WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

на правах рукописи

Старостина Ольга Викторовна

Обувь в традиционной культуре народов

Средней Азии и Казахстана (XIX первая треть XX в.)

Специальность 07.00.07 – этнография, этнология, антропология

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Санкт-Петербург

2009

Работа выполнена в Отделе Средней Азии, Казахстана и Кавказа Российского Этнографического музея

Научный руководитель: доктор культурологии Н.М. Калашникова

Официальные оппоненты: доктор исторических наук Султанов Т.И.

кандидат исторических наук Резван М.Е.

Ведущая организация: Санкт-Петербургский государственный

университет

Защита состоится «________________» 2009 г. в _____ час. на заседании

Диссертационного совета Д 002. 123. 01 по защите докторских диссертаций в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН по адресу: 199034, Санкт-Петербург, Университетская наб., 3.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН

Автореферат разослан «_______________» 2009 г.

Ученый секретарь

Диссертационного совета

Кандидат исторических наук А.И. Терюков

Общая характеристика работы.

Актуальность темы исследования. Среди различных аспектов и проявлений традиционной культуры народов Средней Азии и Казахстана важное место занимает костюм, который отражает этническую историю региона, развитие различных хозяйственных форм, социальные изменения, происходившие на протяжении многих веков. Разнообразные элементы, детали и части костюма имели различную динамику изменений, некоторые из них, например, головной убор, на протяжении длительного времени сохраняли характерный крой и орнаментацию, другие элементы, такие как верхняя одежда, были более подвержены влияниям, связанным с развитием этноса. Однако, не все элементы костюма, бытовавшего в среднеазиатско-казахстанском регионе, можно считать достаточно изученными. Такая немаловажная его составная часть как обувь никогда не являлась темой отдельного исследования.

Обувь, как неотъемлемый элемент костюма, появилась на самых ранних этапах развития человеческого общества и являлась одним из важнейших функциональных элементов одежды. Она позволяла человеку лучше приспособиться к особенностям ландшафта, климата и различным видам хозяйственной деятельности. Так, например, в зависимости от природных особенностей изменялись крой, материал, высота той или иной обуви. Не является исключением и обувь среднеазиатско-казахстанского региона. В горных районах Таджикистана и на Памире частым природным явлением были селевые потоки, превращавшие землю в грязевые реки, и для удобства перемещения, лучшей устойчивости, а также чистоты и сухости ног местное население носило деревянные туфли на высоких ножках. Среди скотоводов, которые по роду своей деятельности долгое время проводили в седле, преимущественно была распространена обувь на каблуке, фиксировавшим ногу в стремени, и т.д.

Но не только данные факторы оказывали влияние на внешний вид и материал обуви. Такие особенности традиционного костюма, как цветовая гамма, орнаментальные мотивы также находили свое отражение и в обуви, являвшейся элементом единого комплекса костюма того или иного народа.

На формирование внешнего облика различных поршней, сандалий, туфель или сапог также оказывали влияние определенный межэтнические процессы, благодаря которым, в регионе происходило взаимопроникновение различных аспектов материальной культуры. Немаловажную роль в этом процессе играли экономические изменения: рост ремесленного производства, сложение нескольких крупных обувных центров, обеспечивавших своей продукцией население практически всей Средней Азии и Казахстана.

Присоединение региона к России, происходившее во второй половине XIX века, также явилось значимым фактором, изменившим некоторые традиционные формы обуви. В культуру среднеазиатских народов вошло такое явление как мода, не свойственная более раннему периоду. Фасоны одежды и обуви в городах стали стремительно сменять друг друга. За короткий период, с конца XIX до первых десятилетий ХХ века как костюм, так и обувь узбеков, таджиков, каракалпаков, казахов, киргизов и туркмен претерпел более глубокие изменения, чем в течение нескольких предыдущих столетий1.

В данной работе рассматривается обувь, бытовавшая у таджиков, узбеков, казахов, киргизов, каракалпаков и туркмен, то есть тех народов, чей этногенез непосредственно связан со среднеазиатско-казахстанским регионом. Традиционная обувь так называемых «малых народов», а именно уйгуров, дунган, цыган, персов, афганцев и др. подробно рассмотрена не будет, так как их этногенетическая история и формирование традиционной культуры происходила в основном на территории других регионов, формирование конструкций и орнаментации обуви, складывались в иных исторических условиях. Материалы по обуви «малых народов» привлекаются в качестве сравнительного материала.

Выбор темы данного исследования обусловлен недостаточной изученностью такого важного элемента традиционного костюма народов Средней Азии и Казахстана как обувь. В работах ученых XIX – ХХ веков она рассматривалась лишь в связи с описанием костюма и не являлась предметом отдельного изучения. Упоминания, встречающиеся в научной литературе, зачастую носят формальный характер, без указания на крой обуви, ее половозрастные характеристики. Таким образом, основной проблемой, рассмотрению которой посвящена данная диссертация, является всестороннее изучение традиционной обуви народов среднеазиатско - казахстанского региона, определение ее функциональной и знаковой роли в костюме и традиционной культуре.

Непосредственным объектом исследования является традиционная обувь народов Средней Азии и Казахстана.

Предметом диссертационной работы - различные аспекты ее бытования, распространения, а также знаковый статус обуви в культуре региона.

Целью исследования является комплексное изучение обуви народов Средней Азии и Казахстана в традиционной культуре XIX – первой трети ХХ века. Анализ любого явления материальной культуры содержит в себе два аспекта – это изучение процесса создания предмета и сферы его бытования. Исходя из поставленной цели, в работе предполагается решить следующие задачи:

- разработать типологию традиционной обуви и выделить ее территориальные комплексы

- исследовать и описать ремесленное обувное производство региона (технологический процесс, историю внедрения и распространения различных материалов, изучение инструментария сапожников), а также проследить динамику развития обувного ремесла в Средней Азии и Казахстане

- определить цветовые, орнаментальные, половозрастные, социальные, имущественные, сезонные и ритуальные особенности обуви

- описать и изучить систему традиционных представлений и обычаев, связанных с обувью в традиционной культуре народов Средней Азии и Казахстана.

Хронологические рамки исследования ограничиваются XIX – первой третью ХХ века. В этот исторический период Российская Империя проявляет большой политический и экономический интерес к новым осваиваемым территориям. Русские чиновники и исследователи для решения политических и экономических задач стремились наиболее полно описать культурные реалии местного, колонизируемого населения. Нижняя граница обусловлена появлением многочисленных источников по традиционной культуре различных народов, населявших данный регион.

Первая треть ХХ века стала важным этапом в изменениях традиционного костюма в целом и обуви в частности. В это время кардинально меняется структура местного сапожного производства и увеличивается объем ввозимых товаров русского изготовления, что привело к резкому сокращению бытования традиционных форм обуви и практически полному ее исчезновению из повседневного быта местных народов.

Выбранные хронологические рамки позволяют проследить динамику изменений, происходивших в бытовании обуви как под воздействием внутренних факторов, таких как формирование крупных ремесленных центров, каждый из которых обеспечивал сразу несколько районов региона, появления в культуре Средней Азии и Казахстана нового явления - моды и др. Немаловажными в данный период являлись и внешние факторы, основным из которых можно считать включение региона в общероссийский рынок.

Методика исследования. Для решения поставленных задач в работе используется сравнительно-исторический метод исследования, который позволяет рассмотреть особенности бытования традиционной обуви народов Средней Азии и Казахстана в исторической ретроспективе, а также изучить эволюцию данного элемента костюма на протяжении XIX – первой трети ХХ века.

Региональный подход к изучению явлений традиционной культуры позволяет, с одной стороны расширить характеристики историко-культурной области, с другой ярче подчеркнуть этническую специфику на фоне общерегиональной картины бытования того или иного культурного явления. Кроме того, при подобном подходе становится возможным проводить сравнительные исследования в масштабе одного или нескольких регионов. В данной работе был также применен и комплексный подход, включающий единство исторических и эмпирических методов исследования традиционной обуви народов среднеазиатско - казахстанского региона.

В основу методологии положен принцип функционального, системного и сравнительного анализа, позволяющего определить место обуви в костюме, а также в традиционных представлениях народов Средней Азии и Казахстана. Функциональный принцип позволяет выявить роль обуви в костюме, а также в народных представлениях. Системный анализ дает возможность рассмотреть обувь как элемент единой системы костюма, а сравнительный принцип выявить сходства и различия в обуви разных народов региона, определив, таким образом, ее общие и самобытные черты.

Источники исследования. В работе автором было использовано несколько видов источников: письменные, вещественные, изобразительные.

Письменные источники включают в себя две группы это заметки и описания, принадлежащие перу путешественников, чиновников, военных, среди которых мы находим наиболее ранние описания обуви. Именно данный вид источника позволяет почерпнуть информацию о наиболее архаичных видах обуви, вышедших из употребления к началу XIX века или не имеющих аналогов в музейных собраниях. Кроме того, благодаря данной группе источников становится возможным расширить хронологический диапазон исследования для проведения сравнительных исторических аналогий с музейными собраниями.

Вторая группа источников – исследования, касающиеся традиционной культуры жителей Среднеазиатско-Казахстанского региона и соседних народов, имеющих общие этногенетические и культурные корни, сохранившие сходные обряды, обычаи и элементы материальной культуры. Среди данных работ важной базой для исследования послужили аналитические работы Г.П. Василевич2, О.А Сухаревой и Л.А. Чвырь3 по проблеме типологии и классификации элементов традиционного народного костюма.

Базовым источником для изучения традиционной обуви народов региона стали коллекции Российского Этнографического музея, которые являются уникальными с точки зрения репрезентативности.

Привлечение изобразительных источников (художественных альбомов, фотоколлекций) позволило автору провести сравнительный анализ источников и определить способы бытования и особенности кроя тех или иных видов обуви.

Научная новизна исследования. Впервые в данной работе традиционная обувь выступает в качестве самостоятельного историко-этнографического источника, что позволяет выявить особенности как этнических, так и территориальных общностей Средней Азии и Казахстана. В рамках данного исследования была предложена типология обуви, выполненная преимущественно на базе вещевой коллекции Российского Этнографического Музея.

Научно-практическая значимость представленной диссертации состоит в том, что ее основные положения позволяют значительно дополнить представления о традиционной обуви народов региона как неотъемлемой части костюма. Представленная типология может послужить усовершенствованию описания, атрибуции, систематизации, хранения и изучения данного элемента костюма в других музейных собраниях.

Апробация исследования. Отдельные положения диссертации были изложены в выступлениях на конференциях Лавровские (Среднеазиатско-Кавказские) чтения (2000, 2001, 2003), «Мода и дизайн: исторический опыт – новые технологии (СПб ГУМиД 2003, 2006, 2007), Третьи Санкт-Петербургские этнографические чтения (РЭМ 2004), Конгресс антропологов и этнографов (2005).

Некоторые приемы систематизации и типологии, предложенные автором данного исследования, были использованы для создания выставки, посвященной традиционной обуви народов России, значительную часть которой составила обувь народов Средней Азии и Казахстана (РЭМ 2004).

Работа была обсуждена на заседании Отдела этнографии Средней Азии, Казахстана и Кавказа РЭМ, а также на заседании Отдела Центральной Азии МАЭ им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы, приложения (каталога коллекции обуви РЭМ; рисунков и иллюстраций; глоссария).

Основное содержание работы

Во введении обосновываются выбор темы и ее актуальность, определяются цели и конкретные задачи работы, характеризуются методологические основы и хронологические рамки исследования.

Глава 1. «Обзор источников по вопросу изучения обуви народов Средней Азии и Казахстана» состоит из трех параграфов, каждый из которых посвящен одному из видов источников, использованных в работе.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»