WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

13 У этнополитических элит - вследствие, с одной стороны, влияния на их стратегии традиционных институтов (исходящих из приоритета собственного этноса, несовместимости демократии с традиционной системой ценностей); стремления к политическому лидерству, государственному суверенитету, этнизации власти; роста этнополитического радикализма и экстремизма; с другой – трансформации под воздействием политизации отношений традиционных институтов в неотрадиционные формы, имеющие потенциал достижения этнополитической стабильности в позитивных формах удовлетворения властных притязаний этнополитических элит (придание формального государственно-политического статуса стране или региону, соответствие государственного устройства и политического режима этнической и конфессиональной структуре населения, соблюдение принципа этновластия и обеспечение (пропорционального) этнического представительства при формировании органов государственной власти), в наличии миротворческого потенциала у иных разновидностей элит (профессиональных - интеллектуальных, культурных и т.п.).

У диаспор, росту числа и численности которых способствует глобализация, с одной стороны, возрастание общекультурной и социально-политической роли в сохранении традиционной культуры и этнокультурной самобытности, поддержании позитивной этнической идентичности, морально-нравственном воспитании новых поколений, в социальной защите своих членов, в поддержании связей с материнским этносом и одноименными диаспорами в других странах, в налаживании межнациональных контактов, предупреждении межнациональных противостояний; с другой стороны, - усиление конфликтогенного потенциала их деятельности и взаимодействия вследствие межэтнических конфликтов между материнскими этносами, конкуренции между народами и этническими группами в связи с разницей в степени их  модернизации и  адаптации к меняющимся социально-экономическим и политико-правовым  условиям, неправильной национальной политики государственно-управленческих структур (этнопротекционизм, недостаточность внимания к условиям жизни и взаимодействия диаспор, игнорирование их историко-ценностных, культурных и этнопсихологических особенностей, недостаточная активность и взаимодействие в формировании институтов предупреждения радикализма и экстремизма). Ведущая роль в позитивном взаимодействии диаспор принадлежит доминирующему этносу, от действий которого во многом зависит общая ситуация.

У национальных общин и национально-культурных автономий, имеющих менее выраженный политический характер и переносящих акцент в формировании и деятельности на культурные факторы, миротворческий потенциал реализуется через содействие сферам национального образования, науки, культуры, искусства, просвещения, духовного развития личности, удовлетворение этнокультурных потребностей этнических групп, защиту их интересы, воспитание толерантности, ориентации на межкультурное взаимодействие, противостояние радикализму и экстремизму.

14 Уровень образования, одной стороны, повышает иммунитет к крайним, экстремистским формам национализма и шовинизма, с другой, - усиливает позицию непринятия иного. Это актуализирует внедрение в современную систему образования педагогики толерантности, однако практика образования в качестве института социализации для воспитания толерантности как средства борьбы с этнофобией и этнополитическими конфликтами по многим параметрам пока находится в зачаточном состоянии.

Ни религиозность, ни религиозная образованность не служат гарантом веротерпимости, миротворческий аспект вероучений и практических шагов Церкви содержит внутренние и внешние противоречия, борьба Церквей за господствующее положение в духовной культуре – сегодня один из наиболее сильных конфликтогенных факторов. Реализация религиозного образования в качестве средства профилактики религиозной вражды или орудия ее усиления зависит от целей и методов его осуществления. Пока же, не смотря на отдельные успехи, коэффициент полезного действия религии «равен нулю».

СМИ эпоху глобальных информационных технологий (особенно электронные) - мощнейшее оружие в управлении вооруженными конфликтами. Однако их вмешательство в конфликты может иметь вредный и опасный характер. Существенный вред от СМИ происходит ввиду низкой профессиональной культуры, этики, специального образования, нехватки квалифицированных кадров, специализирующихся на конфликтной тематике.

15 Цит. по: Нечипоренко Л.А. Буржуазная социологи конфликта. – М., 1982. С.38.

16 Rapoport A.Conflict in Man Made Environment. - Baltimore, 1974.-P.70.

17 Основы конфликтологии / Под ред. В Н Кудрявцева.- М., 1997. С. 32–33.

18 Этнологический словарь. Вып. 1. Этнос. Нация. Общество / Под ред. В.И.Козлова. – М., 1996. С.64.

19Разрешение конфликта – это разрешение противоречий, лежащих в основе конфликта, т.е. устранение причин, его породивших.

Урегулирование – такой исход, в результате которого основное противоречие не разрешается, но достигается согласие относительно предмета или объекта конфликта.

Управление конфликтом – это такое воздействие на конфликтный процесс, в ходе которого существенно уменьшаются деструктивные следствия конфликта, происходит его ограничение по числу субъектов, предметов и объектов, но сам конфликт продолжает функционировать в открытой форме. Наиболее типичными способами управления конфликтом являются его локализация и «канализация», т.е. перевод конфликтных действий в безопасное - хотя бы для одной из сторон - русло.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»