WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

В диссертации была реконструирована система онтологических категорий в поэме Махмуда Шабистари «Цветник тайны»; выявлено ее своеобразие в сравнении с аналогичными концепциями античной и мусульманской философий. Мы также рассмотрели учение о познании в философской поэзии средневекового суфизма, дали философскую трактовку ряду поэтических образов, а также исследовали интерпретацию проблемы иноверия в творчестве таких поэтов как Баба Кухи Ширази, Аттар и Шабистари.

Исследование проведено на основании перевода оригинальных текстов и филологического анализа памятника.

В Приложении даны переводы наиболее репрезентативных отрывков из поэмы Махмуда Шабистари «Цветник тайны».

В Библиографии содержится перечень работ, посвященных проблематике данного исследования и использованных при написании диссертации.

Публикации в ведущих рецензируемых журналах:

  1. Соотношение существования и несуществования в философской поэме-трактате Махмуда Шабистари «Гулшан-и раз» («Цветник тайны»). – «История философии» №14, М.: ИФ РАН, 2009. С. 64 – 84.
  2. Онтологические основания соотношения веры и неверия в персидской суфийской поэзии (по произведениям Шабистари, Баба Кухи Ширази). - Известия академии наук республики Таджикистан. Серия: философия и правоведение № 1, Душанбе: 2009. С. 16 – 25.
  3. Вводные главы к философской поэме Махмуда Шабистари «Цветник тайны» как концептуальная основа произведения. - журнал АН РТ Серия отд. общ. наук. Душанбе: 2009.В печати.

Публикации в других научных изданиях:

  1. Онтологические основания проблемы иноконфессиональности в поэме Махмуда Шабистари «Цветник тайны»// Аида Иманкулиева – 70. Восток и запад: общие духовные ценности, научно-культурные связи. Сборник тезисов к международной конференции. [Баку]: [2009]. С. 133 – 134.
  2. Проблема иноверия и онтологические интуиции средневекового персидского суфизма// Ишрак. №1. М.: 2009. В печати.

1 Имеется ввиду комплекс иноконфессиональной образности: вино, идол, христианство, зороастризм и др., который часто трактуется как антиисламский. Настоящее исследование показало, что использование упомянутой образности не вступало в конфликт с приверженностью исламу средневековых персидских поэтов.

2 Исмаилов Шаиг. Философия Махмуда Шабустари. Баку: 1977.

3 Tholuck August. Ssufismus; sive, Theosophia Persarum pantheistica. Berolini, In libraria Ferd. Duemmleri: 1821.

4 Gulshan i raz. The mystic rose garden of Sa‘d ud Din Mahmud Shabistari / the Persian text, with an English translation and notes, chiefly from the commentary of Muhammad bin Yahya Lahiji, by E. H. Whinfield. : Islamabad : Iran Pakistan Institute of Persian Studies ; Lahore : Islamic Book Foundation, 1978.

5.. : 1365.

6.. : 1376.

7 Исмаилов Шаиг. Философия Махмуда Шабустари. Баку: 1977.

8 Leonard Lewisohn. Beyond Faith and Infidelity. The Sufi Poetry and Teachings of Mahmud Shabistari. Richmond: Curzon Press, 1995.

9 Бертельс Е.Э. Избранные труды. Суфизм и суфийская литература М.:1965.

10 Corbin H. Trilogie ismaelienne. Tehran-Paris: 1961.

11 Фархад Дафтари. Краткая история исмаилизма. Традиции мусульманской общины. М.: «Ладомир», 2004.

12 Рейснер М.Л. Метод аллегорического комментирования Корана (та’вил) и символический язык персидской поэзии X1 - X1I вв. – Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. № 4. М.: 2003.

13 Wolfson H.A. The philosophy of the Kalam. Cambridge, Mass.: Havard University Press, 1976.

14 Ибрагим Т.К. Калам. //Новая философская энциклопедия. М.: 2000.

15 Mir Valiudin, M.A. Mu‘tazilism. //A history of Muslim philosophy. Edited and introduced by M.M. Sharif. Wiesbaden: 1963.

16 Taufic Ibrahim, Artur Sagadeev.>

17 Смирнов А.В. Логика смысла. Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры. М.: Языки славянской культуры, 2001.

18 Ибрагим Т.К., Ефремова Н.В. Классическая мусульманская философия. Антология. Рукопись.

19 Сагадеев А.В. Восточный перипатетизм. Нью-Йорк: 2000.

20 Смирнов А.В. Логика смысла. Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры. М.: Языки славянской культуры, 2001.

21 Parviz Morwedge. The Metaphisica of Avicenna (ibn Siфnaф). A critical translation – commentary and analysis of the fundamental arguments in Avicenna’s metaphisica in the Daфnish Naфma-i ‘alaф’i (the Book of Scientific Knowledge). N.Y.: Columbia University Press. 1973.

22 A history of Muslim philosophy. Edited and introduced by M.M. Sharif. Wiesbaden: 1963.

23 A history of Muslim philosophy. Edited and introduced by M.M. Sharif. Wiesbaden: 1963. Р. 372 – 398... 1382.

24 Смирнов А.В. Сущее в арабо-мусульманской философии.// Новая философская энциклопедия. М.: 2000. Смирнов А.В. Ишракизм. // Новая философская энциклопедия. М.: 2000. Смирнов А.В. Философский поиск ас-Сухраварди. - Исламская культура в мировой цивилизации и новые идеи в философии. СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2001, с.94-106.

25 Эшотс. Я. Несколько слов об образе храма в произведениях Шихаб ад-Дина Сухраварди. – «Ишрак», №1, 2009. рукопись. С. 388 – 395.

26 Бертельс А.Е. Насир-и Хосров и исмаилизм. М.: 1959.

27 Додыхудоева Л.Р., Рейснер М.Л. Насир-и Хусрав: концепция поэтического творчества. М.: 2004. Додыхудоева Л.Р., Рейснер М.Л. Поэтический язык как средство проповеди: Концепция Благого Слова в творчестве Насира Хусрава. М.: Наталис. 2007. Рейснер М.Л. Персидская лироэпическая поэзия X – начала X1II века. Генезис и эволюция классической касыды. М.: Наталис. 2006. Рейснер М.Л. Метод аллегорического комментирования Корана (та’вил) и символический язык персидской поэзии X1 - X1I веков. – Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. №4. 2003.

28 Фархад Дафтари. Краткая история исмаилизма. Традиции мусульманской общины. М.: «Ладомир», 2004.

29. :. : 1377.. :. : 1378.

30.1362... :

31 Бертельс Е.Э. Избранные труды. Суфизм и суфийская литература М.:1965.

32 Кныш А.Д. Мусульманский мистицизм. Краткая история. М. – СПб.: 2004.

33 Fritz Meier. Essays of Islamic Piety and Mysticism/ tr. By John o’Kane with editorial assistance of Bernard Radtke. Leiden 1999.

34 Насыров И.Р. Основания исламского мистицизма. Генезис и эволюция. М.: 2009.

35 Степанянц М.Т. Исламский мистицизм. М.: 2009.

36 Chittick W.C. The self-disclosure of God: principles of Ibn al-‘Arabiф's cosmology. State University of New York Press, Albany. 1998.

37 Лукашев А.А. Онтологические основания проблемы иноконфессиональности в поэме Махмуда Шабистари «Цветник тайны»// Аида Иманкулиева – 70. Восток и запад: общие духовные ценности, научно-культурные связи. Сборник тезисов к международной конференции. [Баку]: [2009]. С. 133 – 134.

38 http://east-west.rsuh.ru/article.htmlid=79050. 08.04.2009.

39 Лукашев А.А. Соотношение существования и несуществования в философской поэме-трактате Махмуда Шабистари «Голшан-е раз» («Цветник тайны»). – «История философии» №14, М.: ИФ РАН, 2009. Лукашев А.А. Онтологические основания соотношения веры и неверия в персидской суфийской поэзии (по произведениям Шабистари, Баба Кухи Ширази). - Известия академии наук республики Таджикистан. Серия: философия и правоведение № 1, Душанбе: 2009.

40 Лукашев А.А. Вводные главы к философской поэме Махмуда Шабистари «Цветник тайны» как концептуальная основа произведения. - Известия академии наук республики Таджикистан. Серия: Общественные науки, № 4. Душанбе: 2009. В печати. Лукашев А.А. Проблема иноверия и онтологические интуиции средневекового персидского суфизма. – Ишрак. №1. М.: 2009. В печати.

41 Бертельс Е.Э. Избранные труды. Суфизм и суфийская литература М.:1965. С. 56.

42 Здесь автор хочет сказать, что Абсолют проявляется в каждом отдельном предмете универсума и во всем универсуме в целом. Таким образом, не имеет значения количество пришедших к нему. Он проявляется равно во всем.

43... : 1371

44 Tholuck August. Ssufismus; sive, Theosophia Persarum pantheistica. Berolini, In libraria Ferd. Duemmleri: 1821.

45 Hammer-Purgstall. Rosenflor des Geheimnisses. Pesth-Leipzig: 1838.

46 Gulshan i raz. The mystic rose garden of Sa‘d ud Din Mahmud Shabistari / the Persian text, with an English translation and notes, chiefly from the commentary of Muhammad bin Yahya Lahiji, by E. H. Whinfield. : Islamabad : Iran Pakistan Institute of Persian Studies ; Lahore : Islamic Book Foundation, 1978.

47 Leonard Lewisohn. Beyond Faith and Infidelity. The Sufi Poetry and Teachings of Mahmud Shabistari. Richmond: Curzon Press, 1995.

48.. : 1376.

49 Исмаилов Шаиг. Философия Махмуда Шабустари. Баку 1977.

50 Смирнов А. В. Великий шейх суфизма. Опыт парадигмального анализа философии Ибн Араби. М.: Наука., 1993. С. 28.

51 Насыров И.Р. Онтологические и гносеологические основания исламского мистицизма (генезис и эволюция). Диссертация на соискание степени д.филос.н. М, 2007. Рукопись. С.75.

52 Там же: С.118.

53 Смирнов А. В. Великий шейх суфизма. Опыт парадигмального анализа философии Ибн Араби. М.: Наука., 1993. С. 71 – 72.

54 Цит. по: Смирнов А.В. Комментарий к «Геммам мудрости» Ибн Араби. Рукопись.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»