WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     |
|

На правах рукописи

Ласкова Резеда Азатовна

ТВОРЧЕСТВО М. АГЛЯМОВА

(ТЕМАТИКА, ЖАНРЫ И ПОЭТИКА)

10.01.02 – Литература народов Российской Федерации

(татарская литература)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук

Казань – 2008

Диссертация выполнена на кафедре теории и истории татарской литературы

Государственного образовательного учреждения высшего

профессионального образования

«Казанский государственный университет им. В.И. Ульянова-Ленина»

Научный руководитель:

доктор филологических наук, профессор

Миннегулов Хатип Юсупович

Официальные оппоненты:

доктор филологических наук, профессор

Хисамов Нурмухаммет Шагвалеевич

кандидат филологических наук Кашфиева Ляйсан Амировна

Ведущая организация:

Набережночелнинский государственный педагогический институт

Защита состоится 13 ноября 2008 года в 16.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.081.12 в Казанском государственном университете им. В.И.Ульянова-Ленина по адресу: 420008, г. Казань, ул. Кремлевская, д.18, корп.2, ауд. 1113.

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке им. Н.И.Лобачевского Казанского государственного университета им. В.И. Ульянова-Ленина.

Автореферат разослан « _9__» октября 2008 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета,

кандидат филологических наук,

доцент А.Ш. Юсупова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В истории татарской литературы немало личностей, творчество которых сыграло значительную роль в ее развитии. Среди них и поэт Мударрис Аглямов (1946-2006), литературное наследие которого представляет несомненный научный и практический интерес. Он ­ автор около десятка стихотворных сборников, мастер лирических и лиро-эпических произведений, лауреат Государственной премии РТ имени Г.Тукая, премий имени А.Алиша и Ф.Карима. Масштабность, индивидуальность творческой фигуры М.Аглямова обнаруживается уже с первых его шагов в литературной стезе.

М.Аглямов развил национальные традиции, заложенные еще в начале ХХ века Г.Тукаем, Ш.Бабичем, продолженные Х.Туфаном, С.Хакимом и др. мастерами слова. На формирование творческого наследия М. Аглямова заметное влияние оказали общественно-политические, культурные процессы, происходившие в стране, и как талантливый поэт он нашел разнообразные художественные средства для отображения окружающей его действительности, чем способствовал развитию татарской поэзии в целом. Но творчество Мударриса Аглямова не являлось объектом специального научного исследования.

Отсутствие обобщенных научных исследований монографического плана, посвященных рассмотрению идейно-тематического и жанрового своеобразия, образной системы, метрической организации произведений М.Аглямова, а также определению его роли и места в татарской поэзии второй половины ХХ века, является определенным пробелом в истории современной татарской литературы, что и обуславливает актуальность диссертационного исследования.

Степень изученности темы. Труды, относящиеся к теме диссертационной работы, можно разделить на две группы: а) работы, создающие общую картину развития татарской поэзии во второй половине ХХ века; б) критико-публицистические статьи, материалы научного характера, в которых уделяется внимание творчеству М.Аглямова.

К первой группе относятся исследования поэзии 1960-2000 гг. Они частично отражены в последнем томе шеститомника «История татарской литературы»1 и носят обобщающий характер. В трудах Т.Н.Галиуллина татарская литература второй половины ХХ века отслеживается в историко-литературном аспекте.2 В изысканиях Н.Юзиева, Н.Хисамова, Г.Гильманова, Ф.Зулькарнаева, М.Валиева, Ф.Урманчеева и других ученых преобладает комплексный подход к творчеству поэтов данного периода.3 На страницах периодической печати продолжают издаваться статьи научно-публицистического характера, в той или иной мере освещающие литературный процесс в татарской поэзии ХХ века.

Основываясь на вышеизложенном, мы можем утверждать, что татарская поэзия второй половины ХХ века в целом изучена достаточно полно, но творчество М.Аглямова в этих трудах не является предметом специального исследования.

Материалы, относящиеся ко второму направлению, можно разделить еще на две группы. К первой относятся биобиблиографические справочники, энциклопедии, в которых дается краткая информация о жизни и творчестве поэта.4 Вторая группа образуется из статей, опубликованных по случаю юбилеев поэта, в качестве вступительных слов или рецензий к отдельным книгам М.Аглямова, а также к стихам, размещенным на страницах прессы.

М.Хусаинов в комментариях к стихам 18-летнего М.Аглямова отмечает следующее: «… чувствуется свой метод, свой голос … его произведения отличаются богатством чувств, впечатлений, глубиной философских размышлений, масштабностью».5 Многие соратники по перу называют М.Аглямова мастером художественного слова, получившим благословение от признанных лидеров татарской поэзии Х.Туфана и С.Хакима, которые обратили на него внимание еще в 1968 году как на представителя творческой молодежи, творчество которого не оставляет никого равнодушным.6 Поэтесса С.Сулейманова в рецензии к сборнику «Здравствуй, сердце!» отличительными свойствами поэзии М.Аглямова выделяет «остроту нравственных и общественных проблем, емкость художественных средств».7 А.Гилазов отмечает такие качества его поэзии, как народность, стремление раскрыть душу своих современников, указать путь заблудившимся.8 Р.Зайдулла акцентирует внимание на народности и традиционности поэзии М.Аглямова, указывает на продолжение в его творчестве традиций Мухаммедьяра, Мухаммада Амина, Х.Туфана, особенно в вопросах о предназначении поэта. В освещении национальной проблематики отмечаются черты, схожие с поэзией Г.Тукая.9

Р.Файзуллин указывает на преобладание в его творчестве лирических произведений. По его словам, «прямота и откровенность, свойственные характеру М.Аглямова, пропитывают и его творчество, естественным образом переплетаясь с лиризмом».10 В рецензиях Зульфата, Роб. Ахметзянова также подчеркиваются народность и традиционность поэзии М.Аглямова, умело переплетенные с современностью, искренностью, историзмом.11

В публикациях к 50-летию поэта, основной акцент делается на позитивные стороны его творчества, объектом изучения становятся лирические произведения. Например, Ф. Муслимова называет М.Аглямова «аксакалом мысли, поэзии»,12 Н.Гамбар – «вечным поклонником стиха». 13

Наиболее полную оценку творчества М.Аглямова можно найти в трудах Т.Галиуллина, Ф.Зулькарнаева, М.Валиева. Ф.Зулькарнаев14 пишет о сложном жизненном пути поэта, останавливается на некоторых важных этапах его творчества. Доминирующими в его произведениях называются такие проблемы, как история и современность, поэт и эпоха, человек и общество.

Т.Галиуллин находит в лирике М.Аглямова схожие черты с творчеством Р.Хариса: «Они (М.Аглямов и Р.Харисов. – Р.Л.) воспринимают мир не как застывшее, однообразное понятие, а как многостороннее, творят, стараясь постичь внутренний смысл предметов и явлений».15 Критик размышляет об идейно-тематическом разнообразии поэзии М.Аглямова, подробно рассматривает отражение темы родины, любви, а также выделяет основные мотивы поэм, отмечает традиционность стихосложения, лиризм и мелодичность его произведений. 16

В ранних статьях М.Валиева, касающихся творчества поэта, критикуется «сентиментальность, узость размышлений, неактуальность» некоторых произведений М.Аглямова.17 В более поздних исследованиях взгляды критика меняются, в произведениях поэта он выделяет тонкое понимание времени и личности, традиционную ритмо-рифмическую организованность текста, удивительную народность.18

Г.Гильманов обращает внимание на присутствие в стихах М.Аглямова «глубоких философских размышлений, впечатляющих образов, запоминающихся характеров, душераздирающей драмы … поэт преподносит портреты эпохи и истории не штрихами, а как нечто целое, как одушевленную картину».19 Г.Гильманов – единственный из критиков, целенаправленно изучивший жанр баллады в татарской литературе, в том числе произведения М.Аглямова, и обозначивший в них преобладание социокультурной и романной проблематики20.

Р.Батулла выдвигает на первый план народность и национальность как отличительные свойства поэзии М.Аглямова, на многочисленных примерах доказывает изобилие в стихотворных текстах крылатых фраз.21

Таким образом, в статьях и рецензиях татарских литературоведов и критиков поэзия М.Аглямова рассматривается в идейно-эстетическом, тематическом аспектах, выделяются некоторые поэтические особенности, делаются попытки определить его роль и место в литературном процессе второй половины ХХ века. Хотя М.Аглямов и признается незаурядной личностью, масштабной фигурой, внесшей существенный вклад в развитие татарской поэзии, исследования его творчества носят обзорный характер, объектом изучения в них являются лирические стихи, некоторые баллады, написанные во второй половине ХХ века, а поэмы и лирические произведения начала ХХI века остаются в тени.

Научная новизна работы состоит в том, что творчество М.Аглямова впервые исследуется в монографическом плане, в качестве целостного литературного явления в тесной связи с литературными исканиями эпохи.

Предметом диссертационного исследования являются тематические, жанровые и художественные особенности поэзии М.Аглямова.

Проблемы тематики, проблематики, поэтики широко освещены в работах Х.-Г. Гадамера, В.Е.Хализева, А.Ф.Лосева, А.Б. Есина, Ф.М. Хатипова, Д.Ф. Загидуллиной и др.22 В литературоведении слово «тема» используется в различных значениях, которые правомерно свести к двум основным. «Во-первых, темами именуют наиболее существенные компоненты художественной структуры, аспекты формы, опорные приемы... В данной терминологической традиции тема сближается (если не отождествляется) с мотивом.

Другое значение термина «тема»... восходит к теоретическим опытам прошлого столетия и характеризует... сущность произведения как целого. Тема как фундамент художественного творения – это все то, что стало предметом авторского интереса, осмысления и оценки».23 В современном литературоведении темы и проблемы творчества писателя нередко называют мотивами. «Мотив – это компонент произведений, обладающий повышенной значимстью (семантической насыщенностью). Они активно причастны к теме и идее произведения, но их не исчерпывают. Мотивы могут выступать либо как аспект отдельных произведений и их циклов, в качестве звена их построения, либо как достояние творчества писателя и даже целых жанров, направлений, литературных эпох, всемирной литературы как таковой».24

Исходя из вышеизложенного, отмечаем следующее:

Объектом нашего исследования выступают лирические и лиро-эпические произведения М.Аглямова.

Основная цель работы – комплексное научное изучение поэзии М.Аглямова. В соответствии с этим ставятся такие задачи:

- изучить жизненный и творческий путь М.Аглямова, основываясь на документальных источниках, воспоминаниях родных и современников поэта, а также на научно-критических статьях о нем;

- проследить идейно-тематические, проблематические искания поэта;

- определить его место в татарской поэзии второй половины ХХ века;

- выявить основные черты лирического героя;

- исследовать жанровое разнообразие творческого наследия поэта;

- проанализировать арсенал изобразительных средств, ритмо-рифмическую, строфическую организацию поэтических текстов.

Хронологические рамки исследования включают в себя весь период творчества М.Аглямова (1960-2006 гг.).

На защиту выносятся следующие положения:

1. Творчество М.Аглямова является одним из значимых явлений в истории татарской литературы. Произведения поэта занимают видное место в духовной жизни нашего народа, служат образцом народности, новаторства, верности национальным традициям.

2. В формировании лирического героя М.Аглямова значимую роль сыграли общественно-политические изменения в стране, его сиротское детство. Ощутимо и влияние произведений Г.Тукая, Ш.Бабича, Дердменда, С.Рамиева, Х.Туфана, Х.Такташа и др. Лирический герой М.Аглямова – это патриот, любящий свой народ, нацию, служащий его идеалам. Как правило, он выражает мысли и переживания автора и выступает в качестве лирического «я», но в некоторых произведениях, особенно в гражданской и политической лирике, приобретает форму лирического «мы», выражая взгляды татарского народа.

3. Основное место в поэзии М.Аглямова занимает мотив судьбы татарского народа, тесно переплетенный с национальными представлениями поэта, с его взглядами на современную общественную, политическую и культурную ситуацию в стране. Зачастую идеи, выдвинутые в одном стихотворении, углубляются в следующем, поэтому произведения близкой тематики составляют единое лирическое целое.

4. Жанровое разнообразие поэзии М.Аглямова представлено гражданской, философской, политической, пейзажной, духовной лирикой, а также рубаи, фард, маснави, посвящениями, лирическими посланиями, сонетами, балладами, поэмами, наделенными новыми тенденциями.

5. Поэтический язык М.Аглямова насыщен различными тропами, но наиболее часто встречаются метафоры и сравнения. В текстах его стихотворений наблюдается частое использование рефренов, явления паронимии, что подчеркивает виртуозное владение татарским языком.

Pages:     |
|



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.