WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 |

В правосознании можно выделить внутреннюю и внешнюю юридическую мотивацию. Внутренняя проявляется в виде имманентно присущих данному индивиду юридических целей, потребностей, интересов, мотивов, желаний, стремлений и т.д., а внешняя мотивация означает исходящие от окружающей человека правовой среды требования, предписания, установления, стимулирующие его правовую активность.

Одним из важнейших элементов правовой психологии личности является правовая совесть, интуитивное понимание, стремление к справедливому, жизненному праву.

Важна и правовая интуиция, позволяющая более полно осознать квинтэссенцию юридических феноменов.

Созиданию правотворчества активно способствует правовое воображение. Без нее в истории права не был бы создан ни один памятник права.

Правосознанию необходимо иметь сильную правовую волю, которая пред-полагает его постоянную нацеленность на выработку нужных обществу законов, на практическую реализацию данных актов в форме применения, использования, исполнения, соблюдения права.

По мнению автора, правовая психология представляет собой важный и сложный структурный слой правосознания, объединяющий в себе духовный комплекс чувств, настроений, эмоций, воли, воображения, фантазии, интуиции и др. Она определяет глубинные источники правотворческого и правоприменительного процесса, юридической деятельности субъектов права.

Во втором параграфе рассматривается понятие, содержание, назначение правовой идеологии. Для нее характерно наличие системы правовых представлений, взглядов, идей, принципов, убеждений, концепций и т.д.

Правовая идеология – достаточно сложное общественное явление, выступающее своеобразной системой политико-юридической интерпретации, рационального выражения и обоснования значимых для определенного субъекта на данный исторический момент ценностных свойств, качеств, сторон, черт правовой реальности. Она отражает общественные отношения как систему, что помогает определять, какие именно из них требуют правового регулирования.

Анализ правовой идеологии показывает, что это многоаспектное, многоуровневое явление со своим особым содержанием. Понимание ее лишь как классового образования недостаточно. Такой односторонний подход принес нам в прошлом немалый урон, что, в частности, выразилось в умалении, отрицании достижений мировой правовой цивилизации и культуры.

Правовая идеология является в значительной степени самоорганизующей системой, обеспечивающей определенную преемственность в развитии правовых взглядов. Это очень важный аспект правовой идеологии. Чтобы выдержать конкуренцию со стороны других идеологий, она должна отличаться устойчивостью, относительным постоянством.

Тем самым правовая идеология – это система взглядов, убеждений, идей, принципов, концепций и т.д., в которых выражается интеллектуально-умственное и отчасти эмоциональное отношение (осмысление, осознание, понимание) личности, социальных групп, правящих элит к правовой действительности (прошлой, настоящей, желаемой).

Глава VI. Основные пути формирования
общероссийской правовой идеологии

В главе определены те основные пути, на основе которых, по мнению автора, должна формироваться будущая правовая идеология России. Здесь теоретически и практически важным представляется следующее: во-первых, крайне важно понять закономерности развития правового прошлого страны. Любая идеология должна иметь исторический аспект, если она хочет претендовать на научную обоснованность. Мы не вправе забывать правоисторический опыт прошлых лет. Важно российскому общественному сознанию осмыслить, осознать юридические уроки своей традиции права.

Во-вторых, не менее важно будущей правовой идеологии опираться на юридический опыт, достижения общечеловеческой правовой цивилизации, на западную и восточную традиции права. Здесь необходимо взять соответствующий юридический оптимум, соблюдая при этом меру, а не механически ассимилировать в отечественную правовую среду западные политико-правовые институты и ценности.

В-третьих, важнейшим моментом любой нравственно детерминированной идеологии предстают духовные, этические начала, ибо только они несут в себе такие ценности, которые не меркнут никогда.

На наш взгляд, наличие духовности в правовой идеологии является абсолютно необходимым условием ее жизнеспособности и прогрессивности. Духовность не позволяет юридическому негативу стать доминирующим явлением в правовой жизни общества, тормозит распространение правового нигилизма и равнодушия. Она определяет моральный авторитет правовой идеологии, а последняя, в свою очередь, используя ресурсы государственной власти, несет в общественное сознание позитивный заряд правовой идеи и мысли. По нашему убеждению, нравственный аспект в правовой идеологии российского общества должен быть объединяющим началом юридических постоянных и переменных компонентов (идей, теорий, программ и т.д.).

В-четвертых, большое значение в российском юридическом мировоззрении должно уделяться развитию конституционного правосознания и правовой культуры.

Важно уделить особое внимание развитию конституционного духа российского общества. Без него у нас не приживется ни одна конституция. Ибо он есть духовный источник конституционного обустройства, развития, функционирования государственности, привития гражданину конституционно-юридических устремлений.

В-пятых, успех или неуспех любой социальной идеологии, в том числе и правовой, в огромной мере зависит от ее связанности с культурными основами жизнедеятельности народа и социума. Ведь она обращена непосредственно к обществу, живет в заданном культурном пространстве, имеющем собственные традиции, обычаи, привычки, стереотипы, образы восприятия, оценки, чувствования социальной действительности. И это надо учитывать юридическому мировоззрению.

В-шестых, право, правовая система, а значит, и правовая идеология не могут уйти от влияния религии, ее сознания, культуры, ценностей. Это – объективный процесс.

На первый план здесь выступают общечеловеческие религиозные ценности. Именно они в первую очередь должны культивироваться в правоидеологическом сознании. Это, к примеру, «не убивай», «не причиняй вреда ближнему», «не лжесвидетельствуй» и др. Для юридического мировоззрения само понятие «грех» должно быть одним из важнейших. Ведь преступление является не только юридическим понятием, но и религиозным, моральным.

В-седьмых, на наш взгляд, уже давно пора поднять социальный статус юридической обязанности, морально-правового долга, позитивной правовой ответственности. Данные понятия должны стать органичной частью российской правовой идеи. Нельзя только концентрировать внимание на идее прав человека и гражданина, хотя для российского бытия это, безусловно, имеет значение. Но все же не представляется правильным подходом забвение существующих у каждой личности обязанностей перед другими людьми, социумом, государством.

В настоящее время существует немалое количество всевозможных международных деклараций, конвенций, пактов, внутригосударственных документов о правах человека и гражданина. Но нет до сих пор единого документа об обязанностях личности, общества, власти. Иначе говоря, отсутствует своеобразный Кодекс обязанностей, который, по нашему мнению, должен непременно присутствовать в государстве. Автор в работе предлагает возможную модель данного Кодекса.

В-восьмых, особая проблема современного российского правосознания – это поиск и выработка собственного мировоззрения, идеологической традиции права.

В настоящее время в правоведении либеральные тенденции западного образца набрали силу. Но говорить о полном господстве юридического либерализма, на наш взгляд, нельзя. Более того, в основе своей западные правовые ценности в российской правовой действительности лишь формально существуют, должным образом не действуют.

Думается, что России необходима не очередная радикальная или реакционная идеология, будь то политическая, экономическая, правовая или какая-либо другая, а идеология, отличающаяся реализмом, умеренностью, разумность, здравым смыслом в сочетании с лабильностью, динамизмом, творческим поиском и т.п.

В-девятых, пора уже воспитывать в людях чувство уважения к индивидуальной автономии личности. Надо сказать, что как российское общественное сознание, так и государственная власть с трудом воспринимают идею личной автономии человека.

По нашему мнению, идея автономного (независимого) статуса личности в отношении к власти должна быть одним из системообразующих инвариантов любой гуманной политической и правовой идеологии. Важно в будущей общенациональной правовой идеологии очертить разумные параметры, контуры личной автономии, частную сферу индивидуального бытия.

В-десятых, отечественная правовая идеология обязана в полной мере учесть федеративное устройство России.

На наш взгляд, в России, исходя из ее правового федерализма (уровни законодательства, разграничение предметов ведения и полномочий и др.), важно иметь, во-первых, общий, федеральный идеологический, «мозговой» юридический центр, вырабатывающий для всех без исключения субъектов федерации единые правовые цели, задачи, установки, направления и т.д. Во-вторых, необходимо учитывать то обстоятельство, что система законодательства в субъектах федерации отличается определенной спецификой.

Федеративная природа современного Российского государства требует сбалансированного учета общегосударственных и региональных интересов. Это возможно только в том случае, если в сфере государственно-территориального устройства идеологическим и политическим императивом будет умеренно-централизованная, крепкая федерация, имеющая сильный федеральный центр и равные по своим правам и обязанностям субъекты.

В-одиннадцатых, необходимо развивать в обществе дух государственничества.

Российский социум трудно представить вне государственного духа. Он всегда был (наряду с общинным началом) фундаментальным свойством отечественного существования. Сейчас именно тот момент, когда одной из ключевых идей нашего социального развития должно стать государственное подвижничество.

В-двенадцатых, дух государственности должен стать основой для формирования гуманного государства. Исторически сложилось так, что российская государственность, а затем и советская хронически страдала недостатком гуманности. Государство олицетворялось у нас с карательным аппаратом. Далеко не всегда отношения между народом и государством носили гуманный характер.

На наш взгляд, российская государственность должна идти не просто по конституционному пути, но прежде всего – по гуманному. Ибо гуманное государство (насколько возможно достичь подобного состояния) есть наиболее приближенное к человеку, его нуждам, запросам, интересам, правам, свободам, устремлениям.

В-тринадцатых, реализм в российской правовой политике проявляется и в осознании того, что государственный элемент в правовой системе России должен играть достаточно важную роль. В данном случае речь идет об активной юридической роли государства.

Как нам представляется, юридическая роль современного Российского государства в основных чертах должна свестись к следующему: усиление роли федерального закона; дальнейшее приведение региональных юридических норм в соответствие с федеральным законодательством; проведение реалистичной, разумной, понятной, целеустремленной, научно обоснованной, волевой, последовательной правовой политики во всех отраслях законодательства и областях юридической практики; четкое определение стратегических правовых ориентиров будущего развития России; консолидация внутренних правовых элементов российской традиции права, обеспечение ее совершенствования и развития; соблюдение юридической меры и осторожности в правовом регулировании общественной жизни. Важно ее не перерегулировать или недорегулировать юридическими средствами и другое.

Безусловно, этим не исчерпывается юридическая роль Российского государства. Но ясно одно: сейчас она должна состоять в правовом объединении страны.

В заключении подведены результаты проведенного исследования.

Основные положения диссертации опубликованы в следующих работах:

Монографии, учебные пособия:

1. Байниязов Р.С. Правосознание и правовой менталитет в России: введение в общую теорию. Монография. Саратов, 2001. (19,5 п.л.).

2. Байниязов Р.С. Теоретические вопросы правосознания. Монография. Саратов, 2001. (7,5 п.л.).

3. Байниязов Р.С., Федосеев Е.Ю. Общероссийская правовая идеология (отправные положения): Учебное пособие. Саратов, 2001. (5 п.л., авторские – 4 п.л.).

4. Байниязов Р.С., Федосеев Е.Ю. Этический и правовой Кодекс обязанностей: Брошюра. Саратов, 2001. (1,2 п.л., авторские – 0,8 п.л.).

5. Байниязов Р.С. Понятие и значение правосознания: Учебное пособие. Саратов, 2006. (2,5 п.л.).

6. Байниязов Р.С. Структура и функции правосознания: Учебное пособие. Саратов, 2006. (2,5 п.л.).

Статьи, опубликованные в изданиях,
рекомендованных ВАК Министерства образования и науки России:

7. Байниязов Р.С. Философия правосознания: постановка проблемы // Правоведение. 2001. № 5. (1 п.л.).

8. Байниязов Р.С. Правосознание и российский правовой менталитет // Правоведение. 2000. № 2. (1 п.л.).

9. Байниязов Р.С. Правосознание: психологические аспекты // Правоведение. 1998. № 3. (1 п.л.).

10. Байниязов Р.С. Роль правосознания в выработке и реализации государством правовой политики // Правоведение: Тезисы выступления на заседании круглого стола «Приоритеты правовой политики в современной России». 1997. № 4. (0,2 п.л.).

11. Байниязов Р.С. Мировоззренческие основы общероссийской правовой идеологии // Журнал российского права. 2001. № 11. (1 п.л.).

12. Байниязов Р.С. Позитивистский тип правосознания // Философия права. 2004. № 4. (1 п.л.).

13. Байниязов Р.С. Естественно-правовой тип сознания // Юрист-правовед. 2004. № 4. (0,5 п.л.).

14. Байниязов Р.С. Дух и право // Философия права. 2005. № 1. (0,4 п.л.).

15. Байниязов Р.С. Духовно-культурное правосознание как основа осуществления правовой политики // Вестник Самарской государственной экономической академии. Самара, 2004. № 2 (14). (0,4 п.л.).

Публикации в других изданиях:

16. Байниязов Р.С. Абстрактное правосознание и правовой менталитет // Право и политика. 2003. № 4. (1 п.л.).

17. Байниязов Р.С. Правовой реализм и правовая политика // Правовая жизнь и правовая политика. 2001. № 2. (0,5 п.л.).

18. Байниязов Р.С. Понятие юридического созерцания и правовой рефлексии (0,5 п.л.) // МВД России: история, практика и перспективы: Сборник научных трудов / Под общ. ред. В.П. Сальникова. СПб., 2001. Вып. 6 (0,5 п.л.).

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»