WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 9 |

Указывается, что вАнглии синтез идей Э. Бёрка проходил сучётом новой политической исоциально-экономической реальности. Этодвижение началось раньше, чем в другихевропейских государствах. Оно было болееорганично и сбалансировано. Учитываясоциально-экономическое развитие ипроблемы, порождаемые развитиемпромышленности, первым идентифицировалсебя «ностальгический консерватизм» (Т.Карлейль), за ним идентифицировались«либерально-прагматический» (Питт-младший,А. Кольридж, Б. Дизраэли) и «жёсткий» (лордСолсбери). В это время американскийконсерватизм продолжал развиваться в рамках«либерального консерватизма» (Дж.Рандольф, Дж. Кэлхун, Н. Такер).

Т. Карлейль,отмечается в диссертации, являясьпредставителем «ностальгическогоконсерватизма» остро ощущал проблемыобщества, появившиеся под воздействиеминдустриализации.

По мнению диссертанта,перемены во взглядах Т. Карлейля произошлипосле проведения парламентской реформы 1832года, когда был расширен составизбирательного корпуса. Изменения,вызванные реформой, Т. Карлейль предлагалкомпенсировать усилением исполнительнойвласти, которая служила бы стабилизатором общества приактивной роли в политической жизни палаты общин.Государство и государственное управлениесоставило особое внимание Т. Карлейля.Здесь он показал себя прямым сторонником Э.Бёрка и приверженцем парламентскойсистемы правления, которая сложилась кэтому времени в окончательном виде. Будучисторонником элитистской структурыобщества, он отдавал предпочтениеаристократии, имевшей, по его мнению,больше опыта в управлении государством.

Других взглядов попроблемам политической жизнипридерживались представители«либерально-прагматического» подхода С.Кольридж, Питт-младший и Б. Дизраэли.Являясь активными политиками, они чётковидели позитивные и негативные стороныиндустриализации, что предопределило ихобращение к политической и социальнойсфере.

Далее показывается,что развитие идей и концепций Э. Бёркапродолжил С. Кольридж. Используя многиеидеи, выдвинутые Э. Бёрком, С. Кольриджпришёл к выводу, что концепцияорганического развития общества можетостановить сползание общества крадикальному пути его развития. Вдиссертацииустанавливается, что С. Кольридж, как и Э.Бёрк, признавал перемены в обществе, виделестественное движение к гармонии, ареволюцию воспринимал как движение к архаическомуустройству общества. Используя метод«реформ» при решении социальных иполитических проблем, С. Кольриджпредлагал провести реформу парламента ирасширить его состав за счёт налогоплательщиков. Онотстаивал парламентскую систему правленияи видел в сильной исполнительной властиврага демократии.

Отмечается, чтонаиболее способным последователем Э. Бёркастал лидер консервативной партии Б.Дизраэли. Он в отличие от другихконсерваторов более чётко представлялпути адаптации консерватизма, какполитической идеологии, к новым условиям,проявившимся в Англии середины ХIХ века. Б. Дизраэлиначал с поиска основы, на которой можнообъединить аристократию, средние слои и рабочий класс,сделать последних восприимчивыми кпродуманным действиям в рамкахсуществующей политической системы и недать проникнуть и закрепиться радикальнойидеологии в среде рабочего класса.

Взяв за основуконцепции Э. Бёрка, Б. Дизраэли стремилсямодернизировать консерватизм.Модернизированные принципы консерватизмаполучают название «новый торизм». В новойконцепции Б. Дизраэли даётхарактеристику английскому обществу серединыХIХ века,социальным группам, их месту и роли в жизниобщества. Само общество Б. Дизраэли видит счётко исполнительными ролями, которыегарантировали от политических исоциальных потрясений и соответствовали идеепреемственности в обществе. Социальнаяструктура, построенная по иерархическомупринципу, способствует сохранению традиций,привычек, обычаев. Аристократия для Б.Дизраэли служит лакмусовой бумажкой, спомощью которой определялись другиесоциальные группы общества.

Что касаетсяполитических институтов, то здесь главнуюроль играла Конституция, По мнению Б.Дизраэли, Конституция консолидируетобщество. Он поддерживает Э. Бёрка ввопросе о парламентской форме правления,которая отвечала духу английской нации идавала ей возможность развития исовершенствования. Конституцияобеспечивает сохранение прав и свободчеловека,завоёванных в долгой борьбе с монархией.Для демократического развития общества Б.Дизраэли допускает возможность расширенияизбирательных прав за счёт рабочих, еслипоследние будут следовать советамаристократии и среднего класса. Б. Дизраэлиопределяет, что деспотизм может исходитьне только от монархии и аристократии, но иот республиканцев, исповедовавшихрадикальную идеологию. Он стремился ктакому устройству политической исоциальной системы, где рабочий класс былбы ограждён от радикальной идеологии, ипропагандировал в его средеконсервативные идеи, чтобы убедить рабочих ввозможности улучшения своего положения врамках существующей политической системы.Другим средством, способствующимстабилизации политической и социальнойсистемы, служило право собственности.Собственнические идеи Б. Дизраэлистремился закрепить в сознании рабочегокласса, что во многом ему удалось.

Несколько иныевзгляды были характерны лорду Солсбери.Являясь сторонником идей Э. Бёрка, ондопускал возможность реформ с цельюдостижениястабильности общества и власти. При этом онповторял, что необходимо работать надукреплением во всех слоях обществасознания о важности правасобственности. Если собственность будетликвидирована, в обществе возобладают процессыдезинтеграции, которые будет трудноостановить. Поэтому, советует лордСолсбери, прежде чем проводитьполитические и социальные преобразования,необходимо просчитать все позитивные инегативные факторы, которые могут проявиться вовремя преобразований.

Развитие американскихконсервативных идей проходило на основесинтезаконцепций первых американских ианглийских консервативных идей илиберальной теории Дж. Локка, что в итогепривело к формулированию либеральногоконсерватизма американского варианта,привлекательных для различных слоёвколонистов, состоявших в основном изиндепендентов и кальвинистов. В то же времяамериканскому консерватизму был присущгеографический фактор и факторнеодинаково экономического развитияразных регионов Соединённых Штатов.

Существенный вклад вразвитие консервативной мысли внёс Дж.Кэлхун. Его основная идея состояла в том,что государство появилось дляпрактической необходимости, котораясостояла в поддержании правопорядка вобществе.Без государства, писал Дж. Кэлхун,царствует анархия, а существованиегосударства чревато деспотией. Основнаяпроблема теоретика государства состоит в поискеправильного разграничения между верховнойвластью и личной свободой человека. Дж. Кэлхункритически воспринимал демократию, вкоторой из-за отсутствия сдерживающихфакторов могла установиться тирания. Чтобы недопустить тирании, он предлагал признатьна государственном уровне за каждымсубъектом федерации права «вето» надействия федерального правительства. Дж. Кэлхунусматривал в предохранительном праве на«вето» главный критерий жизнеспособностиконституционного государства.

Отмечается, что в ХХвеке, в период широкого социальногодвижения, американские консервативныемыслители выдвинули концепцию «рыночногоконсерватизма», где доминировал принцип«личного успеха» и отрицалосьвмешательство государства в экономическуюсферу, что, по их мнению, вело к социальномупрогрессу широких слоёв населения. Такимобразом, американские консервативные мыслителиформулировали концепции консерватизма наоснове английского либеральногоконсерватизма, но с учётом политического исоциально-экономического развития страны.

В параграфе 3.2 «Немецкий консерватизм: путиразвития» анализируется развитиенемецкого консерватизма, показываетсяего отличие от английского консерватизма.

В параграфеуказывается, что в Германии существовалапринципиально другая политическая исоциальная реальность, чем в Англии,поэтому деятельность немецких консерваторовстроилась на основе философскогоописанияполитических порядков, утвердившихся внемецких государствах посленаполеоновских войн. Консервативнаяидеология стала опорой власти в Пруссии, Австрии иБаварии, в то время как другие немецкиегосударства были более либеральными.

Своеобразие немецкогоконсерватизма состоит в том, что он нерассматривал политические и социальныеинституты и их роль в политической жизни, апосвятили себя созданию теории мышления (Г.Гегель, Ф. Шеллинг, А. Мюллер, М. Шелер, К.Манхейм, А. Бергсон, О. Шпенглер,франкфуртская школа).

В работе показывается,что консервативные немецкие мыслителиотрицательно относились к рационализмуПросвещения, который они отождествляли стеорией естественного права. Этообстоятельство повлияло на развитиенемецкогоконсерватизма сконцентрировавшегося наметодологических проблемах теориимышления (А. Мюллер, М. Шелер, А. Бергсон).

Неприятиеестественного права и рационализма А.Мюллером сподвигнуло его показать мышление,основанное на рационализме. С этой цельюон, как и другие немецкие консерваторы,сосредоточился на поиске нового метода, чтобы познатьистинную суть происхождения государства иобщества, права и законодательства.

Параграф 3.3 «Особенности французскогоконсерватизма» посвящёнспецифике развития консерватизма воФранции. Сформировавшийся как «легитимистскийконсерватизм» (де Местр, де Бональд), вдальнейшем он мало претерпел изменения.Своё продолжение консервативная мысльполучила у Сен-Мартена, Баланша, Ламене. Всеони были сторонниками и продолжателями теории деМестра и де Бональда, получившей название«теократической школы»24.

В ходе исследования ианализа наследия немецких и французскихконсерваторов было установлено, чтоконсервативная теория в Германии иФранцииразвивалась в направлении отрицанияреволюционных учений XVIII века. Неприятиефилософии обуславливалось тем, что онапровозгласила метод, с помощью которогоможно было решать все политические исоциальные проблемы общества. Консерваторов неустраивало в философии XVII века способностьмеханически решить все проблемы общества игосударства. Но, чтобы их решить, необходимо былоправильно расставить приоритеты, при этомследовало, что человек не являетсяконечной и единственной целью общества ивласти, потому что он продукт социальнойсреды. Следовательно, не человек, а общество иего интересы должны быть на первом месте,так как обладают большей ценностью.

Немецкие консерваторынегативно воспринимают естественныеправа, предшествующие и стоящие вышесоциального положения. Все праваявляютсярезультатом законов и естественного роста.Нельзя построить новое общество, отрицаяисторию, ибо она определяет настоящеесостояние общества и государства.Консерваторы доказывали, что метод невсемогущ, поэтому человек не волен был ставитьпроблему так, как ему угодно, проблемуставят для него природа и история. Обществоне зависит от договора, а человек неспособен ктворчеству. Творческая способность, по ихмнению, принадлежит одному Богу (например,абсолют у Г. Гегеля).

Консерваторы«теократической школы» отмечалинеспособность людей создать политическоесообщество. По их глубокому убеждению,такой способностью обладал только Бог. Всвоё время Э. Бёрк и К. Савиньи, а теперь итеократы Франции возражали противаприорного построения политическогообщества. Они обратились к эмпирическомуметоду, и прежде всего к идее органическогоразвития политических институтов иобщества. В исследовании сущностигосударства и общества французскиетеократы стремились найти истинныепринципы для создания социальной системы,которая была сломана Французскойреволюцией XVIII века. И тем не менее следуетконстатировать, что немецкие и французскиеконсерваторы не смогли предложить ни однойидеи, которая могла бы показать путирешения различных проблем. Это былопредложено консерваторами Германии иФранции после второй мировой войны.

Вглаве 4.«Идеи политическогоконсерватизма и неоконсерватизма всовременных условиях»прослеживается эволюция политических идейЭ. Бёрка в англо-американском иевропейско-континентальном консерватизме,анализируется влияние идей консерватизмана современную политическую практику,приводится современная теорияконсерваторов и ее реализация на практикеконсервативными правительствами.

Впараграфе 4.1 «Основные направления развитиясовременного политического консерватизма инеоконсерватизма» отмечается, что в основеконсервативной идеологиисформулированной Э. Бёрком лежат следующиепринципы: естественноеправо, традиционализм, органическоеразвитие общества и политических институтов,политические и социально-экономическиеправа, реформы как подход кпроцессу модернизации, духовность. Этипринципы современные консерваторы инеоконсерваторы свели в следующиепринципы: финансоваябережливость, частная собственность,законность, социальный порядок,традиционное общество.

В диссертацииговорится, что, начиная с 70-х годов ХХ века,происходит оживление интереса к доктринеконсерватизма и неоконсерватизма в рамкахнациональных школ: англо-американской, канадскойнемецкой, латиноамериканской,французской. Онопределяется эпохальными изменениями вмире, происшедшими в конце 80-х – начале 90-х годовXX века, аименно кризисом и сокращением влияниякоммунистической идеологии, распадомВосточного социалистического блока ираспадом СССР, окончанием противостояниядвух политико-идеологических систем,формированием информационногообщества иусилением глобализационных процессов.«Возможности для выдвижения новойконсервативной теории появились в начале70-х годов в связи с тем, что импульсыпослевоенного восстановительного периодастали ослабевать, а эйфория от реформ иреволюционных перемен прошла»25.

В работе отмечается,что в орбите внимания современныхлиберальных консерваторов,неоконсерваторов оказались социальные иэкономические вопросы. Это определилоськризисом «кейнсианской» модели развитияобщества иэкономики. Консерваторы Англии, США,Франции и Германии выступили с критикой«кейнсианской» модели как защитникиполитической свободы и конституционногоправления с помощью свободной рыночнойэкономики.

В ходе исследованиябыло установлено, что современная теорияконсерватизма имеет существенныеотличия от своей первоначальной основы.Изменения втеории обусловливались политическими исоциально-экономическими проблемами,порождаемыми политическимпроцессом.

В работе дается анализосновных течений современногоконсерватизма. Говорится о том, что вбольшинстве национальных вариантовсовременного консерватизма выделяютсяследующие: традиционалистский(либеральный), неоконсерватизм. При этомподчеркивается, что позиции отдельныхтечений –неоконсерваторов и традиционалистов– в рядеевропейских стран по комплексу вопросов,связанных с социально-экономическойсферой и ролью государства, расходятся.

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 9 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»