WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 ||

Согласно же Марксу и Ленину принцип обмена товарными эквивалентами – известное количество труда в одной форме обменивается на равное количество труда в другой, и нормативное регулирование не противопоставляются. Отличие, по их мнению, между буржуазным правом при капитализме и буржуазным правом при социализме, только в том, что при капитализме «принцип и практика все еще противоречат друг другу», т. е. принцип обмена товарными эквивалентами нарушается практикой присвоения капиталистом части труда рабочего в форме прибавочной стоимости.

В седьмом параграфе «Эволюция правовых взглядов Е.Б. Пашуканиса» исследуются изменения в правовых идеях Пашуканиса.

Пашуканис пересмотрел некоторые положения, изложенные в книге «Общая теория права и марксизм». В частности Пашуканис признал недооценку роли государства и игнори­рование значения нормативной стороны права. Также, Пашуканис признал правильной критику его теории в части отождествления буржуазного права с правом вообще и переоценки роли и значения рыночных отно­шений при определении сущности права.

В своей вто­рой большой работе «Учение о государстве и праве» (1932) Пашуканис определил право как способ регулирования и закрепления производственных, а также других общественных отношений классового общества. Также Пашуканис подверг критике буржуазных юристов «пытающихся оторвать право от государства пли противопоставить «право» и «силу», стремящихся «затуше­вать и скрыть классовое существо права».

Третья глава «Е.Б. Пашуканиса о государстве» раскрывает взгляды Пашуканиса на государство.

В первом параграфе «Идеи о государстве в книге «Общая теория права и марксизм» исследуется противоречие между представлениями Пашуканиса о государстве как публичной власти и государстве как аппарате классового насилия. Хотя Пашуканис и критикует буржуазную идею государства как представителя интересов всего общества, эта теория хорошо сочетается с его собственными правовыми взглядами. Согласно Пашуканису, из двух обменивающихся на рынке ни один не может выступать в качестве властного регулятора менового отношения, для этого требуется некто третий, воплощающий в себе ту взаимную гаран­тию, которую товаровладельцы в качестве собственников дают друг другу, и являющийся, следовательно, олицетво­ренным правилом общения товаровладельцев. Государственная машина действительно реализует себя как безличная «общая воля», как «власть права», поскольку общество представляет собой рынок, считает Пашуканис.

Пашуканис в книге «Общая теория права и марксизм» выделяет два различных понимания государства: юридическое и марксистское. Юридическое понимание: государство как публичная власть, правовое государство, общественная власть, преследующая безличный интерес порядка, гарант товарно-денежных, частных отношений, самостоятельная сила, противостоящая всяким иным индивидуальным и общественным силам. Такой взгляд на государство Пашуканис считает недостаточным: «всякая юридическая теория государства, которая хочет охватить все функции последнего, по необходимости является не­адекватной. Она не может быть верным отражением всех фактов государственной жизни, но дает лишь идеологи­ческое, т. е. искаженное, отражение действительности». Юридическое понимание государства, по Пашуканису, есть лишь одностороннее понимание, схватывающее небольшую часть государственных и общественных реалий. Основным недостатком юридической теории государства Пашуканис считает то, что она абсолютно не учитывает классовую составляющую в государственных отношениях.

Говоря о взглядах Пашуканиса на государство в книге «Общая теория права и марксизм» нужно согласится с мнением В.С. Нерсесянца и В.Н. Жукова об их противоречивости. Вряд ли, в напряженной обстановке 1920-30-х Пашуканис мог открыто заявить о том, что деятельность государства охватывает кроме сугубо классовых функций, еще и общие дела, вытекающие из природы всякого общества.

Во втором параграфе «Идеи о государстве в книге «Учение о государстве и праве» прослеживается изменение взглядов Пашуканиса на государство.

В его суждениях произошел заметная корректировка в сторону классового подхода. Пашуканис почти дословно воспроизводит основные теоретические положения Маркса, Энгельса и Ленина о государстве как о машине для поддержания господства одного класса над другим.

В соответствии с марксистской традицией в основу «научного разграничения различных типов государства и различ­ных систем права», Пашуканис кладет учение о социально-экономических формациях.

Третий параграф «Критика теории завоевания» посвящен анализу Пашуканисом теории насилия (завоевания).

Суть этой теории заключается в том, что первоначальное возникновение государ­ства связывается исключительно с фактом покорения одним племенем дру­гого. Никакие другие причины, в частности внутреннее экономическое развитие родового общества, возникновение имущественного неравенства и классовых антагонизмов, не признаются важными для возникновения государства. Пашуканис не согласен с Каутским, считавшим, что имущественное неравенство, классо­вые различия и эксплуатация возникли из завоевания и покорения одного племени другим. Каутский отбрасывает положение Энгельса о том, что родовая организация разлагается под влиянием внутренних экономических процессов как несостоятельную гипотезу.

В заключении работы подводятся итоги диссертационного исследования.

Основные положения диссертации опубликованы в следующих работах автора:

  1. Протопопов Е.Е. Основные черты права по Е.Б. Пашуканису // Федерация. – М., 2006, № 8. – 0,4 п.л.
  2. Протопопов Е.Е. Е.Б. Пашуканис об уголовном праве // Право: теория и практика. – М., 2006, № 11. – 0,6 п.л.
  3. Протопопов Е.Е. Меновая теория права // Актуальные проблемы российского права. – М., 2007, № 1(4). – 0,3 п.л.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 3. С. 63. Т. 30. С. 504.

Pages:     | 1 | 2 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»