WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 |

На правах рукописи

Шабалкина Ксения Викторовна

РУССКИЕ МЫСЛИТЕЛИ XIX ВЕКА

О РОЛИ ЖЕНЩИНЫ В ОБЩЕСТВЕ

Специальность – 09.00.03 – история философии

Автореферат диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Мурманск – 2007

Работа выполнена в Мурманском государственном техническом университете

Научный руководитель:
доктор философских наук, доцент Мелих Юлия Биляловна.

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор Борзова Елена Петровна;

кандидат философских наук, доцент Штец Татьяна Павловна.

Ведущая организация: Санкт-Петербургский государственный университет

Защита состоится « __ » _________ 200__ года в ___ часов на заседании диссертационного совета К 307.009.01 в Мурманском государственном техническом университете

по адресу: 183010, г. Мурманск, Спортивная, д. 13, зал заседаний.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Мурманского государственного технического университета и на сайте: www.mstu.edu.ru

Автореферат разослан «____» _____________________ 2007 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета,
канд. филос. наук, доцент

Кузнецов Ю.В.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

Актуальность темы исследования

Актуальность исследования проблем, связанных с положением женщины в обществе, женственностью, женским началом, заключается не только в недостаточной разработке указанной темы в историко-философском контексте, но и обусловлена рядом культурных, духовных, социально-политических, экономических, демографических факторов настоящего времени. Сегодня традиционный консервативный стереотип понимания
женщины и ее предназначения довольно размыт, а современный идеал деловой женщины, социально и политически ангажированной феминистки, не нашел всеобщего признания. Поэтому проблема идеального образа женщины в национальной духовной культуре представляется актуальной.

Социально-политические и научно-технические преобразования способствовали повышению образовательного и профессионального уровня женщин и обусловили жизненную необходимость повышения ее роли в обществе. Степень изменения роли и значения женщины в обществе вызывает более глубокий исследовательский интерес к сути женского начала в различных областях: социальной, политической, научной, производственной, творческой. Усиление внимания к указанной проблематике требует и более глубокого изучения философского наследия по данной теме.

Изучение возникновения и постановки женского вопроса в научных исследованиях приобретает особую актуальность в связи с обращением современного женского движения к историческим корням. Философский текст, являясь историческим источником для исследования воззрений
определенной эпохи на взаимоотношения женщины и мужчины, на статус женщины, представляет несомненный интерес для современной науки. Изучение философской рефлексии женского и мужского начал, их природы и предназначения определяет место этих воззрений в системе миропонимания, включающего и национальные особенности.

Происходящие изменения в положении женщины в обществе могут быть лучше поняты не только в результате изучения идей различных направлений общественной мысли, но и через привлечение в современный дискурс отечественной философской традиции, исследовавшей проблему пола, андрогинности и роли женского начала в мироустройстве, ее «софийности».

Данное диссертационное исследование посвящено истории философского осмысления проблемы положения женщины в русском обществе.
На основе анализа творческого наследия выдающихся мыслителей XIX века в работе прослеживаются изменения взглядов на роль женщины
не только в обществе, но и в мироздании.

История становления женской проблематики, осмысление современных тенденций ее развития являются одной из центральных тем различных областей современного познания, в том числе и философского, что делает это исследование актуальным и восстребованным.

Степень научной разработанности темы

Становление и развитие женской проблематики являлось предметом исследования многих видных отечественных и зарубежных авторов.
Историко-философский подход к женской проблеме рассмотрен в работах таких философов, как А.С. Хомяков, М.И. Михайлов, К.С. Аксаков,
И.В. Киреевский, Н.Г. Чернышевский, В.Г. Белинский, А.И. Герцен,
Д.И. Писарев, Н.Н. Страхов, П.Е. Астафьев, С.Н. Булгаков, В.С. Соловьев и др., а также на примере философских взглядов Л.Н. Толстого
и Ф.М. Достоевского.1

К середине XIX века в кругах передовой интеллигенции начинают обсуждаться проблемы женской эмансипации. Постепенно появляются научные публикации, авторы которых анализируют место женской проблематики в системе современных им и существовавших ранее юридических знаний, в публицистике, в общественных умонастроениях.2

Значительный вклад в изучение положения женщин, осмысление опыта женского движения, выработку формулировки женского вопроса принадлежит Е.О. Лихачевой, А.П. Щапову, С.С. Шашкову, Е.Н. Щепкиной, впервые обозначившим женскую тему. Их концептуальные разработки были представлены общественности не только в монографиях, но и на страницах ведущих российских общественно-политических журналов «Дело», «Отечественные записки».3 Изучая исторические судьбы женщин разных эпох, историк С.С. Шашков писал: «… ввиду вопросов эмансипации, волнующих современные женские поколения, знание былых судеб русской женщины представляется не только интересным, но и практически полезным для дела освобождения».4 В числе первых обобщающих исследований по женскому вопросу были работы Г.Е. Благосветлова «Женский труд и вознаграждение за него», А.В. Амфитеатрова «Женщина в общественных движениях России», «Женское настроение: Очерки и заметки», Н. Котляревского «Очерки из истории общественного настроения 60-х годов. Женский вопрос в его первой постановке», в которых делались попытки обобщения итогов развития женского движения, борьбы за доступ
к образованию и другим сферам.5 В.М. Хвостов в своем труде «Женщина
и человеческое достоинство» рассматривал исторические судьбы женщин, воззрения на женскую природу, положение женщин в семье, воспитание
и образование, анализировал политические права и культурное значение женской деятельности. В развитии женского образования, общественной благотворительности, улучшении условий труда и жизни он видел движущие силы для обретения женского равноправия.

Представители славянофильского направления в русской философской мысли А.С. Хомяков, К.С. Аксаков, И.В. Киреевский и другие рассматривали семью и женщину в рамках традиционной русской религиозно направленной философии. Они оценивали разрешение женского вопроса
с традиционных патриархальных позиций, усматривая в эмансипации женщин стремление их к получению права на разврат наравне с мужчинами.

Доказательством роста актуальности женской проблематики в общественной мысли служит появление в периодических изданиях XIX столетия как переводных, так и отечественных публикаций по данной теме.
Дж. С. Милль в работе «О подчинении женщины» даёт последовательное теоретическое обоснование необходимости полного равноправия женщины и выступает за женскую эмансипацию не только ради самих женщин, но и для усовершенствования общества в целом. Практически все издания того времени уделяли внимание женской тематике. Так, В.Г. Белинский
на страницах журналов «Отечественные записки», «Современник»
размышлял о человеческом достоинстве женщины, ее праве участвовать
в общественной жизни. Во взглядах В.Г. Белинского на проблему брака содержится неприятие патриархальных домостроевских понятий, напротив, он уверен в том, что женщина «решительно должна отстаивать свое человеческое достоинство и право самостоятельно устраивать свою личную жизнь».6

Психологическое изучение особенностей женщин выразилось в выявлении особых психических качеств женщин, которые стали предметом научного исследования в псхологических трудах П.Ф. Каптерева «Душевные свойства женщин», П.Е. Астафьева «Психический мир женщины, его особенности, превосходства и недостатки».7 Подобные работы свидетельствовали о все более возраставшем стремлении к пониманию мира женщины.

Философское осмысление женского вопроса нашло свое отражение
в несомненно уникальных и своеобразных воззрениях Л.Н. Толстого, В.С. Соловьева, Ф.М. Достоевского на сущность женской природы, отношений мужчины и женщины.

В философском наследии В.В. Розанова, Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова изучению проблем пола, любви, женского начала также отводится важное место. В.В. Розанов при рассмотрении женского вопроса в работе «Женское образовательное движение 60-х годов» указывал, что стремление к науке не есть действительная потребность и право женщины.
Женщина является символом, связующим род человеческий, признанной силой, красотой и правом женщины является «любовь». В центре его философии находится обоснование сущностного значения пола. В.В. Розанов поддерживал идею равенства полов, но только в одной сфере – сфере чувств и любви.8

Свидетельством неизменного интереса к женской проблематике
являются исследования Г.А. Тишкина, Н.Л. Пушкаревой, Э.А. Павлюченко, посвященные преимущественно осмыслению исторических корней этого вопроса. Труды О.В. Рябова, И.Л. Когана раскрывают более широко проблему женственности как таковой. В.В. Ванчугов, изучая жизнь и деятельность выдающихся женщин конца XIX – начала XX веков, особое внимание уделяет женщинам, которые внесли вклад в развитие отечественной философской мысли – В.А. Болтиной, М.В. Безобразовой, В.Н. Полов-
цовой, Е.Ф. Литвиновой, Е.П. Блаватской, Е.Ф. Писаревой, А.Н. Шмидт, З.Н. Гиппиус.9

В своем исследовании Г.А. Тишкин, анализируя отечественную публицистику, отметил связь женской эмансипации с проблемой социального и семейного положения женщины и продемонстрировал различия задач освободительной борьбы разных общественных слоев. В его монографии дана общая характеристика обстановки общественного подъема в период либеральных реформ, особенностей духовной жизни общества, правового статуса женщин в 60-е годы XIX века, а также исторических условий формирования первых женских организаций.10

Очевидный интерес представляют работы О.В. Рябова, посвященные анализу взглядов на природу и назначение женщины, установлению связи понимания женщины и женственности с основными аспектами русской религиозно-философской мысли. Особое внимание он уделяет проблемам философии женственности.11 И.Л. Коган (псевдоним – Игорь Богин) в работе «Вечная женственность» исследует феномен женственности, ее психологический и философский аспекты.12

О.М. Вовченко в своих исследованиях рассматривает процесс становления теории и практики гендерного равенства, пути изменения положения женщин в обществе, а также концепцию гендерного гуманизма, отражающую стремление преодолеть противоречия мужского и женского существования через изменение системы общественного взаимодействия.13

Диалектика отношений женщины и общества в прошлом и настоящем, их место и роль в социальных процессах, проблемы женщины как субъекта социальных отношений нашли свое отражение в исследованиях Н.С. Юлиной, А.В. Жуковой, Н.Л. Пушкаревой, Л.Г. Кондрашкиной, И.В. Куприной, С.М. Климовой, Л.А. Сазоновой, О.А. Хасбулатовой, Л.Г. Куликовой, А.С. Хачатрян, О.А. Ворониной, Т.А. Карченковой и др.14

Таким образом, в отечественной литературе накоплен богатый материал, представляющий значительную базу для философского исследования проблемы предназначения женщины, женского начала, положения и роли женщины в обществе. Вместе с тем, следует подчеркнуть, что обозначенная нами проблема определения роли женщины в обществе в философском наследии XIX века не получила достаточной разработки.

Предмет и объект исследования

Объектом исследования является женская проблематика в философской мысли XIX века.

Предметом исследования являются философские воззрения на сущность женского начала, предназначение женщины в мироздании, ее равенство с мужчиной и положение в обществе.

Цель исследования

Изучить в отечественном философско-литературном наследии XIX века женскую проблематику, основные взгляды, концепции и направления в ее становлении, рефлексию изменения положения женщины в русском обществе XIX века и усиление исследовательского интереса к женской проблематике.

Основные задачи исследования

– изучение своеобразных философских представлений о природе
и предназначении женщины;

– анализ политических, экономических и социальных предпосылок, способствовавших обращению русских философов к изучению женской проблематики;

– исследование социализирующей роли благотворительной деятельности женщин в процессе адаптации их в обществе;

– изучение значимости женского образования для гармоничного развития общества;

– исследование религиозного осмысления проблемы пола в наследии Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского, В.С. Соловьева;

– изучение связи философских взглядов на предназначение женщины с основными ценностями русской культуры и русского национального самосознания.

Методологические основы исследования

В диссертационной работе использовался ряд методов философского исследования: метод историзма, т. е. прослеживание возникновения, становления и тенденций развития основных положений и понятий; метод сравнительного анализа; герменевтический метод, позволяющий более глубоко и всесторонне изучить исторические тексты.

Научная новизна исследования и положения, выносимые
на защиту:

Pages:     || 2 | 3 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»