WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

Очевидны параллели между «трэш-телевидением» и блогами, а также форумами, выступающими как инструмент общения на сайтах различных сообществ. Термином «трэш-телевидение» (Н. В. Гоноцкая) называют современную телепродукцию, основанную на «реальных событиях»: различные реалити-шоу, ток-шоу и т.п. Аналогия между героями таких передач и блоггерами прослеживается в вынесении личных вопросов на всеобщее обсуждение, чаще всего перед незнакомой аудиторией, в попытке решить проблему интерактивно. С одной стороны, феномен публичного рассказа о себе и своих проблемах можно расценивать как дань моде, некую разновидность реалити-шоу. С другой стороны – это реальный способ получить совет в любой жизненной ситуации, попытаться решить лично значимые проблемы, найти ответ на интересующий вопрос, как это делается, к примеру, на форуме психологического сообщества (http://community.livejournal.com/ru_psychology) Живого журнала (ЖЖ), интерактивно что-либо обсудить, решить проблемы мировоззренческого уровня, к примеру на форуме философского сообщества ЖЖ (http://community.livejournal.com/ru_philosophy). Анонимность и визуальная непредставленность реального человека, замещение ее неким образом-картинкой, некой маской помогают протекать беседе в более непринужденной и более искренней обстановке, а значит, более плодотворно.

3. В блогах, как и вообще в Интернете, представление о партнере по общению является ограниченным, что обусловливает своеобразие процессов межличностного восприятия, опирающегося на «достраивание» партнера по общению, т.е. на собственную фантазию. Благодаря отсутствию визуального облика реального человека появляется возможность скрыть видимые недостатки и представить себя в выгодном свете.

4. В Интернете происходит как бы двойное самотрансцендирование: во-первых, в иную реальность – виртуальную, во-вторых, – в мир человеческих отношений в этой реальности. И нередко в мир таких отношений оказывается вовлечен уже не столько реальный человек, сколько его on-line образ. Поэтому проблемы коммуникации и самореализации начинают выглядеть иначе ввиду возможности непосредственных контактов между виртуально трансформированными субъектами.

5. Блоги и форумы можно назвать средствами единения, поскольку, приобщаясь к проблемам других, человек начинает понимать, что одинаковые проблемы могут волновать многих, и в решении своих проблем он не одинок.

В дробном и фрагментарном современном мире возникает потребность в сохранении целостности. Примеры стремления к целостности можно обнаружить в Интернете, где человек посредством общения пытается стать собой, собрать себя из множества фрагментов. Человек-блоггер, пытаясь найти себя и «собрать», творит записки личного характера с возможностью интерактивного вмешательства в них, оставляя место для комментариев сторонних наблюдателей, пытаясь не просто быть услышанным, а увидеть и понять себя с помощью другого (других), обрести целостность. Так самотрансценденция в Интернете служит задачам обретения себя и формирования внутренней гармонии, достижения самотождественности.

Таким образом, современного человека условно можно назвать человеком «виртуально-общающимся», а современное общество – обществом всеобщей коммуникации (мобильные телефоны, Интернет и т.д.). В существующих определениях человека (различных Homo) заключалось то, что соответствовало его природе как человеческого существа. Человек «виртуально-общающийся» – это дополнительная характеристика, которая не является универсальной, родовой для человека. Учитывая особенности современной социокультурной среды, можно сказать, что термин «виртуально-общающийся человек» фиксирует один из способов человеческого существования в мире.

В параграфе 2.3. «Самореализация в Интернете как «эксперимент» в виртуальной реальности с собственной идентичностью» самореализация личности в Интернете раскрывается через диалектику устойчивости и изменчивости. В понятии идентичности сочетаются два ее значения: идентичность как «самость», т.е. тождественность самому себе (idem-идентичность), и идентичность как аналогичное, сходное в высшей степени (ipse-идентичность). В таком случае возникает антиномия, неразрешимое противоречие, поскольку личность одновременно должна и не должна быть тождественна себе: с одной стороны, должен существовать некий каркас, удерживающий ее как целое, а с другой – она должна изменяться, откликаясь на изменяющуюся реальность, без чего невозможно ее развитие.

В диссертации отмечено, что персональная идентичность в современном мире становится трансформирующейся («протеевской»), а одним из основных типов идентичности выступает «виртуал», осуществляющий свою самоидентификацию многократно в виртуальном пространстве Интернета. Трансформирующаяся идентичность современного человека находит опору в его природе – присущей человеку открытости, незавершенности, незапрограммированности как биологического существа, что предопределяет его творческую свободу, в том числе в самотворчестве, понимаемом как творчество самости, направленное на формирование личностного ядра. Современная эпоха благоприятствует человеку в этом, предоставляя в его распоряжение Интернет с его неограниченными возможностями, в том числе возможность «экспериментирования» в виртуальной реальности с собственной идентичностью.

Проблема самореализации человека в виртуальной реальности – это и проблема взаимосвязи двух способов его существования – реального и виртуального. Возникающий в Интернете виртуальный человек может быть назван «инобытием» действительного человека. В этом плане можно провести параллель с учением Гегеля об Абсолютной идее, которая через формы своего инобытия развивается и познает сама себя.

Особое внимание в диссертации уделено характеристике ролевой компьютерной игры, в которой наиболее отчетливо наблюдается процесс трансформации идентичности в Интернете, перевоплощения человека в иное существо, реализующее себя в виртуальном пространстве и времени. Идентифицируя себя с определенным персонажем, проживая его жизнь, как свою, становясь иным хотя бы в собственном воображении, человек привносит в свою реальную самость некоторую новизну. Игра становится своеобразной экспериментальной площадкой, позволяющей человеку действовать более раскованно, свободно, вариативно, поскольку «цена вопроса» - жизнь виртуального персонажа. Обратной стороной такой свободы экспериментирования оказывается превращенная форма ответственности – виртуальная ответственность за сделанный выбор.

В условиях почти безграничных свободы и творчества Интернет предоставляет уникальную возможность для личности с помощью ее электронного двойника смоделировать, проиграть в виртуальном пространстве возможные, альтернативные варианты ее развития, различные роли и ситуации, в которых зачастую не рискнул бы оказаться реальный человек, а навыки, полученные виртуальным двойником, сделать своими.

В Интернете предоставляется возможность прожить «вторую жизнь». Судьба реального человека пишется сразу же на «чистовик», в ней практически не бывает «черновиков», редко что можно исправить или хотя бы изменить. Интернет предоставляет возможность прописать «черновой вариант» некоторых жизненных ситуаций, когда человек, представ в неком образе «Я», самостоятельно моделирует ситуацию.

В заключении формулируются общие выводы, намечаются дальнейшие перспективы исследования проблемы самореализации личности.

Содержание диссертации отражено в следующих публикациях автора:

Статья в ведущем рецензируемом научном журнале,

определенном ВАК МОиН РФ:

  1. Водянова, Н. В. Самореализация личности в пространстве Интернета в контексте коммуникативной антропологии [Текст] / Н. В. Водянова // Вестник Челябинского государственного университета. Серия Философия. Социология. Культурология / ЧелГУ. – Челябинск, 2009. – Вып.11. – №11 (149). – С. 57-63.

Другие публикации:

  1. Водянова, Н. В. Особенности самореализации и коммуникации личности в виртуальной реальности Интернета [Текст] / Н. В. Водянова // Молодежь в науке и культуре XXI века : материалы VI международной научно-практической конференции молодых ученых, аспирантов и соискателей (1-2 ноября 2007г.) ; ч.II. – Челябинск : ЧГАКИ, 2007. – С.30-33.
  2. Водянова, Н. В. Свобода самореализации личности в контексте трансформации массовой культуры в виртуальной реальности Интернета [Текст] / Н. В. Водянова // Актуальные проблемы науки в России : материалы международной научно-практической конференции ; выпуск IV ; том II. – Кузнецк : Кузнецкий институт информационных и управленческих технологий (филиал Пензенского государственного университета), 2007. – С. 143-147.
  3. Водянова, Н. В. Блог как средство самопознания и самореализации [Текст] / Н. В. Водянова // Культура – искусство – образование : интеграционные процессы в теории и практике : материалы XXIX научно-практической конференции профессорско-преподавательского состава академии. – Челябинск : ЧГАКИ, 2008. – С.48-51.
  4. Водянова, Н. В. Самореализация личности в Интернете : «феномен Протея» [Текст] / Н. В. Водянова // Формирование профессиональной культуры специалистов XXI века в техническом университете. Часть 3. Коммуникативное пространство профессиональной культуры: Коммуникативные стратегии информационного общества : труды 8-ой международной науч.- практ. конф. (21-23 октября 2008г.). Кн.2– СПб. : Изд-во Политех. ун-та, 2008. – С.184-185.
  5. Водянова, Н. В. Самореализация личности в свете философии диалога [Текст] / Н. В. Водянова // Актуальные вопросы современной науки : сб. науч. трудов ; вып. 6 / под общ. ред. С. С. Чернова ; в 3-х кн. – кн. 3. – Новосибирск : ЦРНС – СИБПРИНТ, 2009. – С. 196-202.
  6. Водянова, Н. В. Особенности самореализации человека в современном социокультурном пространстве [Текст] / Н. В. Водянова // Единое социокультурное пространство : теоретические и управленческо-технологические проблемы : материалы международной научно-практической конференции. – Челябинск : ЧГАКИ, 2009. – С. 160-164.

Наталья Викторовна ВОДЯНОВА

САМОРЕАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ В ПРОСТРАНСТВЕ ИНТЕРНЕТА: ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

09.00.13 – Религиоведение, философская антропология,

философия культуры

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Печатается в авторской редакции

Формат 60х80/16

Заказ №

Объем 1,0 п.л.

Тираж 100 экз.

Челябинская государственная академия культуры и искусств

454091, г. Челябинск, ул. Орджоникидзе, 36-а

______________________________________________________________

Отпечатано в типографии ЧГАКИ. Ризограф

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»