WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 9 |

Без культурной легитимации нельзя создать солидарное, консенсуальное общество, основанное на правой законности, на признании и реальном обеспечении священных и неприкосновенных прав граждан. Без культурной легитимации невозможно и функционирование государственно-организованного общества. Анализ порядка должен осуществляться с учетом общесоциальных характеристик, так как он является составляющей общественного развития и несет в себе отпечаток тех ценностей, идей, принципов, устоев и правовых традиций, на основе которых существует и развивается вся общественная система.

Подобный интегративный взгляд на порядок общества предполагает необходимость конкретизировать его социокультурную обусловленность, то есть рассматривать через механизмы культурно-правового развития российского государства и общества. Однако, прежде чем раскрывать механизмы культурно-правовой легитимации порядка российского общества, обращает внимание диссертант, необходимо акцентировать внимание на институциональную основу порядка, которая видится нам через призму нормативного и социально-юридического дискурса, субъектов порядка и институтов гражданского общества, отражающих в своем взаимодействии и взаимообусловленности особенности порядка современного российского общества.

Третья глава диссертационного исследования «Институциональные основы порядка общества» систематизирует концептуальные подходы, сложившиеся в современном российском обществе к идее его порядка посредством анализа нормативно-организационного и социально-юридического дискурсов, анализа субъектов порядка и правосубъектных отношений, а также характеристики институционального измерения правового порядка в условиях формирования в России гражданского общества.

В первом параграфе «Нормативно-организационный и социально-юридический дискурсы порядка в современной российской науке» автор делает попытку переосмыслить устоявшееся мнение об общественном порядке с точки зрения современных философско-правовых и мировоззренческих категорий, позволяющих осознать место, функции и назначение права в общей цепи явлений цивилизации, общей культуры, в том числе и правовой культуры российского общества. Основной срез связан с выдвижением на первый план понятий «свобода», «справедливость» и «мораль». В этой связи диссертант последовательно проводит мысль о том, что даже понятия «нормативное», «норма» имеют в представленном ракурсе глубокий и основательный смысл, отражающий потребность утверждения в обществе нормативных начал и объективных норм, которые в конечном итоге и конструируют его порядок.

Второй срез, осмысливаемый, главным образом, с точки зрения понятийного аппарата юридической науки, направлен на осознание таких особенностей права, как своеобразного и уникального социального феномена, то есть как нормативно-институционального образования, формирующего порядок в обществе. Исходя из этого и поддерживая общую нормативную концепцию, автор вполне разделяет мнение о том, что право как важнейшая конструкта порядка есть система норм, которые являются общеобязательным нормативно-государственным критерием предписанного правомерно-дозволенного, а также запрещенного поведения, формирующих порядок в обществе. По мнению автора, далеко не все общественные отношения нуждаются в правовом регулировании, т.к. нормативность права есть ни что иное, как интегративная основа, способствующая консолидированию разнообразных этнополитических и этнокультурных общностей в единую социально-признанную систему ценностей. В силу этого главное назначение права видится автору именно в организованной защите свободы, а не любого поведения. Право есть гарантия свободы и реальная возможность реализации желаний, потребностей и интересов каждого человека.

Поэтому государство, объективно нуждаясь в праве как таковом, вынуждено принципиально иным образом определять нормативный характер социальной регуляции, что формирует право в качестве стабилизатора и гаранта социальности. Однако здесь не может идти речи о гегемонии государства и вообще о каком-либо давлении со стороны государства на общество. Напротив, изменение направленности всей нормативно-регулятивной системы, основанной на взаимодействии, прежде всего, таких социальных регуляторов, как нравственные, религиозные и этические позволяет сегодня по-новому понимать содержание юридической деятельности государства как альтернативное формулирование нормативно-организационного дискурса порядка общества, основанного на признании приоритетов современного государственно-правового развития российского общества. При этом государству должна быть отведена только лишь служебная по отношению к обществу роль, а порядок общества должен конструироваться всей совокупностью социальных и правовых регуляторов.

Далее автор отмечает, что на этой основе становится возможным по-новому оценить свойства и сущность права как инструментального средства, обеспечивающего порядок общества и его эффективное развитие. Прежде всего, нормативная система государства должна быть имплементирована в сферу конституционного регулирования. При этом правовые предписания опосредуются не только в пределах действующего законодательства, но и выходят за рамки законодательного регулирования. Реальное право тем самым придает общественным системам, равно как и порядку, предельную устойчивость и стабильность. В этой связи право как инструмент порядка представляет собой юридическую (организационную) защиту, которая тем самым составляет основное отличительное свойство права, и при этом своим существованием обусловливающее и вызывающее другие его характеристики и свойства, а именно, социально-юридический дискурс. Раскрывая данный аспект, автор высказывает мысль о том, что не из норм образуется право, хотя во многом из них состоит, а право образуется из самой общественной жизни, поскольку последняя в силу своей особенности не может существовать без права как такового. Это означает, что при таком более широком взгляде источники права включают не только волю законодателя, но также разум и совесть общества, его обычаи, правовые традиции и привычки.

В свете сказанного автор констатирует, что государство не столько возводит право в нормативность, сколько само нуждается в праве как таковом. Право как организованная защитная деятельность во многих случаях может быть выстроено более эффективно, чем на базе или за счет государства. Существенное влияние государства на регуляцию общественных отношений и непосредственное формирование базисных институтов, обеспечивающих порядок общества, должно быть сведено к автономной модели государственного регулирования общественными процессами. В противном же случае, по мнению автора, подмена принципа социального служения государства может привести в отечественном континууме к появлению деструктивных процессов и разрушению свободы общества и личности.

Во втором параграфе «Институциональные основы порядка в условиях формирования в России гражданского общества» автор предлагает рассматривать российскую модель порядка общества на интегративной основе в качестве целостного и комплексного образования, выделяя при этом четыре уровня, влияющие на стабилизацию, а также последовательность и воспроизводство социально-правовых средств и институтов, синтез которых объективирует и унифицирует порядок общественного развития. В этой связи автору видятся четыре институциональные составляющие порядка современного российского общества.

Первая – ценностно-ориентационная составляющая включает в себя механизмы, отражающие правосознательную и правоментальную обусловленность порядка общества.

По мнению автора, ценностно-ориентационная составляющая современного порядка общества связана с несколькими моментами. Прежде всего, с аксиологическим измерением права как ценности и как социального блага, в рамках которого право видится в качестве инструментальной ценности, раскрывающей его миссию как самой существенной социальной силы общества, носителя значительной социальной энергии, способствующей упорядоченности общественных отношений. Вместе с тем, как отмечает автор, аксиологическая составляющая порядка общества характеризуется наличием общей интегративной основы, способной консолидировать разнообразные этнополитические и этнокультурные общности единой, социально признанной системой ценностей в рамках существующей федеративной организации российского общества. Поэтому институционализация отечественной модели порядка должна опираться на обеспечение совместного (органического) взаимодействия двух и более политико-правовых пространств (выделяемых по различным уровням социально-политической организации) общегосударственного и этнокультурного характера.

Таким образом, отмечает автор, регулятивные свойства права как средства упорядочения отношений в обществе действительно отражают позитивные общемировые достижения в развитии государства и права, политико-правовых доктрин, последовательно развиваясь, затем неизбежно адаптируются и встраиваются в национально-культурный контекст установленного порядка, учитывая его цивилизационную и культурно-правовую специфику.

Еще один немаловажный момент ценностно-ориентационной составляющей порядка общества связан с изменением общественного сознания и созданием системы демократических институтов либерального толка и рыночной инфраструктуры, за относительно короткое время породившие раздвоенность в современной жизни, в силу которой внешние институциональные имитации стали вполне соответствовать западному образцу, а сознание и порядок по-прежнему соответствуют национальному духу, национальным привычкам и стереотипам, которые до сих пор сохраняют традиционное ядро общества и его самоидентификацию. Следовательно, современное общество не может обойтись без формирования новой национально-цивилизационной идентичности и выбора, адекватного историко-культурной эволюции своего развития; без этого невозможно построение эффективного и жизнеспособного социально-правового порядка.

Наконец, по мнению автора, национальной правовой традиции имманентна практика духовно-нравственной детерминации развития личности, что, безусловно, необходимо рассматривать как ценностное составляющее в развитии любого общества. Порядок отношений в подобном государственно-правовом устройстве основан на поиске адекватной национальному юридическому быту концепции справедливости как высшего выражения правды, институционально-нормативной системы, методов и средств правового регулирования. Такой порядок есть результат исторической преемственности и политико-правового творчества нации, находящихся под влиянием своего нравственного идеала.

Вторая составляющая порядка общества – институционально-нормативная – фиксирует существующие институты, сгруппированные в организационные комплексы, образующие юридический порядок общественных отношений, порождая тем самым особые правовые режимы, устанавливающие пределы и способы социального взаимодействия людей. По мнению автора, именно посредством данных институтов обеспечивается интеграция индивидов, упорядочиваются отношения между ними, их деятельность и поведение, обеспечивается устойчивость, стабильность и воспроизводство общественных отношений, значимых форм и способов социально-правового общения. Исследование юридической организации конкретного общества, с институциональной точки зрения, помогает комплексно рассмотреть различные грани юридической стороны порядка в обществе, понять его специфику в рамках того или иного общества, поскольку каждый институт подчинен конкретным целям и объединяется в рамках специфических социальных интересов на общей духовной основе. Поэтому именно правовая типизация, как считает автор, адекватная естественным социально-экономическим, политическим, духовно-психологическим и ценностным условиям может обеспечить реальность и стабильность юридической упорядоченности общественных отношений. Таким образом, правовая упорядоченность общественных отношений, в которой право выступает в качестве регулятора, реально пребывает, живет и функционирует в группе фактических, внешних, практических отношений, то есть является для них особой формой.

С учетом вышеизложенного российская модель порядка в обществе, по мнению автора, должна имплементироваться в государственно-правовое пространство с учетом исторически сложившихся связей и традиций и, вместе с тем, преемственно воспроизводить цивилизованные модели институционально-правовой упорядоченности общественных отношений.

Далее диссертант отмечает, что формирование стабильного порядка связано с сильной государственной властью, эффективно функционирующей системой государственных институтов, органически развивающихся совместно с обществом. В рамках российской правой традиции сильное государство, как правило, связывается с сильным отечеством, когда государственная власть и народ соединяются, а не противопоставляются друг другу, основываются друг на друге.

Третья составляющая, формирующая концепцию порядка общества – опросредованная или социально-экономическая, определяет публично-правовой характер порядка, который обусловлен, в первую очередь, особенностями социально-экономических отношений российского общества и модернизационными процессами в экономической сфере. Опосредованная (социально-экономическая) составляющая порядка в обществе отражает юридически закрепленный публичный порядок социально-экономических отношений, согласующий на государственном уровне концепцию «общего блага» и «индивидуальной экономической свободы», связанной с институтом частной собственности. В этой связи соискатель отмечает, что важным условием существования рыночных институтов как элементов, упорядочивающих и стабилизирующих социально-экономические отношения, может служить их вклад в индивидуальное и общественное благосостояние, а их структура и взаимодействие всегда открыты для пересмотра и реформирования с учетом социокультурной специфики. При этом нельзя не учитывать, что рыночные институты не самодостаточны в контексте общенационального порядка, поэтому они должны дополняться другими институтами и инструментами публично-правового характера, дающими социальным субъектам и одновременно субъектам права те гарантии, которые сами рыночные институты адекватно обеспечить не могут.

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 9 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»