WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 |

На правах рукописи

ПОСАШКОВА Алевтина Леонидовна

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ
И ПРАВОВЫХ НОРМ В ПРАВООБРАЗОВАНИИ

Специальность 12.00.01 – теория и история права и государства;

история учений о праве и государстве

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата юридических наук

Владимир 2009

Работа выполнена на кафедре государственно-правовых дисциплин федерального государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Владимирский юридический институт Федеральной службы исполнения наказаний».

Научный руководитель:

доктор юридических наук, профессор

Радько Тимофей Николаевич

Официальные оппоненты:

доктор юридических наук, профессор

Толстик Владимир Алексеевич

кандидат юридических наук, доцент

Пожарский Дмитрий Владимирович

Ведущая организация – государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Владимирский государственный университет»

Защита состоится «____» _________ 2009 г. в ____ часов на заседании диссертационного совета Д 229.004.01 при федеральном государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Владимирский юридический институт Федеральной службы исполнения наказаний» по адресу: 600020, г. Владимир, ул. Б. Нижегородская, 67е. Конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Федерального государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Владимирский юридический институт Федеральной службы исполнения наказаний».

Автореферат разослан «____»___________2009 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета В. В. Мамчун

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования обусловлена обстоятельствами практического и теоретического характера.

Российская Федерация – светское государство, в котором согласно Основному закону никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной (ч. 1 ст. 14 Конституции РФ).

Вместе с тем, как свидетельствует история, неуважение религиозных чувств неизбежно ведет к формированию негативного общественного отношения, стойкого недоверия как к законам, так и государственной власти. Следовательно, правотворческие органы, основывающие свою деятельность на складывающихся общественных отношениях, должны учитывать социальные изменения, происходящие в государстве, а также динамику правовых реалий и условий, в которых действуют правовые нормы. Исходя из этого адекватное осмысление взаимосвязи правовых и религиозных явлений как на международном уровне, так и в России требует существенного расширения исследовательского контекста с привлечением современных методов юридической науки, что позволит получить новые результаты в трактовке нормативных представлений и их ценностного содержания. В этой связи встает вопрос о более подробном изучении взаимодействия религиозных и правовых норм в правообразовании как автономного социального, культурного, государственного и правового феномена. Таким образом, актуальность данной темы заключается в следующем.

Во-первых, наряду с правом религия является важным социальным регулятором поведения не только отдельных людей, но и народных масс, способным определять линию развития событий как на территории одного региона (в частности, в межнациональных конфликтах), так и на территории государства в целом.

Во-вторых, значимость места и роли вероисповедного компонента в государственной и общественной жизни государства обусловливает необходимость концептуального определения сферы влияния религиозных норм на процессы правообразования в современном мире, а также совершенствования отечественного законодательства, касающегося вероисповедной политики, свободы совести, деятельности религиозных организаций на территории страны, с учетом современных требований законодательного регулирования этих вопросов.

В-третьих, взаимодействие религиозных и правовых норм имеет не только положительные стороны, такие как объективный и полный учет государством интересов верующих, декларация их основных прав и свобод, гарантия защиты от неправомерных действий со стороны государственных органов, иных общественных организаций (в том числе религиозных организаций иного толка), отдельных граждан, но и отрицательные – превалирование религиозных норм над правовыми, деформация правосознания, неуважение к гражданским обязанностям, определенным светским законодательством, их неисполнение.

В-четвертых, для того чтобы обеспечить устойчивое существование общества и жизнедеятельность государств и государствоподобных образований, необходимо учитывать многополярное и многоукладное устройство мира. Следовательно, положительные тенденции развития государственно-религиозных отношений должны быть приняты во внимание при формировании общей правовой модели их регулирования на территории нашей многоконфессиональной страны. Правовое регулирование не должно ущемлять права и интересы как верующих, так и не исповедующих какой-либо религии граждан.

Таким образом, вопросы взаимодействия религиозных и правовых норм в правообразовании имеют важное теоретическое и практическое значение на современном этапе общественного развития.

Степень научной разработанности проблемы. Общетеоретические аспекты взаимодействия религиозных и правовых норм освещены в работах Анвара Гуль ака, Г. Дж. Бермана, Г. Р. Гольста, В. В. Клочкова, В. С. Нерсесянца, Р. А. Папаяна.

Проблематикой взаимоотношений религиозных организаций с государственными органами, в том числе взаимодействия канонического и светского права на территории России в разные исторические периоды, занимались И. С. Бердников, Н. А. Заозерский, Е. П. Гаранова, Л. Н. Великович, М. П. Мчедлов, Е. Н. Слыгина. В ряде работ современных исследователей (И. Н. Вишняковой, А. А. Дорской, А. А. Левиной) освещаются проблемы свободы совести в ее эволюции.

Вопросы правового регулирования религии, определения ее правового статуса в государстве и деятельности религиозных организаций рассматривались в исследованиях Р. М. Ахмедова, М. И. Ильичева, Е. А. Муравской, И. В. Понкина.

Предметом научного интереса таких ученых, как В. Л. Ефимовских, С. В. Познышев и Н. С. Федосова, стали проблемы религиозных преступлений в России.

Отдельные аспекты взаимодействия правовых и религиозных норм в процессе правообразования освещаются в работах А. А. Гайдерова, Р. Р. Галиакбарова, Р. А. Папаяна, Л. Р. Сюкияйнена, Ю. В. Тихонравова.

Исследованию генезиса права, вопросам правотворчества, законотворчества посвящены работы Э. В. Богмацера, Т. Е. Зябловой, А. П. Мазуренко, В. Д. Плахова, С. В. Полениной, А. А. Соколовой, Ф. С. Сосенкова и др.

Таким образом, как следует из анализа степени научной разработанности проблемы, до настоящего времени она не получила достаточного освещения в юридической литературе. Взаимодействие правовых и религиозных норм (христианства, ислама, буддизма, иудаизма) в процессе правообразования в современной России, интеграция норм традиционной для отдельных субъектов РФ религии с региональным законодательством, влияние конфликта норм различных религий на процесс правообразования не являлись до сих пор предметом исследований ученых-правоведов. Недостаточно исследованы проблематика конфликтов законодательства государствоподобных образований в составе государства с религиозными нормами традиционной религии этого образования, их взаимодействие и соотношение с законодательством самого государства, формы воздействия религиозных норм традиционной для государства религии, которую исповедует большая часть населения, на разработку законопроектов в части их содержания.

Данные обстоятельства и обусловили выбор темы настоящего исследования.

Объектом исследования является процесс правообразования под влиянием различных социальных институтов и норм.

Предметом исследования выступает содержание взаимодействия и специфика взаимовлияния религиозных и правовых норм в процессе правообразования.

Цель диссертационного исследования заключается в разработке адекватной современным социальным процессам концепции возможностей и форм взаимодействия религиозных и правовых норм в многоконфессиональном и светском государстве.

В соответствии с указанной целью в диссертации поставлены и решены следующие задачи:

– исследовать существующие научные подходы к рассмотрению вопросов о понятии и источниках правообразования;

– охарактеризовать место и роль взаимодействия социальных норм, в частности, религиозных и правовых, в правообразовании;

– обосновать на теоретическом уровне выявленные формы и способы взаимодействия религиозных и правовых норм в условиях функционирования светского государства с учетом геополитического фактора для государствоподобных образований в составе государства (на примере Российской Федерации);

– проанализировать интеграцию норм традиционных религий с федеральным и региональным законодательством;

– на теоретическом уровне обосновать устойчивость взаимовлияния религиозных и правовых норм вне зависимости от легальной концепции взаимоотношений государства и религиозных организаций;

– сформулировать рекомендации по применению отдельных правовых норм с учетом норм традиционных религий (на примере Российской Федерации).

Методологическая основа исследования. Решение поставленных задач осуществлялось на основе диалектического подхода к познанию действительности в сочетании с различными видами анализа.

Для выявления системно-структурных характеристик правообразования автором был использован системный подход, с позиции которого результатом правообразования может служить трансформация системы представлений о социальном порядке в нормативные установки с последующим их потенциальным закреплением в законодательстве.

При исследовании феномена влияния норм мировых религий на правообразование в истории различных государств использованы сравнительный анализ и исторический метод.

Теоретической основой диссертации выступают взгляды, идеи и концепции отечественных и зарубежных ученых-юристов, составляющие общее учение о праве и государстве (С. С. Алексеев, В. К. Бабаев, Г. Дж. Берман, Н. И. Матузов, В. С. Нерсесянц, Р. Норбер, Т. Н. Радько и др.).

При исследовании взаимодействия и соотношения социальных норм диссертант опирался на выводы и положения, содержащиеся в работах С. С. Вележова, М. А. Воронковой, Р. Б. Головкина, И. А. Ильина, Н. В. Итыгиловой, В. Д. Плахова, Ю. О. Чугинова и др.

Для анализа правообразования, характеристики закономерностей и этапов генезиса права существенное значение имели идеи Г. Дж. Бермана, В. М. Розина, А. А. Соколовой, П. А. Сорокина и др.

Нормативную базу исследования составляют Конституция РФ, законодательные и иные правовые акты Российской Федерации и зарубежных стран, международные правовые акты.

Эмпирической базой исследования послужили материалы судебной практики, религиозные тексты мировых религий: Библии, Корана и других, официальные документы религиозных организаций.

Научная новизна исследования заключается в выявлении содержания, форм и особенностей взаимодействия религиозных и правовых норм в процессе правообразования в светском государстве. Автором проведен комплексный анализ отечественного законодательства на различных исторических этапах, в свете современных требований к юридической науке определен уровень разработанности проблемы, введены в научный оборот новые материалы, что позволило сделать следующие выводы: влияние религиозных норм на правообразование имеет непрерывный характер; генезис права зависит от господствующего типа социальных отношений; понимание права требует дифференцированного подхода на различных этапах правообразования; правообразовательный процесс отличается линейностью. Кроме того, новым для юридической науки стало исследование интеграции норм традиционных религий государствоподобных образований в составе государства в правообразовании.

Взаимодействие религиозных и правовых норм исследовано с учетом и на основе геополитических факторов, а процесс правообразования – с позиций смысложизненных координат граждан современного светского государства. В рамках исследования автором сформулировано определение понятия «правообразование», а также обоснован вывод о том, что взаимодействие правовых и религиозных норм в процессе правообразования отражает взаимодействие составных частей ценностной культуры государства, объединенных причинно-функциональными и логически-смысловыми связями.

Научная новизна нашла отражение в положениях, выносимых на защиту.

Основные положения, выносимые на защиту:

Pages:     || 2 | 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»