WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

Анализ некоторых образцов традиционного интонирования сакральных текстов и молитв позволил сделать следующие выводы.

В традиционных обрядовых формах интонирования православного и католического христианства сохранились такие архаические приемы как псалмодия или кантилляция, широко применяемые в иудаизме. Несмотря на различные наименования, у этого способа интонирования имеются следующие неизменные качества:

1) Преобладание высоких регистров, создающих ощущение возвышенной легкости.

2) Относительно небольшой голосовой диапазон интонирования основного текста – обычно не превышающий терции.

3) Преобладание интонационного контура, близкого речевым интонациям – расположение звуковысотных опор на удобном для голоса и наиболее приемлемом для разговорной речи расстоянии кварты, квинты, терции.

4) Интонирование является чем-то средним между собственно речью и пением, представляет собой вариант омузыкаленной, тоново озвученной, проинтонированной речи.

5) Наличие общих интонационно-мелодических приемов выделения слов, несущих особое смысловые значение.

6) Использование приемов сходной метроритмической организации интонируемых текстов.

Нами были выявлены и общие закономерности в практике обучения религиозному интонированию. К ним можно отнести следующие:

1) предпочтение изустной формы передачи опыта интонирования традиционных религиозных текстов, позволяющей интуитивно уловить принципы ритмической организации и мелодического движения;

2) отношение к имеющимся возможным способам письменного фиксирования направления движения мелодического рисунка, цезур, вопросительных или восклицательных интонаций и прочих как дополнительной форме закрепления (напоминания) изустно усвоенного интонирования;

  1. применение в обрядовой религиозной практике ручных знаков интонирования.

В традиционном обрядовом интонировании названных монотеистических религий имеются и особенности, которые проявляются в следующих моментах:

  1. В отношении к инструментальному интонированию во время обряда:

- православие – полный запрет присутствия инструментов в церкви, но обязательное колокольное звучание за ее пределами;

- католицизм – отсутствие инструментального сопровождения при чтении религиозных текстов и ряда традиционных молитв при участии музыкальных инструментов (орган, струнные, духовые инструменты) во время мессы, а также наличие колокольного звона за пределами храма;

- иудаизм – запрещено, кроме заповеди трубления в шофар во время празднования Рош-hа-Шана.

2) Существенные отличия наблюдаются в музыкальном плане более поздних образцов религиозной музыки:

- воздействие этнического начала, региональных особенностей на мелодику, ритмику более поздних образцов молитв;

- влияние общей музыкальной культуры на религиозную музыку – хоральное гармоническое четырехголосие в православном хоровом пении и в европейских образцах еврейских кантилляций; стили и жанры в католической авторской музыке, в русской православной музыке, созданной композиторами.

В конце главы сделаны следующие выводы.

Интонирование в религиозных обрядовых культурах прошло значительный эволюционный путь. В отличие от интуитивного звукового контакта с внешним миром (шаманизм), здесь мы видим сознательное стремление к слиянию с ним при помощи звуковых вибраций. Таковы буддийские мантры, которые не только стали воплощением основных религиозных идей буддизма, но и мощным эмоционально-психологическим средством воздействия на слушателя. В интонировании проявляется синкретизм религиозной и музыкальной культур, а также влияние национальной певческой традиции. Более того, в культовых ритуалах мы имеем дело с особым, синкретическим восприятием музыкального звучания. Здесь нельзя отделить тембр голоса от звучащих инструментов. Это иной, коллективный тембр, образованный из сочетания коллективно интонируемых звучаний. Стоит нарушить хотя бы один из его компонентов, как разрушатся и остальные символы ритуала.

Интонирование в рассмотренных нами религиозных обрядовых культурах (мантры, кантилляции, псалмодия и т.п.) становятся неким культовым символом мистического слияния с Высшими Мирами, приближения к Богу, средством духовного становления и исцеления через звуковую вибрацию, на психическом и физическом уровне, звуковым способом приобщения к религиозно-философской идее. В отличие от некоторого рационализма буддийских обрядов, в монотеистических религиях мы видим стремление к звуковому выражению веры, проявлению религиозной чувственности, религиозного мышления, религиозной любви в молитве. Помимо этого, в обрядах монотеизма большую роль приобретают особым способом интонируемые религиозные тексты. Интонирование становится важным средством выделения смысловых, ключевых слов, а также структурной организации речи.

В Заключении подводятся итоги исследования, формулируются главные выводы, намечается направление дальнейшей разработки темы.

Основные положения проведенного исследования изложены в ниже следующих публикациях:

1. Пресс, Г. М. Проблема интонирования в музыкальном образовании как актуальная проблема современного общества: Статья / Г. М Пресс // Философия образования. Специальный выпуск 2006 г. Новосибирск: НГПУ, 2006. С. 315 321. (0,9 п.л.)

2. Алексеевская, Г. М. Хоровая песня в творчестве М. К. Апарнева: Статья / Г. М Алексеевская // Современное музыкальное искусство: Из века XX в век XXI: Материалы Межрегиональной научно-практической конференции 9-10 апреля 2004 г.– Томск, 2004. – С. 101-105. (0,25 п.л.)

3. Алексеевская, Г. М. Проблема интонирования в музыкальном образовании: пути ее решения (из опыта работы): Статья / Г. М Алексеевская // Сборник докладов и материалов IV Всероссийской ежегодной научно-практической конференции «Художественное образование в российской провинции в XXI веке» 18-29 октября 2004 г. – Томск: Изд-во ТОИПКРИПТ, 2004. – С. 419 – 426. (0,4 п.л.)

4. Алексеевская, Г. М. Религиозно-мистическое отношение к звучанию (на примере мантр буддистов): Статья / Г. М Алексеевская // Научное периодическое издание «Вестник алтайской науки. Культура». Вып. 1. 2005 г. – Барнаул, 2005. – С. 89-93. (0,6 п.л.)

5. Пресс, Г.М. Музыкальное интонирование как смысловой элемент языка музыки (к постановке проблемы) / Г. М. Пресс Музыкальное образование: проблемы и перспективы: Материалы научно-практической конференции «Музыкальное воспитание: проблемы и перспективы». Бийск: 12 ноября 2005 г. /– Бийск: БПГУ им. В.М. Шукшина, 2006. – С. 164-170. (0,4 п.л.)

6. Пресс, Г.М. Становление человека через уроки искусства в системе дополнительного образования общеобразовательных учреждений / Г. М. Пресс // Наследие А.С. Макаренко: История педагогики или практическая актуальность: Труды VI Всероссийской научн.-практ. конф. – Бийск, 24 марта 2008 г. – Бийск: БПГУ им. В. М. Шукшна, 2008. – С. 176-181.

7. Пресс, Г. М. Проблема духовного воспитания на уроках эстетического цикла в общеобразовательной школе / Г. М. Пресс // Материалы межрегиональной научно-практической конференции: Бийск, 3-7 июля 2008 года. – Бийск: БПГУ им. В. М. Шукшина, 2008. – С. 180-184. (0,3 п.л.)

8. Пресс, Г. М. Сольфеджио без проблем: учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов педвузов и музыкальных училищ: в 4-х частях / Г. М Пресс. – Бийск: БПГУ им. В.М. Шукшина, 2006. – Часть I. – 92 с. (5,75 п.л.)

ПРЕСС Галина Михайловна

ИНТОНИРОВАНИЕ КАК УНИВЕРСАЛЬНЫЙ МЕХАНИЗМ

СМЫСЛООБРАЗОВАНИЯ И СМЫСЛОПРОЯВЛЕНИЯ

В КУЛЬТУРЕ

Автореферат диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

______________________________________________________________

Подписано в печать Усл.печ.л. Бумага тип.№1

Формат 60х84 1/16 Тираж 100 Уч.-изд.л.1,3

Заказ №

_______________________________________________________________


1 Бас`ы – казахские шаманы.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»