WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

благом», поскольку только «полное использование духовных дарований, или талантов дает надежду на участие в полноте жизни будущего века»; социалистическое общество не отвергло и эту концепцию - классики марксизма-ленинизма очертили основу коммунистической формации: коммунистическое общество, развивая производительные силы, призвано создавать изобилие благ жизни и обеспечивать всестороннее развитие личности; управление осуществляется человеком ради самого человека, ради все более полного удовлетворения его потребностей, развития и наилучшего применения его способностей; ценностная рациональность в советской экономике выражалась в традиционной для общинного устройства апелляции к моральным стимулам трудовой деятельности, основанным на патриотизме и сознательности трудящихся; как и на предшествующем историческом этапе, в социалистическом обществе процесс труда выступал решающим фактором объединения трудящихся, а коллектив воспитывался на базе труда и посредством труда; аналогично «уставу крестьянской общины», принимаемому на мирском сходе, «устав социалистической организации», утвержденный государственными органами, являлся своеобразным «проводником» уже идей социализма в каждую отдельную трудовую ячейку.

Таким образом, несмотря на то, что в социалистическом обществе трудовой коллектив рассматривался как качественно новый тип ячейки общества, историко-социологический анализ, напротив, лишь подтвердил преемственность социалистической формой хозяйствования крестьянского общественного устройства и реализовывавшихся на протяжении всей российской истории православно-этических принципов организации и управления.

Исторический анализ позволяет увидеть устойчивость культурных установок, идущих от православия и распространяющихся на хозяйственные отношения, даже в условиях трансформации российского общества.

3. В условиях современных рыночных отношений, когда российские бизнес - компании отходят от национальной культуры в вопросах этики хозяйственных отношений, решение проблемы становления и развития ценностно- и социально-ориентированного менеджмента может быть найдено посредством «возвращения» современного российского бизнеса к его культурным истокам.

Способность традиционных форм российских хозяйственных организаций регулировать свои экономические отношения на основе нравственных принципов православия становится основанием для утверждения, что этика православия может стать духовной базой и для современного российского менеджмента.

Безусловно, современные компании, как и традиционные российские формы организации хозяйственной деятельности, являются носителями и продолжателями социокультурных традиций России. Несмотря на секуляризацию общественного сознания в течение известного периода времени, формировавшаяся веками трудовая и управленческая этика не только русского, но и других народов России отнюдь не утратила своего значения. Стойкое сохранение трудовых традиций с необходимостью предполагает возрождение культурной основы российских организаций в ее адекватных современным научно-техническим и социально-экономическим условиям формах.

Длительный промежуток наблюдения, начиная от традиционных и заканчивая современными российскими формами организации и управления хозяйственной деятельностью, дает возможность не просто выделить основополагающие ценности, реализуемые в российской хозяйственной культуре, но и найти способы их применения в условиях рыночного хозяйства.

Кроме того, используемый метод анализа позволяет нам перейти от макроуровня в изучении влияния культуры и её религиозной составляющей на хозяйственную деятельность к микроуровню - к отдельной организации и её организационной культуре. В процессе исследования и община, и социалистическое предприятие, и современная российская корпорация предстают в качестве исторически-обусловленных форм организации со свойственными этим формам организационными культурами и принципами управления.

Выявление сущности православной веры и традиционных принципов поведения позволяет нам очертить круг принципов построения процессов управления, которые могут стать основанием и для современного российского общества. Среди них отметим следующие.

Необходимо наличие высших нравственно-религиозных целей хозяйственной деятельности. Организация хозяйственной деятельности и управление ею должны восприниматься как преимущественно духовно-нравственные категории, апеллирующие к взаимопомощи, добротолюбию, любви к ближнему, нестяжанию, основывающиеся на общепринятых в российском обществе представлениях о душе, стыде, совести, грехе, доброте, справедливости.

В процессе управления современным российским предприятием должна быть учтена обусловленная Православием самобытная особенность организации труда и производства: трудовая и производственная демократия, общинные и артельные способы организации производства и труда.

Современные процессы управления целесообразно выстраивать на основании православной концепции соборности, то есть «единства во множестве», где подчеркивается не только личность отдельного работника, но и значимость работы в команде; когда общность обуславливается не столько временными рамками пребывания на рабочем месте, а именно духовным единением сотрудников.

Основной акцент в управлении должен быть сделан на достижение не формальной, внешней, а внутренней духовной дисциплины и самоорганизации служащего. При этом допускается отход от незначительных формальных требований и ритуалов.

Наиболее эффективное руководство коллективом обеспечивается не за счет «предписаний» о «позволенном» или «запрещенном», а на основании обращения к духовным категориям, таким как «справедливость», «правда», «совесть», «поддержка», «помощь» и др.

Управление трудовым коллективом должно строиться на том, что труд для христианина – это не совокупность необходимых функций, не средство обогащения, а проявление духовной жизни, добродетель. Экономический и управленческий процессы могут быть направлены не на максимизацию капитала и прибыли, а на обеспечение трудовой самодостаточности.

В процессе управления также должны быть учтены самобытные особенности трудовой и хозяйственной мотивации: преобладание моральных форм стимулирования к труду над материальными.

Исходя из социокультурных предпосылок, восстановление исторической преемственности русской жизни в области управления и хозяйствования может, в общих чертах, свестись к следующему. Необходимо восстановить отношение к труду как к служению, имеющему непреходящую нравственную ценность, а не только как к средству заработка, обогащения или удовлетворения прихотей. Следует восстановить многоукладность хозяйства, основанную на действительном равноправии форм собственности при тщательнейшем соблюдении принципа социальной справедливости. Пришло время осознать, что и хозяйственная деятельность может быть общественным служением и исполнением нравственного долга, и только при таком к ней отношении и при воспитании общества в таком ее понимании создается наиболее благоприятная духовная атмосфера как для развития производства, так и для реформ в области распределения, для прогресса экономического и социального. Преследуя цель экономического оздоровления и обновления России, не следует забывать о духовных его предпосылках, именно о выработке и соответствующей хозяйственной психологии, которая может явиться лишь делом общественного самовоспитания.

Таким образом, в свете православной культуры основным вектором современного корпоративного развития, на наш взгляд, является рассмотрение деятельности любой современной организации через призму «благотворения». Это понятие не сводится к «благотворительности» исключительно как к оказанию организациями материальной помощи нуждающимся и обездоленным. Понятие «благотворения» в данном случае имеет гораздо более глубокое значение и содержание: оно описывает жизнедеятельность организации, предполагающую, прежде всего, нравственность и этичность организационного поведения, общественную целесообразность деятельности компании, её социальную значимость и полезность. В этом смысле управление современной компанией должно ориентироваться на принцип «благотворения» как на основополагающий принцип, закладываемый при построении организационной и управленческой стратегии компании и фиксируемый в основных корпоративных документах.

4. Институционализации ценностно-ориентированного менеджмента в России может способствовать принятие современными российскими компаниями Кодекса корпоративного поведения, составленного с учетом не только организационных норм, регулирующих деловое поведение компании, но и с учетом системы нравственно-этических принципов, сформировавшихся в ходе исторического развития русского народа под влиянием православия и имплицитно присутствующих в российской национальной культуре.

На разных исторических этапах православно-этические ценности лежали в основе уставов - сначала крестьянских общин, а в последующем - в уставах социалистических организаций, которые, утвержденные государственными органами, являлись своеобразным «проводником» в каждую отдельную трудовую ячейку так называемых «идей социализма», по сути, повторяющих общепризнанные православные принципы организации. Можно с уверенностью говорить о том, что все эти уставы и предписания являлись не просто частью истории, а неотъемлемой частью общественной жизни русского человека и служили ему своеобразным «кодексом поведения», описывающим и регламентирующим частную и общественную деятельность. В целях совершенствования корпоративного управления в современной России мы считаем необходимым продолжить традицию фиксирования православно-этических принципов организации и управления в основном документе организации, а именно в Кодексе корпоративного поведения.

Подобно тому, как культурные нормы и ценности проявляются и реализуются на макроуровне в масштабах всего общества, точно также они реализуются в конкретных организационных формах в рамках организационной культуры. И в этом смысле российский Кодекс корпоративного поведения как уникальный документ конкретной организации, который описывает правила корпоративной культуры, поясняющие для сотрудников и внешнего окружения основные принципы поведения и управления организацией, является, на наш взгляд, оптимальным инструментом для внедрения православно-этических принципов управления в бизнес-процессы современных российских компаний. В том случае, если в основу корпоративного Кодекса закладываются морально-этические правила и стандарты организационного поведения, то именно их компания обязуется придерживается в процессе своей хозяйственной деятельности.

Основываясь на результатах проведенного аналитического исследования Кодексов корпоративного поведения ведущих российских компаний, можно констатировать тот факт, что современные российские компании рассматривают корпоративное поведение, главным образом, с позиции эффективной организации и управления, а не с позиции социальной полезности и этичности бизнеса.

В соответствии с полученными в ходе исследования результатами и с целью повышения эффективности корпоративного управления мы рекомендуем российским компаниям уделить большее внимание в Кодексах корпоративного поведения: аспектам поведения компании по отношению к деловым партнерам, инвесторам и кредиторам компании; аспектам необходимости улучшения экологии и рационального использования природных ресурсов; обязательствам компании выступать в качестве равноправного партнера при взаимодействии с властями и не использовать незаконные методы прямого и косвенного влияния на представителей всех ветвей власти для достижения своих корпоративных целей; этическим аспектам корпоративного поведения по отношению к конкурентам, обязательствам компании перед своими сотрудникам; ответным обязательствам сотрудников перед компанией. А также: вопросам обеспечения равного отношение к акционерам, владеющим равным числом акций одного типа и гарантирования защиты интересов и капиталовложений всех акционеров, независимо от размера пакета акций, которым они владеют; вопросам обеспечения акционерам права и возможности участвовать в распределении прибыли Общества; вопросам ответственности компании в предоставлении акционерам возможности получать эффективную защиту в случае нарушения их прав; вопросам ответных обязательств акционеров перед компанией, в частности, перед другими акционерами, перед менеджментом компании и другими заинтересованными лицами; вопросам декларирования своей ответственности в отношении дочерних и зависимых хозяйственных обществ.

Помимо данных рекомендаций, руководствуясь историческим опытом России в области организации и управления, учитывая социокультурные особенности нашей страны и, одновременно, принимая во внимание успешный зарубежный опыт в практике корпоративного управления, в диссертации была предпринята попытка разработать такой Кодекс корпоративного поведения, в котором были бы заложены и православно-этические, и общеорганизационные принципы управления, которые бы выступили основой для дальнейшего совершенствования корпоративного управления в России.

Содержание Кодекса разрабатывалось на основании культурного наследия России, российской культуры деловых отношений, организации и управления, построенных на православно-этической основе; а также на основании современных требований к корпоративному управлению, раскрытых в разработанных российским деловым сообществом кодексах и правилах корпоративного поведения - к таковым можно отнести: «Кодекс корпоративного поведения» (ФКЦБ), «Десять принципов этики российского бизнеса» (ММБА), «Хартия корпоративной и деловой этики» (РСПП), Кодекс поведения государственных служащих РФ, социальные и этические кодексы современных российских компаний.

Представленный в диссертации Кодекс составлялся исходя из того, что корпоративное управление должно обеспечивать как высокую экономическую эффективность компании, так и высокий уровень деловой этики в отношениях между участниками рынка - всеми заинтересованными лицами. Таким образом, очевидной явилась структура Кодекса, первая Часть которого посвящена морально-этическим стандартам корпоративного поведения и системе ценностей компании, а вторая – непосредственно организационно-управленческим принципам корпоративного поведения, которым обязуется следовать Компания в случае принятия Кодекса.

Во введении Кодекса автором предлагается дать полное общее описание предоставляемых продуктов/ услуг компании; подчеркнуть фирменный стиль компании (с помощью логотипов, символов, девиза и т.д.); охарактеризовать миссию, ценности и цели корпоративного развития; сформулировать цель разработки данного Документа, причину принятия Компанией положений данного Документа, описать структуру принятого компанией Кодекса, дать определение основным терминам, используемым в Кодексе.

Pages:     | 1 | 2 || 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»