WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 10 |

Наметившаяся тенденция плюрализма теоретико-правовых воззрений, честной конкуренции между различными учениями и школами - это реакция на ускоряющиеся темпы усложнения современной жизни, в которой новации преобладают над традициями, атипичное - над типичным. Современный этап развития научно! о знания, в том числе и правового, харак юризуется увеличением аспектов изучения одного и того же объекта. Иными словами, один и тот же объект изучается с большей специализацией, и в большем числе аспектов, чем когда бы то ни было. С этой точки зрения создание современной теории правопорядка, способной выступать в качестве метода прогрессивного воздействия на социальную практику, возможно, на наш взгляд, на основе использования самого широкого спектра научных подходов.

Понятие (и идею) правопорядка можно сравнить с гегелевской идеей государства, которая также является пределом саморазвертыаания идеи права, способным представить мысль о праве в ее действительности.

Понятие правопорядка имеет целый ряд относительно самостоятельных смыслов, что делает некоторое единое его определение невозможным, но придает этой категории фундаментальный характер

Выше уже отмечалось, что содержание правопорядка не может быть раскрыто вне связанности данного понятия с понятием правомерного поведения. Фундаментальность понятий правопорядка и правомерного поведения состоит в том, что посредством их с равным успехом право характеризуется и в собственно юридическом, и социологическом, в естественно-правовом аспектах и философско-правовом аспектах.

В контексте последовательно юридического мышления понятие правопорядка отражает качество нормативно-предписывающего строя права с точки зрения его внутренней логической согласованности, а понятие правомерного поведения задает общий критерий реализации права.

Само право - это внешний порядок, поддерживаемый при помощи принуждения со стороны государства, продуцирующий преимущественно конформистское законосообразное поведение.

Указанный подход или обходит стороной ценностную проблематику в праве, или придает ей второстепенное значение, отдавая приоритет государственной воле Поэтому вопрос о справедливости правопорядка, его

18

нравственной обоснованности, соответствии существующему уровню правосознания, т.е. вопрос о ценностной легитимации права и правопорядка не ставится.

В русле социологической мысли понятие правопорядка отражает действительное, эмпирически устанавливаемое правовое состояние общества в целом, а понятие правомерного поведения характеризует право с точки зрения полноты и эффективности его действия. Для социологического подхода право есть не просто нормативное установление, приказ, «воля» и т.д. а то, что реально определяет поведение субъектов, их права и обязанности. Можно сказать, чю это есть изучение воздействия права на поведение людей, как опосредованного воздействия на интересы и нужды населения, сочетающегося с целями правового регулирования.

В контексте естественно-правовой мысли понятие правопорядка, по всей видимости, выражает заданность общественной жизни некоторых инвариантных свойств, непосредственно характеризующих природу права;

понятие же правомерного поведения указывает на имманентно присущую человеку способность самостоя юльно различать и устанавливать правовые ценности как предмет своих устремлений. Показателен в этом плане ход мысли Б.П. Вышеславцева. В одной из своих работ он, в частности, писал:

«Учение о естественном праве, о lex naturae, о «неписанном» законе... или о законе «написанном в сердцах», - расширило сферу действия принципа «закона», объем понятия закона до последних пределов и вознесло ценность такого «божественного» закона до предельной высоты... Возникает соблазн признать естественный закон имеющим значение «для всех времен и народов» и понять всякую этику и всякую добродетель как соблюдение естественного закона совести, закона, написанного в сердцах...». Из этого следует ряд выводов. Естественный правовой порядок в этом смысле представляется как «правильный», «хороший» и противопоставляется «неправильному», «плохому» государственному правопорядку. Как явление идеальное, естественный правопорядок существует постоянно, неизменен и не подвержен «порче».

Далее, следует строго различать прескриптивный и дескриптивный аспекты рассмотрения содержания понятий правопорядка и правомерного поведения.

В прескриптивном аспекте правопорядок и правомерное поведение предстают как категории аксиологического плана. В данном случае правопорядок есть характеристика качественного уровня социального состояния, как вектор общественных усилий, как должная система социальных отношений Здесь можно говорить, например, о наличии или отсутствии правопорядка, о правовой оформленное™ общественных отношений или о «правовом беспределе» и т.д. Правопорядок имеет высокую социальную ценность в силу того, чю, поддерживая стабильность в социуме,

Вышеславцев Б П Этика преображенною зроса. М, !994. С. 35-36. 19

позволяет абсолютному большинству людей нормально отправлять свои важнейшие жизненные функции. Правомерное же поведение предсгает как требуемое и признаваемое обществом проявление социальной активности человека, принципиально отличное от неправомерного поведения как поведения нежелательного и вредного.

В дескриптивном аспекте правопорядок и правомерное поведение предстают как категории социологического плана. Различные формы сущего здесь предстают во всей их естественной противоречивости, без какой-либо идеологической ретуши и морализирующих сентенций. В данном случае правопорядок является имманентной характеристикой общественной жизни и создается вовсе не одними усилиями законодателя или представителя власти, но, главным образом, в стихийно-массовой практике людей. Правомерное же поведение оказывается вообще выражением правовой значимости (позитивной и негативной) проявлений социальной активности людей, результатом правовой оценки. И тогда правомерность отличается от безразличности (нейтральности) в поведении, а вовсе не от неправомерности в поведении.

Задача исследователя, таким образом, заключается в честном и непредвзятом изображении социально-правовых феноменов, которое позволило бы увидеть за внешним внутреннее, за поверхностным -сущностное.

Важное методологическое значение имеет различение правопорядка как итога деятельности государства и правопорядка, как результата массовой стихийной социальной деятельности граждан. Как раз на уровне правового порядка у нас появляется возможность предложить пути, ведущие к компромиссу и согласованию официального и неофициального правопорядков. Однако, подчеркнем, что в рамках традиционного юридического подхода такое согласование названных правопорядков невозможно потому, что доктрина пока «не замечает» этого феномена.

Что касается философе ко-правового подхода к проблематике правопорядка и правомерного поведения, то можно высказать следующие соображения.

Для логики методологического анализа категории «правового порядка» философия права имеет значение в качестве фундаментального основания исследования. В силу своей универсальности она является инте1ральным руководством в научном познании и познавательным стержнем любого правового исследования. Это объясняется прежде всего тем, что философия права «выполняет специальные гносеологические функции, являясь теорией познания, логикой и диалектикой развивающегося права»'.

'См.,об этом КеримовД.А Методолщия права (предмет, функции, проблемы философии права) М.2000.

С 72

В объективном смысле порядок является характеристикой правовой реальности как структуры, устойчивой связанности социальных отношений и действий людей.

Идея порядка призвана выразить право как всеобъемлющую структуру, некоторое качественное состояние общества и самой правовой системы, каркас правовой реальности. Но порядок не может быть отождествлен со структурой, хотя всякая структура имеет момент упорядоченности. Порядок является характеристикой жесткости, формальной определенности структуры, показателем ясности и однозначности составляющих его элементов.

Для стихийно складывающихся социальных структур порядок не характерен, поэтому требование порядка является не просто принципиальным, но, в какой-то мере, самодостаточным. Вследствие этого, в частности, социальный порядок возможен только в условиях правовой формы, а правовая форма имеет тенденцию к самодавлению, становится внешней. Внешность же такой формы оказывается активной стороной социальной жизни в целом. Следовательно, в идее порядка качественная характеристика явлений оказывается существенной только в их связанности в целое.

Порядок является специфической правовой закономерностью. Это значит, с одной стороны, что хотя элемент случайности, произвольности неотделим от порядка, тем не менее, порядок в целом не случаен, а стало быть, степени порядка и его оптимальность имеют объективные критерии различения. С другой стороны, необходимость порядка носит субъективный характер в том смысле, что он задается социальной реальности как правовая воля и норма, является результатом сложного сочетания стихии общественных отношений и сознательного правотворчества.

Самодовление заданной, оговоренной, установленной упорядоченности правовых отношений и действий, является непременным условием правового порядка. Его отсутствие ведет к неопределенности в оценках правового содержания тех или иных решений и действий, размывает границы между приемлемым и целесообразным, правомерным и полезным, необходимым и желательным.

Порядок - и как высокая организованное гь мысли, и внешние ее формы -оказывается и условием правильности понимания и выражения правовых фактов, ситуаций, действий, и условием доказательности правовой мысли, и критерием истинности наших утверждений.

Неотъемлемой частью методологических проблем правоведения является вопрос о правовых категориях. Использование юридических категорий и понятий позволяет увеличить рациональность и цельность права. Оно позволяет также облегчить применение права. Система юридических категорий дает возможность устранить беспорядок и неопределенность фактов общественной жизни, поскольку при системном подходе, который предполагает ясные квалификационные критерии и определенные правила, они постигаются намного легче. Научные понятия - это содержательные представления о закономерном и существенном в явлениях и процессах окружающей реальности. В этой связи при оценке роли юридических

21

понятий на первый план выступает вопрос о том, насколько верно, адекватно, объективно отражено в них познание действительности. Это обусловлено тем, что в реальной правовой действительности объективно существуют такие специфические закономерности общественного развития правовых явлений и процессов, такие существенные их связи и отношения, которые присущи всем явлениям данного рода и без познания которых невозможно более или менее глубокое изучение правовой сферы жизнедеятельности общества. Поэтому исследование категории «правопорядка» вряд ли было бы продуктивно вне выявления места и значения последней в системе категорий права, которые бесспорно имею i самостоятельное ме годологическое значение.

Категория правопорядка непосредственно ориентирована на исходную категорию «правовая система». В свою очередь категория «правовая система» конкретизирую гся всеми понятиями теории права, с помощью которых выражается наукой диалектика развотия и действия права.

Во второй главе диссертации «Современная концепция правопорядка» решается задача в плане определения перспектив дальнейшею исследования проблем правового порядка, выявления причин растущего интереса к данным проблемам, узловых пунктов их соприкосновения с категориями общей теории права, их связей с практикой реализации самого права в современный период.

Проблема укрепления правопорядка, формирования навыков правомерного поведения становится наиболее острой в период общественной трансформации, когда объективно происходит разрушение большинства институциональных и нормативных образцов, меняются цели, ценности, допустимые средства реализации социальных потребностей и интересов, в обществе устанавливаются новые правила правового взаимодействия.

В современном российском обществе, раздираемом противоречиями, в основе которых лежат социальная напряженное ib, политическая нестабильность, усложнение криминогенной обстановки, юридический нигилизм, трудности вхождения в рыночные отношения, противоборство различных структур власти, коррупция и другие аномалии, эта проблема приобретает особенно обостренный характер.

Современная проблематика правопорядка имеет давние и глубокие корпи в предшествующих социально-правовых системах. Если имечь в виду широкое его толкование, то правовой порядок существует с момента возникновения самого феномена права. Известный в русской дореволюционной юриспруденции профессор Е.Н. Трубецкой справедливо отмечал, что «от того, как мы смотрим на историю права, зависит прежде всего наше отношение к преданиям прошлого и к окружающей нас действительное! и, в особенности к действующему праву; от нашего

22

понимания истории зависит всецело, какие требования вообще мы можем предъявлять к праву, как понимаем мы вообще задачу, роль законодателя»'.

Представляется, что мы постепенно преодолеваем недооценку юридико-теоретического наследия наших предков, которые фактически сформировали самостоятельную политико-правовую культуру. До- и после революционная Россия предстает наконец-то единым организмом. Нам нужно раз и навсе|да уяснить, что современное государство - это общность не только живых, но и мертвых поколений. Без раскрытия преемственности и внутренней логики в истории правовой мысли России невозможно показать, как каждое учение вытекает из предшествовавшег о или рождается в борьбе с ним, что нового оно вносит в познание политики, государства, права, законодательства. Одним из важнейших требований современной методологии, имеющих прямое отношение к теории правовою порядка, является строюе следование принципу историзма. При этом историзм должен быть понят, и как поступательное развитие мысли и как ее синтезирование.

Использование исгорического подхода позволяет, на наш взгляд, учесть опьп и обеспечить преемственность в современных подходах к проблематике правопорядка. Реализация исторического подхода предполагает исследование генезиса и развития проблемы в теоретическом и практическом аспектах

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 10 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»