WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |

Как показал анализ материалов исследования, в содержание духовно-нравственного воспитания входили патриотические, эстетические, трудовые, религиозные, правовые, и другие элементы. Следовательно, основные цели и задачи данных. видов воспитания рассматривались через призму решения духовно–нравственных задач, являясь его составными частями. Как говорилось в «Инструкции по воспитательной части для кадетских корпусов» 1869 г., все меры и средства практического воспитания имеют конечной задачей сообщение воспитаннику нравственного характера, достоинство которого прямо зависит от вну­тренней доброкачественности и силы склонностей, лежащих в его основании.

Необходимо сказать и о системе духовно-нравственных ценностей будущих офицеров, которые закладывались и формировались под воздействием социальной среды и включали в себя: религиозные, духовно-нравственные ценности, связанные с их военно-профессиональной деятельностью (патриотизм, воинский долг, воинская честь, воинская дисциплина и дисциплинированность, героизм, мастерское владение оружием, боевые традиции и другие); духовные ценности общегражданского характера (гражданственность и патриотизм, гуманизм, общественный долг, самоотверженность, трудолюбие, интеллект, свобода совести), художественно-эстетические ценности и другие.

Как показал анализ исторической литературы, архивных документов, содержание, организация и методика духовно-нравственного воспитания определялись общими педагогическими требованиями, играющими роль принципов духовно-нравственного воспитания. К ним относились: индивидуализация в духовно-нравственном воспитании; уважение личного достоин­ства воспитуемых, забота о них; любовь воспитуемых к воспитателям и разум­ная требовательность последних; опора на положительное в личности воспи­туемого; единоверие; сословность; кастовость; постепенное увеличение нравственной нагрузки, единство и согласованность воспитательных воздействий и др.

На духовно-нравственное воспитание в ВУЗах России указанного периода оказывали большое влияние принципы православной педагогики, так как духовность того периода была обусловлена религиозным вероучением. Они заключались в следующих положениях: православный взгляд на человека, принцип соборности, принцип обеспечения свободы и послушания, принцип сочетания вселенского и местного, принцип освоения религиозного и культурно-исторического наследия родного края, принцип взаимодействия традиционного и прогрессивного, принцип иерархичности и др.

В результате исследования выявлены и основные противоречия духовно-нравственного воспитания в рассматриваемый период. К их числу следует отнести: противоречия между целями и задачами духовно-нравственного воспитания и реальными потребностями обучаемых в ВУЗах; между требованиями руководящих документов к организации, содержанию и методике духовно-нравственного воспитания и реальным состоянием его в ВУЗах; между рекомендациями военно-педагогической науки и организацией духовно-нравственного воспитания; между растущим уровнем представлений личностей воспитанников о нормах морали, необходимых психологических качествах и устарев­шей формой их формирования и оценки в конкретной ситуации; противоречия между самооценкой и общественной оценкой уровня развития качеств офицера, характеризующих этику воинского труда; противоречия между уровнем способности оценки личностью своего соответствия морально-этическим императивам и уровнем способности и стремлением к самосовершенство­ванию; между достигнутым и необходимым для успешного выполнения военно-профессиональной деятельности нравственным уровнем и др.

В учебно-воспитательном процессе основная задача заключалась в том, чтобы воспитанник был «добрый сын, надежный товарищ, скромный и образованный юноша, исполнительный, терпеливый и расторопный офицер – вот качества, с которыми воспитанник военно-учебного заведения должен переходить со школьной скамьи в ряды императорских армий»1

6

.

В учебных планах всех классов на первом месте стояло изучение катехизиса, или Закона Божьего, «яко первого ко всему основанию». Далее науки разделялись на руководствующие к познанию прочих наук - логика, красноречие, история священная и светская, география и хронология, языки; предпочтительно нужные гражданскому званию: нравоучение, право (естественное, всенародное, государственное), государственная экономия, полезные: география, натуральная история, воинское искусство, художества.

Военно-учебными заведениями, в которых проводилось духовно-нравственное воспитание, являлись Петровские школы, кадетские корпуса, военные гимназии и прогимназии, военные и юнкерские училища, унтер-офицерские школы и училища, школы переподготовки и др. В духовно-нравственном воспитании участвовали субъекты (см. схему 1) и объекты духовно-нравственного воспитания: ученики Петровских школ и гардемарины, кадеты первых кадетских корпусов, “рассматриваемые, как низшие чины”, кадеты, юнкера, гимназисты, офицеры, унтер-офицеры и др.

В результате изучения планов работы ГУВУЗа, отдельных ВУЗов, общих учебных планов и программ и других документов установлено, что важным элементом организации духовно-нравственного воспитания в ВУЗах являлось комплексное планирование. Оно проявлялось в следующих организационно-педагогических аспектах:

- четком определении и постановке воспитательных задач конкретным субъектам духовно-нравственного воспитания;

- текущем планировании заседаний воспитательных комитетов (советов), совещаний командного и воспитательного состава по вопросам духовно-нравственного воспитания;

- систематической отчетности должностных лиц перед вышестоящим командованием по вопросам духовно-нравственного воспитания;

- организации и привлечении к обсуждению субъектов к решению задач духовно-нравственного воспитания;

- определении перспективных, общих, частных целей и задач духовно-нравственного воспитания;

- отражении в учебных планах и учебных программах отдельных вопросов духовно-нравственного воспитания;

- определении конечных результатов, прогнозировании возможных вариантов развития духовно-нравственного воспитания;

- анализе и оценке состояния духовно-нравственного воспитания по результатам отчетности субъектов, результатам духовно-нравственного воспитания;

- учете отзывов из войск о деятельности выпускников ВУЗов по духовно-нравственному воспитанию в военно-учебных заведениях;

- изучении, обобщении и использовании опыта лучших отечественных и зарубежных ВУЗов и др.

Как показывает историко-педагогический анализ деятельности ВУЗов, важную роль в теории и практике организации процесса духовно-нравственного воспитания в них играли его организационные формы и средства, к которым относились: нормативные, исполнительские; заседания воспитательных и дисциплинарных комитетов по вопросам руководства и организации духовно-нравственного воспитания; съезды воспитателей, преподавателей по вопросам организации духовно-нравственного воспитания в ВУЗах; служебные совещания командного и воспитательного состава; подведение итогов и др. Среди организационно-педагогических средств можно выделить организацию различных видов воинской деятельности, организацию нравственно-педагогической (духовной) среды, соответствующей корпоративно-нравственной атмосферы в коллективах воспитанников; совокупность различных конкретных мероприятий, предметов, используемых командирами, воспитателями.

Особое внимание в организации духовно-нравственного воспитания в военной школе России уделялось сбору и анализу информации о состоянии, практике, результатах и эффективности духовно-нравственного воспитания в ВУЗах; четкому определению функциональных обязанностей субъектов духовно-нравственного воспитания, координации воспитательных усилий и организация взаимодействия; этот процесс всесторонне обеспечивался и сопровождался на всех уровнях соответствующими организациями, учреждениями и отдельными должностными лицами. Общие рекомендации и указания по отдельным вопросам духовно-нравственного воспитания разрабатывались с учетом предложений отдельных училищ и академий, ежегодных отчетов экзаменационных и других контролирующих комиссий.

Важным элементом организации духовно-нравственного воспитания, как свидетельствуют материалы исследования, являлся контроль за организацией и проведением духовно-нравственного развития в ВУЗах России, отчеты о проделанной работе и состоянии духовно-нравственного воспитания. Кроме того, осуществлялись проверки и инспектирование уровня и состояния духовно-нравственного воспитания в ВУЗах. В составе Военного министерства имелисьУправления Генерал-инспекторов основных родов войск и ВУЗов. В их обязанности входило наблюдение за правильным и единообразным применением действующего законодательства, проверка на местах его выполнения.

Как свидетельствует анализ законодательной базы изучаемого периода, духовно-нравственное воспитание в целях закрепления норм поведения, предания определенной направленности, регламентировалось, организовывалось и осуществлялось с учетом требований воинской присяги, воинских уставов, Петровских артикулов (параграфов), приказов, распоряжений, указов, циркуляров, руководств, постановлений Военного Министерства, ГУВУЗа и предшествующих им учреждений, инструкций и положений, определявших правила военного воспитания, устройства внутреннего порядка, по учебной части, а также указаний и распоряжений командования ВУЗов и издаваемых ими инструкций, положений, правил поведения и других документов.

Следует заметить, что в изучаемый период четкого разделения в методике духовно-нравственного воспитания на воспитательные средства и методы не было. Чаще средства выполняли роль методов воспитания, которые условно можно разделить на религиозные и нравственные. К религиозным относятся: богослужебные (участие в богослужении, особо в литургии), в таинствах, требах и др., песнопения); внебогослужебные: духовные беседы, религиозное образование, самовоспитание, самообразование, аскетическое делание, следование евангельским заповедям, пример благочестия и др. К индивидуально-религиозным: частная молитва, ведение духовной жизни; духовное чтение и т.д. К числу коллективно-религиозных относились: общая молитва, участие в крестных хода, молебнах, освящениях и др. Участие в учебно-воспитательном процессе: преподавание Закона Божия, церковной истории, церковно-славянского языка, военной истории; приобщение к православным духовно-нравственным ценностям и т.д. К числу нравственных средств духовно-нравственного воспитания относились: личный пример командиров, воспитателей, профессорско-преподавательского состава, сослуживцев, целенаправленное личное воздействие должностных лиц, воздействие внешней нравственно-педагогической среды, в которой жил будущий офицер, нравственная атмосфера в ВУЗе, коллективе воспитанников, воинский быт; использование методов внушения, убеждения, поучения, упражнения, поручения и т.д. Активно использовались предусмотренные законами и воинскими уставами награды и наказания, различные виды учебно-воспитательной деятельности: выполнение служебных обязанностей в карауле, внутреннем наряде, лагерях и т.д. Большую роль играли офицерские собрания, суды офицерской чести, особая классификация личного состава по разрядам успеваемости и поведения; воинские и общественные традиции и ритуалы. Существенную роль играло духовно-нравственное самообразование, самовоспитание, самодисциплинированность, самоактуализация нравственных качеств личности, самоподготовка к воспитательной, педагогической, организаторской деятельности, самоограничение, самопринуждение, самоупражнение и др. Заслуживает внимания практика оценки нравственного достоинства воспитанников ВУЗов, разработанная в 30-е годы XIX века. Она включала пять разрядов и оценивалась по двенадцатибалльной шкале (см. схему 2)

Схема 2

Система оценки нравственного достоинства воспитанников ВУЗов

Разряды поведения

№ Баллы

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

1. поведение дурное

2. поведение посредственное

3. удовлетворительное

4. поведение хорошее

5. поведение отличное

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»