WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 8 |

Что касается самой темы правового статуса личности (индивида), то в него в этот период включают общую правоспособность, вытекающую из гражданства, а также различные гарантии признания и соблюдения, законные интересы, юридическую ответственность и др.5

Одной из плодотворных постановок этой проблемы в советский период следует считать положение о том, что субъективные права образуют не просто составной элемент правомочий в правовом общении, но что все права субъекта правового общения – вне зависимости от их возникновения, формы фиксации или реализации – являются достоянием такого субъекта (при всем их чрезвычайном разнообразии субъективных прав по их содержанию, объему и способам реализации). По более позднему итоговому определению Е.А. Лукашевой, «субъективное право как юридическая категория означает выраженные в норме права и закрепленные в ней: а) свободу поведения индивида в границах, установленных нормой права; б) возможность для индивида пользования определенным социальным благом; в) полномочие совершать определенные действия и требовать соответствующих действий от других; г) возможность обратиться в суд для защиты нарушенного права»6

Обозревая состояние изученности этой темы в целом в постсоветский период, Н.И. Матузов привлекает внимание к следующим важным особенностям назначения и применения субъективного права7. Во-первых, в зависимости от стадии реализации субъективное право может выполнять функции обеспечения определенного положительного поведения управомоченного субъекта (обеспечение личной правовой возможности); обеспечения возможности требовать соответствующего поведения правообязанного лица; возможности прибегнуть к мерам государственно-принудительного воздействия в случае неисполнения правообязанности; возможности пользоваться на основе данного правомочия определенным социальным благом.

Во-вторых, субъективное право пребывает в определенной взаимосвязи и взаимной зависимости от права объективного (общего, абстрактного, положительно зафиксированного в нормативно-правовом источнике). Право в объективном и субъективном смысле призваны выполнять в юридической науке и юридической практике следующие важные функции - аналитические, познавательные, прикладные, социально-регулятивные и др.

По своему смысловому значению термин «субъективное право» – в силу своего многообразия проявлений – более всего сближается, по нашему мнению, с объемом смыслов и значений термина «права личности», нежели с объемом взятого в отдельности термина «права человека» или термина «права гражданина».

Таким образом, к моменту выработки и принятия конституций постсоветского периода проблематика прав личности обсуждалась под самыми различными названиями – права человека и гражданина, личные права, субъективные права. Например, с принятием Конституции России в наборе сводных характеристик пользователей прав и свобод появился термин «основы правового статуса личности» (ст.64), под которым, согласно тексту конституции, подразумеваются прежде всего права человека и гражданина.

Рассматривая права и свободы в рамках правового статуса субъекта правового общения, мы включаем в него не только основные (конституционные) права, но и весь комплекс прав, вытекающих из других внутригосударственных узаконений, а также из тех международно-правовых документов, которые получили государственно-правовое признание и одобрение. Таким образом, можно считать новым и существенным обстоятельством современной истории влияние международных правовых норм о правах человека на изменение и, как правило, расширение правового статуса личности в современном правовом общении. Происходит это вследствие того, что международное право становится все более универсальным, а его нормы и принципы обязательными для все большего числа государств – участников международно-правового общения8.

Термин «права личности» использован в собрании документов Уполномоченного по правам человека в РФ за период с 1998 по 2003год, отражающих деятельность правозащитного института в России9. Должность уполномоченного по правам человека был создана в соответствии с конституцией 1993г. в целях обеспечения гарантий государственной защиты прав и свобод граждан. Их соблюдения и уважения государственными органами, органами местного самоуправления. Должностными лицами и государственными служащими. Как говорится во вступительной статье уполномоченного О.О. Миронова, этот институт должен стать одним из центральных звеньев государственной внесудебной правозащитной системы и тем самым дополнить существующие средства защиты прав и свобод граждан. Институт должен «влиять на формирование правового поля», побуждать суды к непосредственному применению норм международного права.

В принятом в 2003 году и вступившем в силу с 1 января 2004 г. «Законе Республики Армения о защитнике прав человека» о предназначении и функциях его сказано следующее: « Защитник прав человека – самостоятельное независимое должностное лицо, которое, согласно Конституции и законам Республики Армения, а также общепризнанным принципам и норма международного права осуществляет защиту основных прав им свобод человека, нарушенных государственными органами, органами местного самоуправления и их должностными лицами»10.

Ныне в Армении, России и других государствах бывшего Советского Союза напскладывается новый тип конституционного права. соответствующий переходу общества к демократии и утверждающий правовое государство с признанием высшей ценностью прав и свобод человека и гражданина. В связи с этим появляются новые исследования по проблемам прав человека и гражданина, которые базируются не только на принятых новых Конституциях и других законодательных актах, но и на общепризнанных международно-правовых документах.

В правовой науке теоретическое исследование изучаемой проблемы нашло свое отражение также в работах, посвященных общей теории права 11 и конституционному праву 12 и общей теории прав человека13.

Проведенному анализу и оформлению научных выводов способствовали труды ученых, исследующих проблемы личных прав с позиций истории и теории права, теории и практики социального государства, международного права. Среди них – труды М.И. Абдулаева, М.В. Баглая, Ю. Я. Баскина, Н. В. Витрука, В.Г. Графского, В.Е. Гулиева, А.Г. Ерицяна, Н.М. Золотухиной, И.А. Исаева, В.А. Карташкина, Б.А. Куркина, В.В. Лапаевой, Е.А. Лукашевой, Н.С. Малеина, Г.В. Мальцева, Л.С. Мамута, Н.И. Матузова, В.С.Нерсесянца, В.А. Патюлина, И.В. Ростовщикова, Ф.М. Рудинского, О.Ю. Рыбакова, М.С. Строговича, В.А. Четвернина и др.

В последнее десятилетие появились отдельные работы (их авторы - известные армянские ученые-юристы) по общим проблемам конституционного права и конституционному праву Республики Армения, в которых в общих чертах рассматривается также институт прав человека 14

.

Предмет, объект, методы и цели исследования. В работе в связи с разработкой концепции прав личности дается авторское истолкование их соотношения с правами человека и гражданина и на этой основе исследуется их состояние в условиях досоветского, советского и постсоветского периода развития в Республике Армения.

Предметом исследования являются теоретические и практические проблемы признания, регулирования и защиты личных прав и свобод человека и гражданина в истории Армении.

Методологическую и теоретическую основу исследования составляют научная теория и практически апробированные концепции прав и свобод человека.

Работа базируется также на позитивном и критическом анализе обширного социально-экономического и политического материала, юридической, исторической, политологической, социально-психологической и иной литературы, нормативно-правовых актов, на обобщении

конкретного правоприменительного опыта. При рассмотрении конкретных вопросов использованы общенаучные и частные методы исследования: системного и конкретно-исторического анализа, сравнительного правоведения, а также формально-логический и социологические методы, анализ специальной литературы на иностранных языках и др.

Обоснованность выводов, содержащихся в диссертации, достигнута за счет комплексного применения общенаучных и частнонаучных методов в изучении истории идей и институтов прав личности.

Цель и основные задачи диссертационного исследования состоят в изучении истории становления и развития идей и институтов прав личности, а также их отображения в Конституции и законодательных актах Республики Армения, в их сопоставлении с опытом ряда демократических зарубежных государств и стран ­членов СНГ.

Достижение поставленных целей осуществляется на основе научного решения комплекса исследовательских задач:

- высветить идейные и социально-политические истоки проблем прав и свобод человека в Армении, основные исторические этапы их развития от древности и средних веков до нового времени;

- выявить особенности исторического признания, регулирования и научного комментирования прав личности в современных конституционных узаконениях, в международных правовых актах, декларациях и хартиях;

-проанализировать конституционные и другие нормативно-­правовые акты Республики Армения, а также основные акты внутригосударственного законодательства либерально-демократических государств Западной Европы и стран - членов СНГ, касающиеся основных прав человека как составной части прав личности, выявить их сущность и содержание;

-раскрыть конституционные, судебные и административно -­ правовые способы защиты прав личности (на примере Республики Армения).

Научная новизна исследования и положения, выносимые на защиту.

В данной работе впервые проделан комплексный историко-теоретический, а также историко-правовой анализ формирования и развития идей, а также институтов прав личности в Армении. С этой целью проведен анализ древних и средневековых произведений религиозно-философской и общественной мысли, законодательных актов и установлений канонического права, начиная с 1У века н.э.

Обобщение законодательного и политико-идейного опыта Армении предстает в виде трех крупных частей диссертационного исследования, посвященных соответственно историческом опыту, теоретическим конструкциям и современному состоянию признания и практического регулирования прав личности в Армении и некоторых зарубежных государствах.

На основе комплексного исследования института прав личности как важнейшего элемента демократического общежития в диссертации разработана фундаментальная по своей теоретической и практической важности проблема, связанная с формированием путей, средств и гарантий защиты прав личности как совокупного проявления индивидуальных и групповых правомочий человека, а также правомочий гражданина, пребывающих в стадии становления, затем стадии оформления человеческой личности как существа социального и политического с надлежащим обретением и использованием личной и групповой (коллективной) правовой дееспособности.

Диссертантом осуществлен научный анализ правовой природы и характера института прав личности, его исторической обусловленности, его эволюции и динамики как универсального фактора гуманизации и демократизации общества и государства, включая его современное состояние, философско-правовое осмысление и перспективы.

В работе комплексно проанализирован значительный историко-правовой и теоретический материал и представлен к защите ряд самостоятельных обобщений, положений и рекомендаций, которые несут в себе научную новизну, состоящую в следующем:

1. История идей и институтов защиты прав личности представлена в исследовании как история прав на уважение и защиту личного достоинства и других взаимосвязанных личных прав и интересов, включающих в себя в качестве основных социально-общежительных притязаний право на жизнь, свободу, собственность, безопасность, стремление к счастью (достойному существованию).

2. Концепция прав личности (как некой единой социальной, природной и политической субъектной индивидуальности), в отличие от концепции прав человека и гражданина

подразумевает в авторском толковании весь комплекс правомочий, которые принадлежат человеку как существу социальному и признаются таковыми на основе доктрины естественного и позитивного права. На практике они снабжены возможностью правовой защиты в качестве субъективных прав, пребывающих в стадии становления юридической дееспособности и ее разнообразного оформления под воздействием интеллектуальных, моральных, возрастных и других обстоятельств.

3. Законодательный опыт древней и средневековой Армении формировался под значительным влиянием библейских норм и принципов, в которых армянские законодатели находили самые разнообразные общеустроительные (конституционные) и дисциплинарные требования – принципы справедливости, воздержания, истины, равенства, благотворительности и др. В этом смысле религиозное христианское учение выполняло для морально и нравственно совершенствующейся личности ничем не заменимую в это время роль путеводного ориентира в наборе преобладающих социальных ценностей и одновременно роль интегрированного собрания нравственно возвышающих мыслей и добродетельно воздействующих правил. В деле формирования гармоничной (в духовном и телесном отношении) и сознательно действующей личности главными ориентирами отныне и на многие века становилось избавление от пороков и предрассудков мира временного и приобщения к вечным ценностям христианской любви к ближнему и почтения к Богу.

4. Область прав личности, рассмотренная исторически, демонстрирует известную повторяемость и преемственность не только в виде субъектного правомочия (в виде переменчивого личного правового статуса), но и как повторяющаяся, с известными оговорками, предметная область философско-правового обсуждения и регулирования, которая испытывает на себе меняющееся воздействие политических (партийно-групповых, законодательных, политико-властных) и социо-культурных тенденций и обстоятельств.

5. В последнее время в юридической и политологической литературе интенсивно

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 8 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»