WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 |

В третьем параграфе «Результаты факторного и корреляционного анализов» представлены факторы и зависимости. Так, в ходе анализа были выявлены десять наиболее значимых факторов, которые можно объединить в группы: 1) «гендерный» фактор – взаимосвязь половой принадлежности респондентов и вариантов ответов, которые они выбирают; 2) «когнитивный» – проявление интереса к истории, его практический характер, его связь с просмотром передач, фильмов, чтением книг, посещением музеев, желанием изучать историю в активной форме; 3) «национально-гражданственный, патриотический» – связь исторического самосознания и чувства гражданственности, патриотизма; 4) «национально-культурный» – соблюдение национальных обычаев, использование предметов национальной утвари; 5) «возрастной образовательный» – взаимосвязь возрастных и образовательных характеристик респондентов. Наиболее значимыми являются «когнитивный» и «национально-гражданственный» факторы.

Корреляционный, факторный анализы продемонстрировали, что в зависимости от половозрастных характеристик ответы молодежи отличаются. Так, молодые люди в большей степени интересуются достоверными фактами, девушки – фактами наравне с анекдотами. Чем старше респондент, тем четче заметно его стремление знать именно достоверные факты. Были выявлены гендерные и возрастные отличия в предпочтениях типов истории. Так, молодых людей больше привлекает политическая история, девушек – в большей степени история культуры. С возрастом предпочтения типов истории также меняются. Замечено, что респонденты более старшего возраста (25–30 лет) из выбранной категории в большей степени интересуются политической историей.

Факторный, корреляционный анализы подчеркнули взаимосвязь исторического самосознания, осознание своей включенности в исторический процесс, практического характера интереса к истории и чувств национальной принадлежности, гражданственности, патриотизма. При чем все эти факторы могут быть не столь заметны на примере отдельного человека, но четко проявляются на мета- индивидуальном уровне.

Корреляционный, факторный анализы также позволили составить психологический портрет современной молодежи. Это люди, у которых актуализированы историческое самосознание и чувства национальной принадлежности, гражданственности, патриотизма, для которых характерен практический интерес к истории, стремление использовать знание истории для лучшего понимания современности.

В третьей главе «Динамика изменений исторического самосознания российской молодежи в конце XX – начале XXI века (по материалам историко-социологических исследований)» проводится сравнение результатов общероссийских исследований с результатами нашего исследования, проведенного в Пермском крае в 2006 году.

Первый параграф «Историческое самосознание учащейся молодежи по данным 1991 и 2006 гг.» посвящен сравнению результатов исследования исторического самосознания учащейся молодежи, проведенного в 1991 году в Москве, Туле и Чебоксарах, и результатов нашего исследования, проведенного в 2006 году среди учащейся молодежи Пермского края. Исследования проводились по схожей методике, многие вопросы перекликались, что и позволило сделать сравнение.

Во втором параграфе «Динамика изменения отношения российской молодежи к истории России, отдельным событиям, периодам» рассматривается, как изменилось отношение к истории у россиян, и в частности у учащейся молодежи, в 1990–2000-х гг. Результаты исследований показали, что ранг событий российской истории, вызывающих чувство гордости, практически не изменился и схож с данными 2006 года. Так, россияне, в особенности российская молодежь, гордятся военными победами, прежде всего победой в Великой Отечественной войне, достижениями науки, космонавтики, русской культурой, моральными качествами русского народа (героизмом, мужеством, терпением, дружелюбием и т.д.). Чувство стыда вызывают такие события истории, как сталинские репрессии, различные военные поражения, революция 1917 года и Гражданская война, убийство царской семьи, а также перестройка, распад СССР и другие события 1980–1990-х гг. Все эти события в конце XX – начале XXI вв. занимали первые места в рейтинге событий, названных респондентами, отклонения от этого перечня были незначительны. В ходе нашего исследования представителями пермской учащейся молодежи были названы те же события.

Исследования показали, что в историческом самосознании россиян и в особенности молодежи существенно снизилось значение Октябрьской революции. А советский период в целом стал оцениваться более адекватно. Все меньше ответов, когда его оценивают периодом позора, «черным периодом» российской истории, что было характерно для многих респондентов в конце 1980-х – начале 1990-х гг. В наше время большинство опрошенных признают достижения советского периода, и отношение к нему стало более сбалансированным. Хотя, как отмечают психологи, для молодежи и представителей старшего поколения более характерны крайние оценки событий, что связано с психологическими особенностями возраста.

Исследования выявили и наличие некоторых региональных отличий. Например, регионы активного развития, рыночного роста проявляют более лояльное отношение к реформам 1980–1990-х гг., в то время как для типичной российской провинции, регионов более традиционного развития характерно негативное отношение к этим реформам и своего рода «ностальгия по советскому прошлому».

В третьем параграфе «Отношение российской молодежи к роли личности в истории, к историческим деятелям» представлен рейтинг исторических деятелей России, которые, по мнению россиян, и в частности российской молодежи, оказали наибольшее влияние на развитие России. На первом месте в этом рейтинге, бесспорно, Петр I. По-прежнему часто упоминаются Ленин и Сталин. Хотя результаты исследований подчеркивают, что их значимость в историческом самосознании россиян, в особенности российской молодежи, снижается. Отметим, что среди деятелей, оказавших наибольшее влияние на развитие России, называются в основном руководители государства, а деятели науки и культуры упоминаются редко.

При сравнении данных исследований начала 1990-х гг. и 2006 г. заметно изменение отношения к роли личности в истории. Российская молодежь в настоящее время более склонна считать, что историю творят яркие, выдающиеся деятели. В начале 1990-х гг., по мнению молодежи, историю творил народ, массы и т.д.

В четвертом параграфе «Динамика проявлений чувства гражданственности, патриотизма у российской молодежи» прослеживается, что у молодежи возросло чувство гражданственности, патриотизма, положительное отношение к России в начале 2000-х гг. по сравнению с показателями начала 1990-х гг. При этом чувство гражданственности актуализируется в кризисные моменты, во время спортивных соревнований, в моменты личностных событий, вручения паспорта и пр.

В пятом параграфе «Средства формирования исторического самосознания, источники знаний по истории» раскрывается значимость образовательных учреждений, СМИ, кинематографа, семейного воспитания в формировании исторического самосознания. Их роль за последние десятилетия несомненно возрастает.

В заключении приводятся основные выводы по исследованию.

Историческое самосознание российской молодежи в настоящее время актуализировано и находится на достаточно высоком уровне. Интерес к истории присутствует у большинства опрашиваемых и имеет практический характер, т.е. российскую молодежь история интересует в связи с современностью и для успешной социализации в современном обществе.

Исследование показало, что в настоящее время в российском обществе у молодежи наблюдается всплеск национальных, гражданских, патриотических чувств. Факторный, корреляционный анализы подчеркнули взаимосвязь исторического самосознания, осознание своей включенности в исторический процесс, практического характера интереса к истории и чувства национальной принадлежности, гражданственности, патриотизма.

Прослежена динамика изменения исторического самосознания российской молодежи в конце XX – начале XXI века. Сравнительный анализ выявил много общих черт в историческом самосознании пермской учащейся молодежи и жителей других регионов России. В основном отличия заметны при сопоставлении данных начала 1990-х гг. и начала 2000-х, что говорит об определенных изменениях исторического самосознания российской молодежи, подчеркивает, что оно динамично развивается во времени.

В приложении представлено 22 таблицы с результатами исследования.

Основные положения диссертации изложены в следующих публикациях автора:

Публикация в журнале, рекомендованном ВАК:

  1. Шестакова Е.Н. Историческое самосознание российской молодежи в конце XX – начале XXI века (на примере учащейся молодежи Пермского края) // Вестник Челябинского университета: история. Челябинск, 2007. Вып. 2. 0,4 п. л.

Иные публикации:

  1. Шестакова Е.Н. Русская православная культура и экскурсии по Прикамью // Чердынский край: прошлое и настоящее: материалы науч. конф. Чердынь, 2003. С. 125-126.
  2. Шестакова Е.Н. Роль экскурсии в формировании духовности // Тезисы V Татищевских чтений. Духовность и нравственность на Урале в прошлом и настоящем. Екатеринбург, 22-23 апр. 2004 г. Екатеринбург, 2004. С. 126–128.
  3. Шестакова Е.Н. Особенности развития регионального туризма в Пермском крае на современном этапе // Развитие профессионального гостеприимства в РФ: проблемы и решения. Региональный аспект: материалы всерос. науч.-практ. конф. Пермь, 29-30 апр. 2004 г. Пермь, 2004. С. 127–130.
  4. Шестакова Е.Н. Экскурсия как средство формирования исторического мировоззрения // Исторические чтения: материалы науч.-практ. конф. студентов и аспирантов ист.-полит. ф-та. Пермь, 2004. С. 168–175.
  5. Шестакова Е.Н. Формирование исторического самосознания в современном обществе (на примере экскурсий) // Молодежная наука Прикамья: сб. науч. тр. Пермь, 2004. С. 194–200.
  6. Шестакова Е.Н. Формирование исторического и национального самосознания во время экскурсии как активной формы образовательного процесса // Тезисы VI Конгресса этнографов и антропологов России. Санкт-Петербург. 28 июня – 2 июля 2005 г. СПб., 2005. С. 430.
  7. Шестакова Е.Н. Историческое самосознание современной российской молодежи (на примере Прикамья) // Молодежь в этнокультурном пространстве Прикамья: сб. статей и материалов. Пермь, 2005. С. 9–15.
  8. Шестакова Е.Н. Знакомство с историко-культурным наследием и формирование исторического самосознания молодежи при помощи экскурсий по Пермскому краю // Историко-культурное и природное наследие как фактор развития территории. Грибушинские чтения: тез. докл. и сообщ. V межрег. науч.-практ. конф. Кунгур, 20-21 апр. 2006 г. Кунгур, 2006. С. 268–270.
  9. Шестакова Е.Н. Современная российская молодежь в контексте этнического, исторического самосознания // Материалы межрегион. научн.-практ. конф. «Административно-территориальные реформы в России: к 225-летию учреждения Пермского наместничества». Пермь, 2006. С. 190–193.
  10. Чагин Г.Н., Шестакова Е.Н. Этнокультурные процессы русского населения Пермского края на современном этапе: материалы этносоциального исследования. Пермь, 2006. 71 с.
  11. Чагин Г.Н., Шестакова Е.Н. Современное состояние этничности у коми-язьвинцев (по материалам социологического исследования). Пермь, 2006. 68 с.
  12. Шестакова Е.Н. Формирование исторического самосознания современной российской молодежи // Тезисы II Перм. межрегион. форума «Русский мир», всерос. науч.-практ. конф. «Развитие русского этноса в современной России: проблемы и перспективы». Кунгур, 3 июня 2005 г. Пермь, 2006. С. 201–203.
  13. Шестакова Е.Н. Роль историко-культурного туризма в формировании исторического самосознания молодежи // Границы в пространстве прошлого: социальные, культурные, идейные аспекты: сборн. статей участников всерос. (с междунар. участием) науч. конф. молодых исследователей. Тверь, 23–26 апр. 2006 г. Тверь, 2007. т. 2. 0,16 п. л.
  14. Шестакова Е.Н. К вопросу изучения этнического, исторического самосознания современной российской молодежи на примере Прикамья // Дом в культурных традициях Пермского Прикамья: материалы всерос. науч.-практ. конф. «Строгановские чтения». Усолье, 15–18 сентября 2006 г. Усолье, 2006. С. 245-250.

1 Августин Аврелий. О граде Божьем. Режим доступа:

http://www.thirdmill.org/files/russian/upload/35557~3_21_01_3-23-22_PM~_____(Augustine__City_of_God).htm

2 Там же.

3 Гегель Г. В. Философия истории: введение. СПб., 1993.

4 Ломоносов М.В. Древняя российская история…

Режим доступа: http://www.rus-sky.org/history/library/lomonosv.htm#_Toc488564220

5 Карамзин Н.М. Предания веков. М., 1987. С. 31-32.

6 Чаадаев П.Я. Философские письма, адресованные даме. Письмо первое // Русское общество 30-х годов XIX века. Мемуары современников. М., 1989.

7 Бердяев Н. Смысл истории. М., 1989.

8 Бердяев Н. Судьба России. М., 1998.

9 Соловьёв В.С. Философские начала цельного знания / Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1990.

10 Карсавин Л.П. Философия истории. СПб., 1993.

11 Франк С.Л. С нами Бог. М., 2003.

12 Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990.

13 Тойнби А. Постижение истории. М., 1990.

14 Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни. М., 2003.

15 Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

16 Полянский В.С. Историческая память в этническом самосознании народов // Социс. 1999. №3. С. 11-21.

17 Полянский В.С. Историческая память в этническом самосознании народов // Социс. 1999. №3. С. 11-21.

18 Самосознание в философии. Л., 1987.

19 Место и роль обыденного сознания и познания в мировоззрении личности. Челябинск, 1990.

20 Гусев С.С., Пукшанский Б.Я. Обыденное мировоззрение: структура и способ организации. СПб., 1994.

21 Красиков В.И. Этюды самосознания. М., 1979.

22 Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида. М., 1972.

23 Смирнова Р.А. Социально-мировоззренческие основания научного познания. Минск, 1994.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»