WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 |

Во второй главе «Развитие художественной жизни региона под влиянием сибирского областничества» рассматривается процесс формирования и развития художественной жизни Сибири с середины XIX в до 20-х гг. XX в. Деятельность сибирского областничества была связана непосредственно с художественными процессами в Сибири и имела определяющее значение в формировании таких понятий, как «сибирская литература», «сибирское искусство», «местный патриотизм». Анализ взаимодействия идеологов областнического движения с представителями сибирской интеллигенции и «инородцами» позволил определить этот акт взаимодействия как положительный и прогрессивный для того времени.

В первом параграфе второй главы «Синтез деятельности художественной интеллигенции Сибири и сибирских областников» рассматривается процесс сотрудничества областников с сибирской художественной интеллигенцией, особенно с интеллигенцией г. Томска.

В период 70-80 гг. XIX в. деятельность сибирских областников была связана с такими сибирскими городами, как Омск, Иркутск, Красноярск, Томск, Барнаул. Создавая свои очерки о ссылке и каторге, о безысходности людей этой категории, о нуждах провинции, о русских переселенцах, областники обозначили главные вопросы Сибири, стали будоражить общественную и художественную жизнь сибирских городов.

К концу XIX в. центром художественной и общественной жизни в Сибири становится г. Томск. Причин этому было много, но наиболее значительными стали: открытие Томского университета в 1888 году, Русского географического общества, книжного издательства. К тому же Томская губерния по масштабам своей территории в это время занимала главное место в Сибири. Являясь административным центром такой большой по территории губернии, Томск стал самым многонаселенным городом за пределами Уральских гор. Открытие первого сибирского университета способствовало превращению Томска в образовательный центр. В Томск приезжают и работают ученые, исследователи, профессиональные художники. К этому периоду относится приезд семей Базановых, Капустиных, художника П.М. Кошарова.

Однако бурному развитию томской художественной среды способствовала и деятельность представителей сибирского областничества. В своих заявлениях, лекциях областники говорили о важности открытия университета и роли его в развитии общественной и художественной жизни Сибири, об организации выставок сибирских художников, открытии библиотек, о создании профессиональной художественной критики. Большинство этих проблем обсуждалось на страницах «Сибирской газеты», «Сибирской жизни», в состав участников издания которых входили П.И Макушин, А.В. Адрианов, Д.И. Клеменц, А.В. Волховский, К.М. Станюкович и другие областники. Газеты не просто рассказывали о художественных событиях в Томске, но и пропагандировали сибирское искусство, формировали у читателей эстетический и художественный вкус. Обращение сотрудников газет к местной тематике в творчестве, к описаниям природы и жизни людей приносило свои результаты: художники и литераторы обращались к теме родной природы, изображению сцен из жизни «инородцев», переселенцев. В газетах стали появляться и отзывы читателей на организованные художниками и областниками выставки.

Необходимо напомнить, что за весь XIX в. в Сибири было устроено две персональные выставки художников. Первая в истории Томска и Сибири выставка была организована в 1860 году художником П.М. Кошаровым, затем в 1886 г. состоялась персональная выставка художника А.Э. Мако. А за десять лет деятельности одного лишь томского общества любителей художеств (ТОЛХ) с 1908 по 1919 гг. было проведено более двенадцати крупных выставок, из них одиннадцать периодических с участием от шести до тридцати семи художников, и три передвижные выставки в Иркутске, Красноярске, Омске. Сотрудничество представителей сибирского областничества с художественной интеллигенцией активизировало художественную жизнь Сибири, способствовало рождению новых форм, тем, идей. Так, по инициативе общественного деятеля П.И. Макушина, была организована этнографическая выставка, выпуск в собственной типографии «Сибирской газеты».

Однако главными событиями в художественной жизни Томска оставались, все-таки, выставки художников. Художники сопровождают этнографические и археологические экспедиции для зарисовок жизни и быта инородцев, переселенцев, сибирской природы, новых видов растений и т.д. К этому периоду следует отнести деятельность художников – Л.П. Базановой, А.С. Капустиной, М.П. Черепановой.

На рубеже XIX-XX вв. возрастает интерес томской передовой общественности к южной окраине Западной Сибири - Алтаю, входившему в то время в состав Томской губернии. На Алтай снаряжались неоднократно экспедиции ученых Г.Н. Потанина, В.В. Сапожникова, жившего в Барнауле, краеведа В.И. Верещагина и др. Большую роль в культурной жизни Томска сыграли собиратель музыкального фольклора и этнограф А.В. Анохин и алтайский художник Г.И. Чорос-Гуркин.

Однако вплоть до 1908 года художественные выставки были еще редкостью в Томской губернии, а в отдельных центрах почти никогда не проводились. Например, в Барнауле состоялась первая в истории города художественная выставка художника А.О. Никулина лишь в 1908 году, а в Бийске выставка картин профессиональных художников была организована только в 1912 г. Это была персональная выставка художника Д.И. Кузнецова. Основными устроителями художественных выставок в Томской губернии были В.Д. Вучичевич, Л.П. Базанова и Г.Н. Потанин. Таким образом, количество организованных выставок в этот период было недостаточным, поэтому деятельность сибирских областников была востребована. Их призывы к устройству выставок, обсуждение этой темы в печати, личные контакты с художниками, литераторами, публицистами – все это способствовало оживлению художественной жизни Сибири в целом.

Заметное изменение ритма художественной жизни Томска произошло после проведения персональной выставки алтайского художника Г.И. Чорос-Гуркина и в результате создания Томского общества любителей художеств (ТОЛХ). Об этом свидетельствуют и публикации в местной прессе. На страницах газеты «Сибирская жизнь» печатались не только критические статьи художественных критиков, но и суждения простых горожан. Подчеркнем, что большую роль в создании и деятельности ТОЛХ играли

Г.Н. Потанин (инициатор создания ТОЛХ), А.В. Адрианов и другие деятели сибирского областничества. Анализ писем томских художников к Г.Н. Потанину позволяет утверждать о том, что мнение Г.Н.Потанина по поводу тех или иных творческих проблем, тем, планов было для мастеров искусства определяющим.

Второй параграф второй главы «Проникновение идеологии и мировоззрения сибирских областников в художественную жизнь Алтая» посвящен особенностям взаимоотношений алтайской художественной интеллигенции с сибирскими областниками, под влиянием которых в художественной жизни Алтая произошли существенные изменения.

Алтай на протяжении многих веков оставался одним из самых полиэтнических регионов Сибири. Его природный потенциал всегда привлекал внимание, поэтому уже в 1747 г. он перешел в собственность царской семьи. Такое особое положение негативно отразилось на образовании, развитии культурных процессов в этой части Томской губернии.

Развитие художественных процессов на Алтае было представлено несколькими направлениями:

  1. Народное творчество тюркоязычных племен Алтая было ориентировано на древнейшее верование – шаманизм, в основе которого лежал культ природы.
  2. Художественная культура крестьян-переселенцев, состоявших в основном из старообрядцев, включала в себя различные формы художественно-прикладных видов труда, народного пения, танца, устного творчества.
  3. Начало XIX века – период активного освоения Алтая профессиональными художниками, прикрепленными к географическим и этнографическим экспедициям.

К концу XIX в. профессиональное искусство Алтая было представлено творчеством В.П. Петрова, М.И. Мягкова, Е.Е. Меера, направленных сюда Академией художеств. К ним можно еще добавить имена томских художников П.М. Кошарова и А.Э. Мако. К началу XX в. наиболее ярко изобразительное искусство Алтая было представлено деятельностью двух талантливых алтайских художников-профессионалов – Г.И. Чорос-Гуркина и А.О. Никулина. К этому же периоду можно отнести деятельность начинающих молодых художников, которые часто посещали Горный Алтай. Это В.Н. Гуляев, В.В. Карев, М.И. Курзин, Е.Л. Коровай.

Дальнейшее развитие художественной жизни на Алтае было тесно связано с деятельностью сибирских областников и их единомышленников. Проблема просвещения русского и аборигенного населения Сибири, являющаяся основополагающим компонентом областнической концепции, решалась с помощью строительства Народных домов. Данный комплекс включал в себя «все учреждения для просвещения населения: воскресные школы, народные чтения, библиотеки, спектакли, кинематограф и пр.». Это была уникальная система организации творческой деятельности художественной интеллигенции, способствующая как обнародованию творческих достижений, так и формированию художественных кадров Сибири. Один из первых таких домов появился в Барнауле и связан был с деятельностью учителя, просветителя и общественного деятеля В.К. Штильке. К этому же периоду относится деятельность С.И. Гуляева, «неутомимого публициста» Алтая. Деятельность этих просветителей ориентировалась на идеи сибирского областничества. В доме С.И. Гуляева часто бывали известные ученые и путешественники: Брэм, Потанин, Ядринцев, Семенов-Тян-Шанский, французский археолог Менье. С 1895 года к деятельности алтайских просветителей присоединился Д.И. Зверев, дальнейшая работа которого была связана со статистическим бюро Алтайского округа и постоянными контактами с С.П. Швецовым и Г.Н. Потаниным.

Важную роль в развитии художественно-эстетических и культурно-идеологических процессов на Алтае сыграло знакомство лидера сибирского областничества Г.Н. Потанина с художником Г.И. Чорос-Гуркиным. Их объединяла не только большая любовь к Алтаю, но и общие жизненные позиции, идеалы, нравственные принципы. В начале XX в. Горный Алтай интересовал не только сибирских ученых, но и дачников, которые, посещая дачные и курортные места, старались посетить село Анос, где жил художник Чорос-Гуркин. Великолепная природа окрестностей, картины художника, а так же его гостеприимность оказывали на приезжих «неизгладимое впечатление». Персональная выставка 1908 года принесла Чорос-Гуркину еще большую популярность, поэтому, начиная с 1908 года можно утверждать, что центром художественной жизни на Алтае с 1908 по 1917 гг. стало село Анос, где располагалась усадьба и мастерская художника. Из сибирских художников в Анос приезжали Д.И. Кузнецов (ученик Г.И. Чорос-Гуркина), А.С. Капустина, Л.П. Базанова, Н.П. Ткаченко, Б.Г. Тюменцева, А.О. Никулин, С.М. Прохоров, М.И. Курзин. Постоянными гостями были такие ученые, исследователи, как Г.Н. Потанин, А.В. Анохин, В.В. Сапожников, А.В. Адрианов. Тесные отношения у Г.И. Чорос-Гуркина были и с писательской средой Сибири. Из литераторов и поэтов дореволюционного периода, составляющих потанинскую плеяду (в своих статьях Г.Н. Потанин называл их «литературными питомниками областничества»), бывали у художника Г.Д. Гребенщиков, В.Я. Шишков, Г.А. Вяткин, И.И. Тачалов, П.Л. Драверт.

В третьем параграфе второй главы «Современные взгляды на проблему влияния сибирского областничества на сибирскую художественную жизнь» проводится анализ современной историографии по изучению художественной жизни сибирских народов и влиянии сибирского областнического движения на развитие художественной жизни этого региона. Изменение политической и экономической ситуации в стране после 1991 г. привело и к новому пониманию региональных проблем, в том числе и в области художественной жизни общества. Отчетливо проявились слабые стороны советской идеологии: недостаточное использование духовного, эстетического, художественного потенциала малочисленных народов, в том числе и народов Сибири. Поэтому в новом аспекте обозначилась проблема сохранения культуры малых народов Сибири, осознания ими своей национальной неповторимости, развития направлений патриотического воспитания через искусство, обретение экономической и культурной независимости от центра.

В связи с этим возник интерес к изучению опыта решения данных проблем на Алтае и Юге Сибири. Примером такого положительного опыта стало изучение культурно-просветительской деятельности сибирского областничества. Это можно воспринимать как появление нового этапа в изучении влияния идеологии и мировоззрения участников движения на развитие художественной жизни сибирских народов. Поэтому меняется сама трактовка их взглядов, идей, мировоззрения. Так в 1991г. в своей совместной работе «Г.Н. Потанин: Опыт осмысления личности» А.М. Сагалаев и В.М. Крюков сделали попытку нового осмысления идеологии сибирского областничества с культурологических и художественно-эстетических позиций. Работа была направлена на выявление значения областничества в развитии сибирской культуры. Впервые исследователи затрагивают нравственные позиции областников, исходные положения их понимания и оценки местного патриотизма. Однако уже в 1995 г. в докладах «Потанинских чтений» прозвучала мысль о том, что отношение к Г.Н. Потанину резко переменилось в противоположную сторону «от умолчания и неприятия – к учреждению именных стипендий и славословию».

Историография 90-х гг. обозначила новый круг проблем. Появляется много публикаций о духовной культуре сибиряков, об экологической, идеологической безопасности сибирского региона и России в целом (В.Г. Распутин, Ю.Н. Куражковский, А.М. Сагалаев, В.М. Крюков, Т.М. Степанская, Г.И. Прибытков, М.Г. Вандалковская и другие). В связи с этим большой интерес возникает к евразийскому мировоззрению и его значению для будущего Сибири (А.В. Иванов, В.И. Марков, Н.С. Модоров, С.А. Ан). Некоторые авторы, изучая сибирское областническое движение и евразийское направление цивилизации, находят в них общие черты, особенно в вопросах становления в Сибири новой народности, влияния природно-географических условий на развитие духовной культуры различных этносов (А.П. Казаркин, Г.И. Прибытков). Публикуются работы и в традиционном, социально-политологическом направлении характеристики областничества как общественно-политического движения.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»