WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

Наиболее разработана мифо-символическая система в Республике Хакасия. Это связано с малой численностью коренного титульного населения республики и высокой степенью консолидации хакасов. В Хакасии сформировалась символьная элита, транслирующая ценности и символы тюркоязычного сообщества. Так же для республики характерна большая вовлеченность по сравнению с Алтаем и Тывой в процессы модернизации: развиты средства массовой информации и сеть коммуникаций, высока степень урбанизации населения, велико число людей с профессиональным образованием. Развитые каналы коммуникации (пресса, интернет, система общественного образования) успешно транслирует идеи творческой и научной интеллигенции. Построения на тему великого прошлого, неповторимой традиционной культуры находят отклик среди республиканской молодежи.

В Республике Алтай символьная элита разобщена, т.к. сохраняют свое значение субэтнические и родовые различия. Алтайские интеллектуалы еще не сформулировали обобщающих образов прошлого, которые бы транслировались группой посредников, и были бы способны консолидировать тюркоязычное население региона. Поэтому учащиеся менее осведомлены в истории родного края, склонны к восприятию региональных и общегражданских символов. Однако элементы традиционной культуры актуальны в повседневной жизни алтайской молодежи, которая проявляет большую компетентность в области родовой принадлежности и праздничной обрядности.

Особая ситуация сложилась в Республике Тыва. Символьная элита в республике только складывается, общество менее модернизировано, здесь меньший по сравнению с Алтаем и Хакасией процент городских жителей. Традиционная культуры для молодежи Тувы является объективной реальностью, в отличает от населения других республик, где этничность принимает характерный для модернизированного общества символический характер.

Геральдическое творчество республик Саяно-Алтая вписывается в разработанный лидерами этнонациональных организаций идеологический контекст. Образы, выбранные для государственных флагов и гербов, не случайны. Они представляют элементы традиционной культуры тюркоязычного сообщества, историко-культурный ландшафт, образы прошлого, религиозную символику. Их стилистика и содержание определяются поиском культурных и политических приоритетов для формирующихся государственных образований.

Своеобразный мифо-символический комплекс, созданный символьной элитой Республики Алтай, Республики Тыва и Республики Хакасия, формирует образ уникальной территории Саяно-Алтая с неповторимой культурой. В массовом сознании, с одной стороны, утверждается идея об исторической и культурной исключительности тюркских этносов, с другой - идея о единстве регионального сообществе, основанного на принципах поликультурности и толерантности.

Подводя итог исследованию символьных практик и их воздействию на массовое сознание населения Южной Сибири, можно сделать вывод, что этнонациональная идеология и разработки творческой элитой образов прошлого, способствуют консолидации сообщества и формируют идентичности различных уровней. Соотношение двух парадигм – традиционалистской модели с восстановленными архаичными социальными институтами и культурными нормами и модернистского проекта развития индустриального, информационного общества – определяют специфику самосознания регионального сообщества и его перспективы.

Список основных работ опубликованных по теме диссертации

(общий авторский вклад 9,98 п.л.)

Публикации в научных изданиях, рекомендованных ВАК

1. Самушкина Е. В., Келина И. C. Современная праздничная культура Республики Хакасия: традиции и новации (конец XX–начало XXI в.) // Гуманитарные науки в Сибири. – 2006. – № 3. – С. 49–53. (авторский вклад 0,3 п.л.)

2. Самушкина Е. В. Октябрьская И. В. Родовое движение Республики Алтай: традиционализм и мобилизация этничности (конец XX–начало XXI в) // Вестник НГУ. Серия: история, филология. – 2006. – Т. 5, вып. 3: Археология и этнография (приложение 1). – С. 98–108. (авторский вклад 0,4 п.л.)

3. Самушкина Е. В. Идеология этнонационального движения в республиках Алтай и Хакасия (конец XX – начало XXI в.) // Вестник НГУ. Серия: история, филология. 2007. – Т. 6, вып. 3: Археология и этнография. – С. 284–290. (авторский вклад 0,5 п.л.)

4. Самушкина Е. В.  Современная Хакасия: этническая идентичность в контексте этнополитических процессов конца XX – начала XXI в. // Проблемы истории, филологии, культуры. – 2008. – № 20. – С. 370–380. (авторский вклад 0,5 п.л.)

Статьи в научных изданиях

5. Самушкина Е. В. Государственная символика Республики Хакасия. Опыт интерпретации герба // Культура Сибири и сопредельных территорий в прошлом и настоящем. – Томск: [б.и.], 2003. – С.384–386. (авторский вклад 0,3 п.л.)

6. Самушкина Е. В., Глушаница И. С. Государственные символы Республики Хакасия. Этническое самосознание и этническое мифотворчество хакасов // Этнография Алтая и сопредельных территорий. – Барнаул: БГПУ, 2003. – С. 91–96. (авторский вклад 0,2 п.л.)

7. Самушкина Е. В. Национальное общественное движение Республики Хакасия // Проблемы истории местного управления Сибири XVI-XXI вв: Мат-лы V Всерос. науч. конф. 26–27 ноября 2003 г. Ч. II. – Новосибирск: НГАЭиУ, 2003. – С. 200–202. (авторский вклад 0,3 п.л.)

8. Самушкина Е. В., Тюменин А. И. Национальная идея и современные фестивальные практики Республики Хакасия // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий: Мат-лы Годовой сессии Ин-та археологии и этнографии СО РАН 2003 г., посвященной 95-летию со дня рождения академика А. П. Окладникова – Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2003. – Т. IX, ч. II. – С. 128–131. (авторский вклад 0,2 п.л.)

9. Самушкина Е. В.  Современная мифология – политический контекст: Республика Хакасия // Традиционное сознание: проблемы реконструкции. Колл. монография. / Отв. ред. О. М. Рындина. – Томск: Изд-во НТЛ, 2004. – С. 313–321. (авторский вклад 0,6 п.л.)

10. Самушкина Е. В. Современная праздничная культура Республики Алтай // Полевые исследования в Верхнем Приобье и на Алтае (археология, этнография, устная история) 2004. – Барнаул: БГПУ, 2005. – С. 164–166. (авторский вклад 0,3 п.л.)

11. Самушкина Е. В., Тюменин А. И. Национальная идеология и этнические стереотипы народов Саяно-Алтая (конец XX в.) // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий: Мат-лы Годовой сессии Ин-та археологии и этнографии СО РАН 2004 г. – Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2004. – Т. X, ч. II. – С. 129–133. (авторский вклад 0,2 п.л.)

12. Самушкина Е.В. Новая символика Республики Хакасии: проблема мобилизации этничности // Традиционные культуры и общества Северной Азии (с древнейших времен до современности): Мат-лы XLIV Региональной (с международным участием) археолого-этнографичской конференции студентов и молодых ученых. (Кемерово, 31 марта – 3 апреля 2004 г.). Кемерово, 2004. – С. 354–355. (авторский вклад 0,3 п.л.)

13. Самушкина Е. В., Тюменин А. И. Национальная идея современной Хакасии по материалам этноэкологического фестиваля Чир Чайаан (Абакан, июнь 2003 года) // Традиционные культуры и общества Северной Азии (с древнейших времен до современности): Мат-лы XLIV Региональной (с международным участием) археолого-этнографичской конференции студентов и молодых ученых. (Кемерово, 31 марта – 3 апреля 2004 г.). Кемерово, 2004. – С. 352–354. (авторский вклад 0,2 п.л.)

14. Самушкина Е. В. Историческое мифотворчество современной Хакасии: этнополитический контекст // Евразия. Этнокультурное взаимодействие и исторические судьбы. – М.: [б.и.], 2004. – С. 263–266. (авторский вклад 0,3 п.л.)

15. Самушкина Е. В. Этнополитические процессы в Хакасии конца XX в.: национальное общественное движение и проблема мобилизации этничности // Народы Евразии. Этнос, этническое самосознание, этничность: проблемы формирования и трансформации. – Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2005. – С.98–106. (авторский вклад 1,2 п.л.)

16. Самушкина Е. В. Этническое самосознание хакасов: мифология и шаманизм в формировании современной национальной идеологии // Гуманитарные науки в Сибири. – 2005. – № 3. – С. 29–33. (авторский вклад 0,5 п.л.)

17. Самушкина Е. В. Пантюркизм и религиозный аспект возрождения хакасов (конец XX в) // Социогенез в Северной Азии: Сб. науч. тр. – Иркутск: Изд-во ИрГТУ. – 2005. – Ч. II. – С. 204–207. (авторский вклад 0,3 п.л.)

18. Самушкина Е. В. Родовое движение хакасов (конец XX-XXI в.) // Археология, этнология, палеоэкология Северной Евразии и сопредельных территорий. – Красноярск: [б.и.], 2006. – Т. II. – С. 183–186. (авторский вклад 0,3 п.л.)

19. Самушкина Е. В., Келина И. С., Октябрьская И. В. День пастуха на Алтае. Стратегии модернизации традиционной нормативной культуры // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий: Мат-лы Годовой сессии Ин-та археологии и этнографии СО РАН 2005 г. – Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2005. – Т. XI, ч. II – С. 87–91. (авторский вклад 0,2 п.л.)

20. Самушкина Е. В. Государственная символика Республики Алтай: проблема мобилизации этничности // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий: Мат-лы Годовой сессии Ин-та археологии и этнографии СО РАН 2005 г. – Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2005. – Т. XI, ч. II – С. 167–171. (авторский вклад 0,3 п.л.)

21. Самушкина Е. В. Этнические символы Республики Алтай: проблемы мобилизации этничности (конец XIX–начало XXI в) // Алтай – Россия: через века в будущее: Мат-лы Всерос. науч.-практич. конф., посвящ. 250-летию вхождения алтайского народа в состав Российского государства. – Горно-Алтайск: РИО ГАГУ, 2006. – Т. II. – С. 146–150. (авторский вклад 0,4 п.л.)

22. Самушкина Е. В. Сакральные места хакасов в общественном дискурсе Республики Хакасия (конец XIX-начало XXI в) // Сибирь на перекрестье мировых религий. / Новосиб. Гос. ун-т. – Новосибирск, 2006. – С. 143–148. (авторский вклад 0,5 п.л.)

23. Самушкина Е. В. Символизация родового движения Республики Алтай (конец XX-начало XXI в) // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий: Мат-лы Годовой сессии Ин-та археологии и этнографии СО РАН 2006 г. – Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2006. –Т. XII. – С. 160–164. (авторский вклад 0,3 п.л.)

24. Самушкина Е. В. Эл Ойын 2006: современная праздничная культура Республики Алтай и проблема мобилизации этничности // Этноистория и археология Северной Азии: теория, методология и практика исследования: Сб. науч. тр. / под ред. А. В. Харинского. – Иркутск; Эдмонтон: Изд-во ИрГТУ, – 2007. – С. 553–556. (авторский вклад 0,4 п.л.)

25. Самушкина Е. В Празднования, посвященные 300-летию добровольного вхождения Хакасии в состав российского государства. Символическое пространство временной праздничной культуры // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий: Мат-лы Годовой сессии Ин-та археологии и этнографии СО РАН 2007 г. – Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2007. – Т. XIII. – С. 481–485. (авторский вклад 0,3 п.л.)

26. Самушкина Е. В. Национальная идея и национальные символы (по материалам анкетирования среди школьников Республики Хакасия) // Мат-лы XL междунар. студенческой науч. конф. «Студент и научно-технический прогресс». – Археология и этнография. – Новосибирск: Изд-во НГУ, 2002. – С. 92–94. (авторский вклад 0,1 п.л.)

27. Самушкина Е. В. Республика Хакасия: этническое самосознание и современное мифотворчеств // Мат-лы XLI междунар. студенческой науч. конф. «Студент и научно-технический прогресс». – Археология и этнография. – Новосибирск: Изд-во НГУ, 2003. – С. 118–120. (авторский вклад 0,1 п.л.)

28. Самушкина Е. В. Государственные символы Республики Хакасия: интерпретация образов и проблема мобилизации этничности // Мат-лы XLII междунар. науч. студенческой конф. «Студент и научно-технический прогресс». – Археология и этнография. – Новосибирск: Изд-во НГУ, 2004. – С. 127–129. (авторский вклад 0,1 п.л.)

29. Самушкина Е. В., Тюменин А. И. Этнические стереотипы в контексте стратегии толерантности и интолерантности (по материалам опросов в молодежной среде Хакасии и Алтая) // VI конгресс этнографов и антропологов России: Тез. докл. – Санкт-Петербург: [б.и.], – 2005. – С. 80. (авторский вклад 0,03 п.л.)

30. Самушкина Е. В. Государственная символика Республики Хакасия и Республики Алтай в контексте этноисторического мифотворчества // VI конгресс этнографов и антропологов России: Тез. докл. – Санкт-Петербург: [б.и.], – 2005. – С. 505. (авторский вклад 0,05 п.л.)

31. Самушкина Е. В. Современная праздничная культура Республики Алтай // Мат-лы XLIII междунар. науч. студенческой конф. «Студент и научно-технический прогресс». – Археология и этнография. – Новосибирск: Изд-во НГУ, – 2005. – С. 116–117. (авторский вклад 0,1 п.л.)

32. Самушкина Е. В. Этнические символы алтайского националистического дискурса (конец XX – XXI в.) // Материалы XLIV междунар. науч. студенческой конф. «Студент и научно-технический прогресс». – Археология и этнография. – Новосибирск: Изд-во НГУ, 2006. –С. 158–160. (авторский вклад 0,1 п.л.)

33. Самушкина Е. В. Этнические символы хакасского националистического дискурса: проблема мобилизации этничности // VII Конгресс этнографов и антропологов России: Тез. докл. – Саранск: [б.и.], 2007. С. 181. (авторский вклад 0,1 п.л.)


1 Тишков В. А. От «дружбы народов» к дружному народу // VII Конгресс этнографов и антропологов. С. 7.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»