WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

На правах рукописи

Мисроков Замир Хасанови1

АДАТСКОЕ И МУСУЛЬМАНСКОЕ ПРАВО

НАРОДОВ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА

В РОССИЙСКИХ ПРАВОВЫХ СИСТЕМАХ

(XIX-XX ВВ.)

Специальность: 12.00.01 -

теория и история права и государства;

история правовых учений

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

доктора юридических наук

сдемии управление

Мех №_______ .,

1от_<24Ж=^

Москва 2003

СЕКРЕТАРЕ Академии утрзолекия \ МВД России '

~

АКАДЕМИЯ УПРАВЛЕНИЯ МВД РОССИИ

На правах рукописи

!Мпороков Замир Хасанович

АДАТСКОЕ И МУСУЛЬМАНСКОЕ ПРАВО

НАРОДОВ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА

В РОССИЙСКИХ ПРАВОВЫХ СИСТЕМАХ

(XIX-XX ВВ.)

Специальность: 12.00.01 -

теория и история права и государства;

история правовых учений

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

доктора юридических наук

Москва 2003

Диссертация выполнена на кафедрах государственно-правовых дис­циплин Нальчикского филиала Ростовского юридического института МВД Российской Федерации и Академии управления МВД России.

Научный консультант:

заслуженный деятель науки Российской Федерации,

доктор юридических наук, профессор Мулукаев Роланд Сергеевич.

Официальные оппоненты:

доктор юридических наук,

профессор Болтенкова Любовь Федоровна; доктор юридических наук,

профессор Сюкняйнен Леонид Рудольфович; доктор юридических наук,

профессор Шапсугов Да мир Юсуфовнч.

Ведущая организация - юридический факультет Московского государ­ственного университета им. М.В. Ломоносова.

Защита диссертации состоится nf*-S" &*У____2003 г. в "/j^ час.

на заседании диссертационного совета Д 203.002.06 в Академии управле­ния МВД России по адресу: 125171, г. Москва, ул. 3. и А. Космодемьян­ских, д. 8, в ауд.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Академии управ­ления МВД России.

Автореферат разослан "'__ОЗ 2003 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

кандидат юридических наук, доцент И.В. Гончаров

РОС. НАЦИОНАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА С.Петербург Iff ОЭ 300fwr70t

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена необходимостью восполнения существующего в науке и на практике пробела в комплексном изучении адатского и мусульманского права как социально-нормативных, ценностных феноменов культуры народов Се-верног о Кавказа и отечественной правовой действительности.

В настоящее время изучение типологических характеристик систем права в России нуждается в углублении и развитии на основе интеграции разъединенных и противопоставлявшихся друг другу периодов становле­ния национального права. В имеющихся по этой проблеме работах, пред­ставляющих несомненный интерес, не отражены, к сожалению, наиболее сложные и богатые событиями процессы включения адата и шариата в отечественные правовые системы, образования феномена правового плюрализма на Северном Кавказе, имеющего свои закономерности раз­вития.

На формирование правового пространства в этом регионе России ис­торически влияют юридические, нормативно-регулятивные системы се­верокавказских этносов - адат и шариат. Однако работ, посвященных этому вопросу, все еще мало, юридических исследований и того меньше.

Обобщение отечественного опыта использования адатского и му­сульманского права, осмысление его исторической преемственности в процессах динамики i осударствепности России и ее правовых систем особенно важны, так как адат и шариат и сегодня сохраняют мощный регулятивный потенциал, проявляющий себя наряду, а иногда и в проти­вовес нормативно-правовым актам государства.

Логика исследования адатского и мусульманского права, научное рас­крытие результатов его взаимодействия с российским правом на протя­жении двух веков обусловлены тем, что оно остается одним из векторов, определяющих правосознание в современном этническом мусульманском социуме, компонентом жизни северокавказских народов, неформальным регулятором отношений в современном обществе.

Изучение адатского и мусульманского юридического наследия необ­ходимо для интерпретации исторического развития права в стране, а так­же для его осмысления и оценки с современных позиций. Адат и шариат в мусульманских сообществах и сейчас выступают в качестве самодов­леющих феноменов, детерминантой правового мышления, преемствен­ной частью системы правовых ценностей, т.е. являются социально обу­словленными.

Анализ феномена юридического плюрализма, историческая судьба которого на Северном Кавказе не прервалась, решение проблемы леги-

тимности адатского и мусульманского права, многоплановой и противо­речивой по своей сущности, имеют практическое значение. Взаимодейст­вие адата, шариата с современным государством на нынешней ступени развития северокавказских народов влечет необходимость обновления существующих воззрений на этот феномен.

Ислам и шариат являются ощутимыми факторами политических про­цессов в России. Исследование темы в таком ракурсе открывает в них новые, до сих пор не привлекавшие к себе внимания, аспекты и грани.

Адат и шариат на Северном Кавказе проявляются как особые юриди­ческие категории, исследование их генезиса как институционных, норма­тивно-регулятивных систем в Российском государстве позволяет по-новому оценить трансформацию традиционных правовых ценностей в настоящую правовую действительность.

На данном этапе развития науки и общества накоплен достаточный объем знаний об особенностях эволюции адатского и мусульманского права в правовых системах России, который позволяет спроецировать опыт его реализации на нынешнее правовое пространство.

Исследование проблемы использования, исполнения и соблюдения адата и шариата в новейший период обусловлено необходимостью пре­одоления сложившегося разрыва между теоретическим и практическим видением их социально-нормативной, регулятивной роли в обществе. Недооценка влияния современного адата и шариата на регулирование правовых отношений ведет, по сути, к игнорированию принципа преем­ственности в праве.

Особая значимость изучения и сравнительного анализа правовых сис­тем различных этносов и обществ, взаимодействия политической, госу­дарственной власти в России с адатом и шариатом обусловлена ради­кальной переоценкой ценностей в современном изменяющемся государ­стве. Проведенное диссертационное исследование может внести сущест­венный вклад в осмысление правовых аспектов межэтнических отноше­ний, специфики складывающихся правовых форм организации жизни в Российской Федерации с учетом многонационального состава ее населе­ния, конфессиональных различий, разнообразия духовных, культурных и правовых традиций. Следовательно, решаемая научная задача имеет так­же и прикладное значение, что предопределяет актуальность настоящего исследования.

Степень разработанности темы исследования. Науке присуща ши­рота интересов в вопросах эволюции правовой культуры на Кавказе. Ко­нечно, тема столь большого исторического звучания не могла остаться не замеченной исследователями.

В общеисторической, этнографической литературе освещены отдель­ные стороны и аспекты адата и шариата. Однако их юридические свойст­ва, институционная, нормативно-регулятивная значимость изучены от­нюдь не полностью.

Известным социологом и юристом М.М.Ковалевским, проводившим сравнительное изучение правовых систем народов Европы, России и Кавказа, в российской науке XIX века создано новое научное направле­ние - «сравнительное правоведение». Историко-сравнительиый метод, которым пользовался М.М.Ковалевский, позволил ему выявить черты сходства и различия правовых систем некоторых народов мира с учетом тех явлений, на основе коюрых развивалось конкретное законодательст­во.

«Кавказское право» привлекло внимание автора этого термина М.М.Ковалевскою не своей экзотичностью или исключительностью. По его мнению, от изучения этого вопроса зависит не только научное пони­мание «кавказского нрава», но и суть внутренней политики с i раны на Кавказе1.

Работы М.М. Ковалевского и по собранным сведениям, и по постав­ленным проблемам существенно отличаются от всего круга литературы и до сих пор стоят особняком. М.М. Ковалевский привлек широкий круг источников, в том числе и зарубежных, поставив своей задачей взглянуть на правовые явления того периода с трех сторон - европейской, россий­ской и «кавказской», чтобы найти параллели в развитии правовых идей, традиций разных юсударств.

Крупный вклад в изучение правовой культуры кавказских народов внес замечательный русский ученый Ф.И.Леонтович, который системати­зировал в обширном труде «Адаты кавказских горцев» сведения об ада-тах и шариате. Ученый усматривал в этом и практические, и чисто науч­ные интересы «выяснения общих коренных законов развития правовых идей и институтов»2.

Ф.И.Леонтович описал сосуществование, взаимодействие и взаимо­влияние российского и адатского права и шариата и, по сути, был близок к обоснованию идеи юридического плюрализма на Северном Кавказе.

Именно тогда в исторических трудах М.М. Ковалевского и Ф.И. Ле-онтовича настойчиво начинает разрабатываться тема существования на Кавказе особых правовых систем, которая осмысливается и подается как проблема правового плюрализма.

1 Коватвский ММ. Современный обычай и древний закон. - М., 1890. Т.1.С.4.

2 Леонтович Ф И. Адаты кавказских горцев. - Одесса, 1882.

5

С.Эсадзе рассматривает эту проблему с позиций правительственной администрации на Кавказе и отчасти наследует и развивает, хотя и на ином уровне, эти идеи1. Его труд включает в себя как равноценную по объему и значению документальную часть, так и комментарии к ней. Взаимоотношения населения Северного Кавказа и государственной вла­сти, положение мусульманских сообществ в православном государстве, организация государственного управления и суда - эти вопросы решают­ся автором исключительно на материале и официальных документах Кавказского наместничества, Собственной его императорского величест­ва канцелярии, Государственного Совета.

Труды указанных ученых и по сей день сохраняют свою ценность, а в некоторых вопросах остаются единственным источником познания пра­вовой культуры народов Кавказа. Вместе с тем изложение норм и прин­ципов адага и шариата в них сопровождалось очень незначительным концептуальным анализом и немногими конкретными иллюстрациями.

Комплексное рассмотрение феномена адатского и мусульманского права на Северном Кавказе, несмотря на преемственность в разные эпо­хи, не было предметом специальных исследований. Впервые эта пробле­ма в послеоктябрьский период введена в научный оборот и в концепту­альном плане осмыслена О.И.Чистяковым, отметившим факт наличия в автономных республиках Советской России шариатского права и судов как наиболее яркую особенность процесса судебного строительства и отчасти материального права2.

Своеобразие советской правовой системы с существованием в ней шариатской юстиции последовательно подчеркивает в своих трудах про­фессор P.C.MynyKaeBJ. Важны и актуальны в плане исследуемой темы труды профессора Л.Ф.Болтенковой, в которых рассмотрены проблемы национальной политики и национально-государственного строительства в Советском государстве4.

В советской историографии по этой проблеме превалируют работы, созданные в русле локальной истории и затрагивающие интересующую

' Эсидзе С. Историческая записка об управлении Кавказом. - Тифлис, 1907.

2 Чистяков О.И. Становление Российской Федерации. - М., 1966. С. 262.

' Мучукаев Р.С. Развитие советской государственности в Северной Осетии. - Орджоникидзе, 1958. С. 46-48.

4 Болтенкова Л.Ф. Интернационализм в действии. - М., 1998; Абду-латипов Р.Г., Болтенкова Л.Ф., Яров Ю.Ф. Федерализм в истории Рос­сии.-М., 1992.

6

нас правовую тематику вскользь при исследовании вопросов социально-экономического и общественно-политического развития народов Север­ного Кавказа. Сведения об адате и шариате на Северном Кавказе можно почерпнуть в исторических и этнографических работах Н.А. Смирнова, М.В. Покровскою, Х.М. Думанова, М.А. Казанбиева, А.К. Гарданова, А.И.Першица, В.П. Невской, Г.Н. Малаховой, В.О. Бобровникова, P.M. Магомадова'.

Особое место в исследовании вопроса о сущности мусульманского права занимают работы Л.Р. Сюкияйнена. Особое потому, что, оставаясь, в известном смысле, теоретико-познавательным эталоном изучения ша­риата, его труды оказали заметное влияние на других исследователей этого направления.

Л.Р. Сюкияйненом выработана схема анализа именно исламского пра­ва, содержащая указание на необходимость осмысления круга проблем, которые являются актуальными и поныне2.

В качестве информационной базы, содержащей сравнительное иссле­дование исламского общества, его правовой культуры и анализ историче­ского назначения права, использованы научные труды С.С. Алексеева,

' Смирнов Н.А. Политика России на Кавказе в XVI-XIX вв. - М., 1958; Покровский М.В. Из истории адыгов в конце XVIII - пер. пол. XIX вв. Социально-экономические очерки. - Краснодар, \989;ДумановХ.М., Ду­манова Ф.Х. Правовые нормы адыгов и балкаро-карачаевцев в XV-XIX вв. - Майкоп, 1997; Казанбиев М.А. Создание и укрепление националь­ной государственности народов Дагестана. - Махачкала, 1970; Гарданов В.К. Материалы по обычному праву кабардинцев. Первая половина XIX в. - Нальчик, 1956; Мусукаев А.И., Першиц A.U. Народные традиции ка­бардинцев и балкарцев. - Нальчик, 1970; Невская В П Социально-экономическое, политическое, культурное развитие народов Карачаево-Черкесии (1790-1917). - Ростов, 1985; Малахова Г.Н. Становление и раз­витие российскою i осударственного управления на Северном Кавказе в конце XVIII-XIX вв. - Ростов-на-Дону, 2001; Бобровников В.О. Судебная реформа и обычное право в Дагестане (1860-1917) / Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. - Ростов-на-Дону, 1999; Магомадов P.M. Адаты дагестанских горцев как исторический памятник. -М., 1960.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»