу того, как оценивать это событие. С одной стороны, высадка человека на Луну представляется ему доказательством победы мировоззрения конформистски настроенного большинства (WASP) и технократического мышления. Эта победа приводит к катастрофическим последствиям - дегероизации США. По Мейлеру, «американская мечта» в том варианте, как ее понимает «умеренное большинство» (как достижение личного благополучия), к 60-м годам была реализована. Мейлер идеализирует прошлое Америки, которая не была, по его мнению, охвачена жаждой достижения лишь материального благополучия и представляла собой «Райский сад». С другой стороны, в финале книги Мейлер высказывает надежду на то, что освоение Луны, возможно, будет первым шагом к освоению космического пространства Новым Адамом (современным американцем). И, таким образом, космос станет тем «девственно чистым» местом, где новая раса сможет построить свой «Новый мир». Такая надежда Мейлера кажется современному читателю несколько наивной, однако в контексте «бурных 60-х» такой оптимизм представлялся вполне оправданным. Мейлер, таким образом, при всем своем критическом отношении к действительности демонстрирует типичные для американского сознания представления, продиктованные верой в «американскую мечту». Писатель не отрицает концепции «мечты» и ее важности для США, однако он считает, что «американская мечта» в современном ее состоянии теряет то внутреннее содержание, которое было ей присуще изначально.

Т. Вулф на примере астронавтов обращается к проблеме мифологизации личности. Писатель изучает механизмы создания мифа из реального человека и приходит к выводу, что официальные представители НАСА и средства массовой информации создают из первых астронавтов миф, совершенно расходящийся с реальностью. Вулф прослеживает, как меняются требования, предъявляемые к астронавтам по мере изменения отношения к расовым и политическим вопросам. Самым главным критерием при отборе астронавтов становится «правильное» происхождение и соответствие идеалам, диктуемым «американской мечтой». Астронавты становятся публичными фигурами, которых НАСА использует до тех пор, пока они нужны. Вулф интерпретирует данное явление как типично американское, так как создание мифов и использование их в своих целях является отличительной особенностью менталитета американцев, в основе которого лежит вера в «мечту».

В третьей главе «Американская мечта» в социальном и культурном контексте второй половины ХХ века» анализируется своеобразие отражения «американской мечты» в произведениях Н. Мейлера, Т. Вулфа, Х. Томпсона и Т. Капоте, посвященных знаковым событиям социальной и культурной жизни США.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»