WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     |
|

На правах рукописи

Надыршина Лейсан Радифовна

ТАТАРСКАЯ ПОЭМА НАЧАЛА ХХ ВЕКА

КАК ХУДОЖЕСТВЕННАЯ СИСТЕМА

10.01.02 – Литература народов Российской Федерации

(татарская литература)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук

Казань – 2009

Диссертация выполнена на кафедре методики преподавания
и современной татарской литературы ГОУ ВПО
«Казанский государственный университет
им. В.И. Ульянова-Ленина»

Научный руководитель:

доктор филологических наук, профессор

Галиуллин Талгат Набиевич

Официальные оппоненты:

доктор филологических наук, доцент

Сайфуллина Флера Сагитовна

кандидат филологических наук

Рахмани Равиль Файзрахманович

Ведущая организация:

ГОУ ВПО «Татарский государствен­ный гуманитарно-педагогический университет»

Защита диссертации состоится «24» сентября 2009 г. в 1400 часов на заседании диссертационного совета Д 212.081.12 при Казанском государственном университете им. В.И. Ульянова-Ленина по адресу: 420008, г. Казань, ул. Кремлевского, д. 18, корп.2, ауд. 1113.

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке им. Н.И. Лобачевского Казанского государственного университета им. В.И. Ульянова-Ленина.

Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте Казанского государственного университета: http://www.ksu.ru

Автореферат разослан « » августа 2009 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

канд. филол. наук, доцент А. Ш. Юсупова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В начале XX века в татарской ли­тературе обнаруживается многообразие жанровых форм, обусловлен­ное культурно-историческим контекстом: ростом национального самосознания, формированием новой татарской интеллигенции, активизацией диалога с русской и западноевропейской культурами. В своем творчестве татарские писатели начала прошлого столетия обращаются не только к традиционным жанрам, но и к новым жанровым формам (например, к роману европейского типа), становление которых связано с усвоением художественного опыта других литератур. Вместе с тем, и традиционные (канонические) жанры претерпевают изменения в условиях становления нового типа художественного сознания и «полилога культурных традиций» (Ю. Нигматуллина).

Актуальность работы состоит в том, что в современном ли­тературоведении значительный интерес представляет проблема взаи­модействия различных художественных парадигм. В татарской ли­тературе начала XX века, переживающей период ускоренного раз­вития, взаимодействуют самые разные методы: просветительский реализм, критический реализм, романтизм, модернизм. Изучение процессов этого взаимодействия в разных жанровых формах дает возможность судить об особенностях литературного процесса в целом.

Состояние изученности темы. В исследованиях татарских ученых в различное время рассматривались некоторые аспекты развития жанра поэмы в татарской литературе начала ХХ века. В большинстве работ произведения этого жанра либо вписывались в контекст развития татарской литературы в целом, либо исследовались в творчестве отдельных писателей1. Специальных исследований, посвященных системному изучению этого жанра, его места в жанровой системе татарской поэзии начала прошлого столетия, к настоящему моменту не создано.

Научная новизна работы состоит в системном исследовании жанра поэмы и его типологии в татарской литературе начала XX века. Жанр поэмы рассматривается нами в контексте литературного движения эпохи, в котором обнаруживаются различные тенденции: романтическая, реалистическая, модернистская. В исследовании ставится вопрос о влиянии парадигмы художественности на поэтику жанра.

Цель работы – системное исследование татарской поэмы начала XX века в культурно-историческом и историко-литературном контекстах.

Поставленная цель предполагает решение следующих задач:

– определение традиций и новаторства в развитии жанра поэмы в начале XX века в различных художественных системах: реализме, романтизме, модернизме;

– создание и обоснование типологии татарской поэмы начала XX века;

– определение жанрового инварианта и его индивидуальных прояв­лений в рамках различных художественных систем.

Теоретической основой данного диссертационного исследования послужили труды М. Бахтина, Ю. Лотмана, А. Веселовского, Б. Кор­мана, В. Бранского, В. Быстрова, М. Воскресенской, А. Бертельса, А. Шиммель, Е. Мелетинского, М. Гайнуллина, И. Нуруллина, Г. Ха­лита, Х. Усманова, Ю. Нигматуллиной, Т. Галиуллина, Р. Ганиевой, Н. Хисамова, Д. Загидуллиной, Т. Гилязова и др.2

Методика исследования. В работе используется системный метод, в рамках которого применяется контекстный подход: определяется влияние контекстов (культурно-исторического и историко-лите­ра­турного) на развитие жанра поэмы как системы.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. В татарской литературе начала ХХ века под влиянием культурно-исторических процессов складывается новый тип художественного сознания, одним из проявлений которого становится деканонизация жанров, становление неканонических жанровых форм;

2. В рамках реалистической парадигмы художественности в татар­ской поэме, сохраняющей связь с традициями просветительского реализма, усиливается критическое (поэмы З. Башири, Я. Мамишева, К. Хаммадова, Х. Усадовой) и сатирическое (поэмы Г. Тукая, Ш. Бабича, Г. Гайнуллина-Чокалы, Х. Исхаки) начала;

3. Качественные изменения романтических поэм обусловлены ста­новлением особой романтической парадигмы – «романтизма идей», что нашло отражение в тематике поэм, их пафосе, поэтике. В ро­мантических поэмах начала ХХ века любовные коллизии, тра­диционные для этой жанровой разновидности, уступают место социальным: герой поэм все чаще изображается в своих социальных проявлениях;

4. Становление модернистской парадигмы в татарской поэзии на­чала XX века обнаруживается как на уровне поэтики поэм (обращение к мифологическим образам и сюжетам в новой функции, нечеткость, размытость границ между мифом и «реальностью»), так и на содержательном уровне: рецепция модернистских концепций и их художественное воплощение (например, ницшеанской концепции о «сверхчеловеке», в поэме Н. Думави «Шрык даие» («Гений Вос­тока»); появление экзистенциальных мотивов (конечности бытия, бренности всего сущего) в произведениях Ф. Ибрагимова, Б. Мир­занова, Н. Исанбета, С. Сунчаляя.

Научно-практическая ценность работы состоит в том, что ее результаты могут быть использованы при разработке лекционных курсов, семинарских и практических занятий по истории татарской литературы ХХ века, а также в рамках спецкурсов по проблеме жанра.

Апробация работы. Основные положения диссертации были изло­жены в выступлениях и докладах на итоговых конференциях Казанского государственного университета (2007, 2008), на между­народной научно-практической конференции «Проблемы изучения и преподавания тюркской филологии: преемственность поколений» (Стерлитамак, 2008), на международном симпозиуме «Языковые контакты Поволжья» (Казань, 2008), на Всероссийской научно-практической конференции «Проблемы изучения и преподавания татарской литературы» (Елабуга, 2009). Основные результаты и положения исследования изложены в 7 публикациях.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновываются актуальность и научная новизна диссертации, определяются цели, задачи, объект и предмет иссле­дования, его теоретико-методологическая база, методика анализа, характеризуется состояние изученности проблемы, излагается теоретическая и практическая значимость полученных результатов.

Первая глава «Традиционная татарская поэма и ее развитие» состоит из двух разделов.

В первом разделе «Эволюция реалистического направления в татарских поэмах начала ХХ века» исследуются реалистические поэмы в татарской литературе начала XX века.

В ситуации «полилога культурных традиций» в татарской лите­ратуре начала XX века параллельно развиваются и взаимодействуют различные творческие методы: просветительский реализм, ро­мантизм, критический реализм, модернизм.

По мнению Ю. Г. Нигматуллиной, «метод просветительского реа­лизма отличается двуплановостью, сосуществованием реалисти­ческого и идеального начала в рамках одного произведения. Реа­листическое – в критике, разоблачении невежества как социального зла, в обусловленности характеров героев общественной средой. «Идеальное» – в поэтизации разума, интеллекта, знаний, в абсо­лютизации роли общественного мнения»3.

Данная оппозиция обнаруживается в целом ряде поэм, в которых на первый план выходит противопоставление просвещения и безгра­мотности как, например, в поэме Я. Мамишева «Кннекче карт» («Батрак»), где в качестве причины бедственного положения героя выступает его необразованность: Бу залар бар да аа, / Укымаудан яшь чагын. / нр кеби зур байлыкны / йрнмде ул тагын. (Эти наказания все ему / От того, что не учился в молодости. / И бо­гатство ремесла / Не освоил он)4. Поэма содержит дидактическое начало: автор неоднократно обращается к читателю с наставлениями, в которых выражается идея произведения.

В поэме К. Хаммадова «Кмелгн зкявт» («Погубленное счастье») просветительский модус раскрывается через оппозицию старое – новое. На примере судьбы героя поэмы ее автор подводит читателя к обобщениям социального характера о пагубном влиянии старых порядков на прогрессивные идеи. К. Хаммадов использует ряд интересных приемов для раскрытия идеи поэмы, например, пейзаж и сновидение героя, как способ раскрытия его душевных переживаний.

Татарская литература просветительского реализма стала источни­ком для формирования метода критического реализма, который раз­вивался во взаимодействии с просветительским направлением.

В поэмах, созданных в русле критического реализма, характерная для просветительского реализма двуплановость осложняется со­циальной типизацией, углублением психологизма, обогащением сис­темы характерологических детерминант: писатели открывают со­циальные и экономические факторы, определяющие характеры героев.

Одним из примеров такого взаимодействия художественных тен­денций является поэма Я. Мамишева «Молы хатын Бибигайш» («Печальная Бибигайша»), в которой критическое отношение к современной действительности сопрягается с социальной типи­зацией: автор в образе героини поэмы воплотил национальный художественный тип «матери нации» («миллт анасы»).

Еще один пример синтеза просветительских и критических тенденций, рассмотренный в данном разделе, – поэма Х. Усадовой «Саф кел» («Чистая душа»). В ней поднимается традиционная для татарской литературы начала XX века проблема судьбы татарской женщины. Основная идея поэмы раскрывается в монологе насильно выданной замуж героини, которая причину своего несчастья видит в невозможности получить светское образование. Судьба героини становится своего рода основой для дидактического обращения к читателю в конце поэмы: Уку кирк ркемг: / Хатын-кызларга, ирлрг, / Тырышыгыз укырга / Барып ерак ирлрг. / Вакыт иткн укырга, / Туташларым, безг д, / Кптн вакыт бит иткн, / Яшь егетлр, сезг д. (Учиться нужно каждому, / И женщинам, и мужчинам, / Старайтесь учиться, / В дальних краях. / Пришло время учиться, / И вам, молодые девушки, / И вам, молодые парни).

Значительный интерес с точки зрения способа художественной реализации идеи произведения представляет поэма З. Башири «Поезд», в которой идеал, понимаемый как обновление жизни нации, воплощен в символическом образе поезда, которому противо­постав­ляется образ вьюги как символ современного состояния татарского народа, критически оцениваемого автором поэмы.

Сатирическое начало широко представлено в творчестве татарских писателей начала прошлого столетия в разных жанрах литературы, в том числе, и в поэмах.

В данном разделе нами были выявлены типические черты са­тирической поэмы на основе изучения поэм Г. Тукая, Ш. Бабича, Г. Гайнуллина-Чокалы, Х. Исхаки.

В сатирических поэмах начала XX века авторы высмеивают нега­тивные стороны национальной действительности. Способы и приемы выражения сатирического отношения оказываются различными.

Так, например, в поэме Г. Гайнуллина-Чокалы «Биш мужик» («Пять мужиков») художественная идея раскрывается через со­циальную типизацию (в основе рассказа каждого из пяти мужиков сатирически изображенная типическая ситуация). Поэт высмеивает такие черты татарского народа, как беспечность, невежество, вера во всякие сверхъестественные силы. Авторская позиция включает в себя не только сатирическое отношение, но и глубокие раздумья о причинах изображенных социальных пороков.

В другой своей поэме «Надан ата» («Безграмотный отец») Г. Гайнуллин-Чокалы сатирически изображает столкновение нового и старого мышления через конфликт невежественного отца и стре­мящегося к просвещению сына.

Поэма «Шкерт м хзрт вакыйгасы» («История шакирда и хазрата») Х. Исхаки высмеивает религиозный фанатизм в лице сельского муллы.

Вершинными произведениями, написанными в жанре сатирической поэмы, стали произведения Г. Тукая и Ш. Бабича.

Сатирические произведения Г. Тукая всесторонне исследованы татарскими учеными. Поэма Г. Тукая «Печн базары, яхуд Яа Ки­секбаш» («Сенный базар, или Новый Кисекбаш») представляет интерес с точки зрения использования автором традиционного сюжета для выражения сатирического начала. Сюжет о Кисекбаше становится основой для высмеивания различных социальных групп татарского общества. Социальный идеал поэта выражается через «антиидеал», представленный гротескным образом Кисекбаша.

Pages:     |
|



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.