WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |

Теоретическая и практическая значимость исследования определяется тем, что его тема и основные проблемы ранее не являлись объектом научного, теоретического и историко-правового изучения. Анализ формирования идей о правах человека, их эволюции позволяет заполнить пробел, образовавшийся в теории и истории отечественного государства и права, позволяет раскрыть сущность и особенности формирования основополагающих, универсальных правовых идей.

Положения и выводы диссертации могут быть использованы для дальнейших исследований на уровне различных отраслей права, а также в качестве отправной, методологической базы изучения проблемы прав и свобод человека в условиях различных форм государственного правления, совершенствования действующего в современной России социально-юридического механизма их реализации, гарантии, обеспечения и эффективной защиты.

Материалы диссертации могут быть использованы в процессе повышения правовой культуры и качества профессиональной подготовки лиц, участвующих в правотворческой и правоприменительной деятельности, а также формирования сознательного отношения населения нашей страны к своим базовым, неотчуждаемым правам, как основного и действенного средства, гарантирующего необратимость демократических преобразований в современной России.

Результаты исследования стали основой учебного курса «История прав человека в России» для студентов неюридических специальностей, который преподается им в Волгоградском государственном медицинском университете.

Апробация работы. Основные положения диссертационной работы излагались на заседаниях кафедры теории права и прав человека Волгоградской академии МВД России, представлялись на научно-практических конференциях: «Медицина в начале нового века: достижения и перспективы» (Волгоград, 2002), «I Всероссийских съезд (Национальный Конгресс) по медицинскому праву», 22-27 июня 2003 г. (Москва, 2003). По теме исследования автором опубликовано 3 научно-методических работы, 1 учебное пособие и 3 статьи.

Структура диссертации определяется характером и объемом исследуемых проблем. Она включает в себя введение, две главы, состоящие из шести параграфов, заключение и список использованной литературы.

Основное содержание работы

Во введении обосновывается актуальность темы, определяются объект и предмет исследования, его цель, задачи, хронологические рамки, методологические основания исследования, доказывается его научная новизна, теоретическая и практическая значимость диссертации, формулируются основные положения, выносимые на защиту, приводятся данные об апробации и внедрении результатов исследования.

В первой главе «Исторические и правовые особенности формирования идей о правах человека в монархической России (XVIII начало ХХ вв.)» раскрываются методологические проблемы взаимозависимости института прав человека и формы государственного правления, рассматривается историко-правовая характеристика российского абсолютизма и основные этапы формирования идей о правах человека.

В первом параграфе «Методологические проблемы взаимозависимости института прав человека и формы государственного правления» рассматриваются концептуальные аспекты взаимовлияния идей о правах человека и формы государственного правления, в частности, возможность реализации естественно-правовых идей во внутренней политике российского абсолютизма.

Права человека в общей системе гуманитарных ценностей занимают главное место, вполне закономерно доминируют над остальными. Признание и соблюдение прав человека в современном мире стало синонимом государственной справедливости, базовым принципом внутренней и внешней политики.

В философии права утвердилась точка зрения, что каждой «ступени в историческом развитии свободы и права присуща своя юридическая концепция человека как субъекта права и соответствующие представления о его правах и обязанностях, его свободе и несвободе»27. По мнению В.С. Нерсесянца, «права человека – это признание правоспособности и правосубъектности человека»28. В зависимости от их объема в разные эпохи можно судить о том, кого из людей и в какой мере данная система признает в качестве человека, имеющего права.

Становление прав человека в общественном сознании, оформление их в социально-политической и правовой институт – это, в определенной мере, процесс эволюции самого человечества, взаимоотношений людей в государственно-организованных и юридически регулируемых обществах29. Права человека – установленные и гарантированные государством возможности, правомочия, потенции действий человека в описанной, указанной законом сфере.

Важное место в процессе признания, обеспечения и гарантии прав человека занимает государство, его форма. Форма государства является непосредственным выразителем и носителем его сущности и содержания. Она, как известно состоит из трех основных элементов: формы правления, государственного устройства и государственно-правового режима. В диссертации отмечается, что для исследования заявленных в ней проблем, наибольший интерес представляют два из трех элементов, составляющих форму государства: форма правления и государственно-правовой режим. В том числе и потому, что Российская империя являлась унитарным государством, все правовые процессы, за некоторыми исключениями, были едиными на всей ее территории.

Анализируется проблема взаимозависимости между формой правления и соблюдением прав человека. Рассматривается возможность их реализации не только в демократических государствах, но и в условиях существования абсолютной монархии.

Национальный опыт решения общегосударственных проблем, таких как, например, права человека, взятый в исторической ретроспективе имеет и онтологическое и сугубо практическое значение. Причем, как негативный опыт, так и позитивный. Первый – предостерегает от повторения ранее совершенных ошибок. Второй – создает необходимые условия для дальнейшего развития, в том числе при решении общегуманитарной проблемы прав человека.

Во втором параграфе «Историко-правовая характеристика абсолютной монархии в России» проанализированы исторические и правовые особенности формирования абсолютизма.

Вопрос о времени возникновения абсолютизма в России до сих пор является дискуссионным30. Дореволюционные историки считали, что абсолютизм в форме самодержавия возник в России еще во времена Киевской Руси31. В советской исторической науке эта проблема, несмотря на ее активное изучение, также не нашла окончательного разрешения. Однако именно советская историография положила начало традиции, в соответствии с которой принято считать, что основные предпосылки абсолютизма сложились во второй половине XVII в., а сам он, как высшая форма (или точнее, завершающая стадия развития) монархии окончательно сформировался в первой четверти XVIII в.

В диссертации рассматриваются основные различия российского абсолютизма от европейского, так называемого классического, например, французского32. Они состояли в следующем.

1. Во времени возникновения и правового оформления. Если в западноевропейских странах абсолютизм оформился в XV-ХVI вв., то в России это произошло в первой четверти XVIII в.

2. В основных причинах возникновения. Если в Европе абсолютные монархии возникали, в основном, как результат социально-экономического компромисса между старым феодальным дворянством и молодой буржуазией33, то в России, с ее запоздалым экономическим развитием и архаичной социальной структурой, главной причиной являлась не внутренняя, а внешняя – Северная война34.

3. В целях, ради которых создавалась данная форма правления. Генрих IV и его преемники формировали абсолютную власть, как эффективное средство для сохранения монархии, которая могла быть уничтожена социальной борьбой между сословиями. В России абсолютизм создавался, в основном, для победы в Северной войне и вхождения на равных в состав великих держав.

4. В степени концентрации в руках монарха всей полноты государственной власти. Во Франции, например, даже во времена наивысшего расцвета абсолютизма, существовали и принимали активное участие в решении государственных дел сословно-представительные органы власти. В России, после упразднения Петром I Боярской думы и вплоть до создания земств во второй половине ХIХ в., не существовало никаких выборных сословно-представительных учреждений.

Кроме того, абсолютная власть монарха, его правовой статус, в России были закреплены законодательно в Воинских артикулах, Духовном регламенте, а также ст. 1 Основных законов Российской империи Европейский абсолютизм не знал ничего подобного.

В третьем параграфе «Основные этапы формирования идей о правах человека в Российской империи» рассматриваются особенности распространения, осмысления и формирования идей о правах человека в XVIII – начале ХХ вв.

В истории эволюции российской политико-правовой мысли, в том числе идей о правах человека, можно выделить следующие этапы.

I этап (конец XVII – середина XVIII вв.). На этом этапе начинается проникновение идей о правах человека в Россию, их осмысление, осуществляются попытки их использования в российском законодательстве.

II этап (вторая половина XVIII – середина ХIХ вв.). В это время под влиянием идей Просвещения и Великой Французской революции 1789 г. в Россию стали проникать не только естественно-правовые идеи, но и их носители. Начинается знакомство, сначала русского дворянства, а затем и других сословий, особенно во время и после Отечественной войны 1812 г., с политической и правовой жизнью Европы. Предпринимаются попытки изменения существующего строя (декабристы), происходит идейное размежевание российских сторонников идей о правах человека (западники и славянофилы).

III этап (вторая половина ХIХ – начало ХХ вв.). На этом этапе происходит массовое распространение идей о правах человека. Они трансформируются в естественно-правовую концепцию. Начинается создание основных политических партий, в программах которых нашли отражение идеи естественного права.

В диссертации проанализированы особенности формирования идей о правах человека на каждом из этапов, показано их влияние на общественно-политическую жизнь России.

Рассматривается зарождение и развитие либерального движения во второй половине ХIХ – начале ХХ вв., в правовых концепциях которого идеи о правах человека получили наиболее детальное и всестороннее развитие. Выявлены основные отличия российского либерализма от европейского. Наиболее существенным из них было отношение к форме государственного правления. Большинство российских либералов были сторонниками конституционной монархии.

Подводятся основные итоги формирования идей о правах человека в Российской империи. Отмечается, что на третьем этапе их распространения произошло оформление идей о правах человека в политико-правовые доктрины. Наиболее полно они были отражены в либеральном движении. На этом этапе для реализации этих идей были созданы политические и общественные организации, предпринята попытка их законодательного оформления. Главным достижением всех трех этапов стало понимание важности и значимости идей о правах человека. Однако, как показал опыт 1917 г., понимание не переросло в убеждение, что за эти идеи надо бороться.

Во второй главе «Роль идей о правах человека в осуществлении государственно-правовой политики российского абсолютизма» рассматриваются проблемы эволюции идей естественного права в русской либерально-правовой мысли, их отражение в программах либеральных партий, а также внутренней политике самодержавной власти.

В первом параграфе «Эволюция идей о правах человека в русской либерально-правовой мысли (вторая половина ХIХ начало ХХ вв.)» раскрыто содержание либеральных концепций естественного права, содержащихся в трудах К.Д. Кавелина, Б.Н. Чичерина, М.М. Ковалевского, С.А Муромцева, Б.А. Кистяковского и др.

Начав оформляться, как течение общественно-политической мысли с середины ХIХ в. либерализм к началу ХХ в. превратился во влиятельное политическое движение, оказывавшее заметное влияние на внутреннюю политику абсолютизма. Естественно-правовая доктрина составляла теоретическую основу, фундамент российского либерализма.

В диссертации обращается внимание на существующую в современной историко-правовой литературе классификацию российского либерализма: кружковый, земский, сановный и т.д.35 Например, К.Д. Кавелина относят то к западникам, то к либеральным народникам36. Однако, по сути своих воззрений, он являлся основателем русской разновидности либерализма. Разновидности в том смысле, что в отличие от западного, классического, русскому либерализму было присуще принципиально иное отношение к государству, в частности, монархии. Русские либералы второй половины ХIХ в., и это давняя историческая традиция, были убеждены в том, что в России в ближайшей перспективе невозможно не только введение республиканского строя, но даже переход к конституционной монархии37.

Либералы, прежде всего К.Д. Кавелин и Б.Н. Чичерин, еще в середине ХIХ в. сформировали основы своей программы, которая видоизменясь и развиваясь, просуществовала до начала ХХ в.: эволюция вместо революции, сотрудничество с правительством при реформировании общества, борьба за реальные, достижимые цели в области прав человека.

Идеи Б.Н. Чичерина о конституционной монархии, его учение о личных правах и их гарантиях сыграли огромную роль в формировании либеральной концепции прав человека в России38. Как известно, Чичерин отрицательно относился к идеям естественного права, но именно он одним из первых русских либералов поставил вопрос о необходимости создания правового механизма их гарантии. В процессе соблюдения прав человека (личных прав человека по Б.Н. Чичерину) «главная гарантия лежит в независимом и беспристрастном суде; сила закона всегда зависит от его исполнения»39.

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»