WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |



































На правахрукописи

Текенова УльянаНиколаевна

НАЦИОНАЛЬНАЯ КАРТИНАМИРА

В ПРОЗЕ ДИБАШАКАИНЧИНА

10.01.02 – Литература народовРоссийской Федерации

(алтайскаялитература)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соисканиеученой степени

кандидатафилологических наук

Горно-Алтайск – 2008

Работавыполнена накафедре алтайскогоязыка илитературы Государственногообразовательногоучреждения высшего профессиональногообразования

«Горно-Алтайскийгосударственныйуниверситет»

Министерства образования и наукиРоссийской Федерации

Научныйруководитель:доктор филологических наук, профессор

Киндикова Нина Михайловна

Официальныеоппоненты:доктор филологических наук,профессор

ГалимуллинФоат Галимуллович

кандидатфилологических наук

КукушкинРавиль Файзрахманович

Ведущаяорганизация:Институт алтаистики имениС.С.Суразакова

Защитасостоится 25 сентября 2008 г. в14.00 часов на заседаниидиссертационногоСовета Д212.081.12 в Казанском государственномуниверситетеим.В.И.Ульянова–Ленина по адресу: 420008, г.Казань,ул.Кремлевская, 18, ауд. 1112

Сдиссертациейможно ознакомиться в научнойбиблиотеке им. Н.И.ЛобачевскогоКазанскогогосударственногоуниверситетаим.В.И.Ульянова–Ленина.

Автореферат разослан «_____»______________ 2008г.

Ученыйсекретарь

диссертационного Совета

кандидатфилологических наук, доцентА.Ш.Юсупова

ОБЩАЯХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темыдиссертации обусловлена необходимостьюпредставитьцелостную картину мира валтайскойпрозе второйполовины XX – начала XXIвеков,которая продиктована демократическимипеременамив современномобществе, требующимипереосмысления наследия национальныхлитератур России.

Характернымсвидетельством тому стало новое освещениеалтайскими писателями действительности,что в конечном итоге привело квозникновению в литературетем, в которых проявляетсяинтерес к национальным традициям,фольклору и историческим корнямнародов.

Изменения сложившейсякартины мира в алтайскойлитературе, прежде всего, проявились впроизведениях с ярко выраженнойнациональной проблематикой,как «закономерность исторического путилюбого народа, эволюции исторического инационального самосознания этносов – наопределенном отрезке времени ипространстве оглянуться на своепрошлое, осмыслить судьбу родного этноса вконтексте истории человеческойцивилизации»1.

Наиболееполно национальная ментальность,этно-эстетические взгляды имировоззренческая природа алтайцеввыражены в творчестве известного алтайского писателяДибаша (Семена) Беруковича Каинчина (1938). Его проза представляет одну изсамых ярких страниц современнойлитературы Горного Алтая. Исследования от частного к общемуделает возможным рассмотрение национальной картины мира в прозе Дибаша Каинчина как вконтексте национальной литературы в целом,так и в его частном бытовании. Несмотря на жанрово-стилевое богатство и своеобразную поэтику творчества писателя, отмечается, что художественный мир и глубокая внутренняя связь его произведений снародной культурой, историей имировоззрением остались неизученными.

Объектомисследованиявыступает национальная картина мира в прозе Народного писателяРеспублики Алтай Д.Б.Каинчина.

Предметомисследования стали эпическиепроизведения Д.Б.Каинчина:рассказы, повести,роман и егопереводы на русский язык собственных произведений.

Целью данной работы является исследование алтайской художественной картины мира, выявления национальных традиций на различныхэтапах творческой эволюциипрозы Дибаша Каинчина.Рассмотрение их всистемном единстве позволяетрешать поставленные цели изадачи в различныхпроявлениях, текстах, жанрах, чтообеспечит достоверностьполученных результатов.

Для достижения цели поставленыследующие задачи:

– определениетематики и проблематики, выявлениеновых жанровых форм в прозе Д. Каинчина;

– изучение поэтикипроизведений Д. Каинчина на тематическом,проблемном и жанровом уровнях;

– исследование национальныхтрадиций в творчестве прозаика,отслеживание возросшей роли психологизма,философского постижения темы,индивидуальных форм выражения идей врассказах писателя;

–выявление особенностей языка и стиляпрозаических произведений Д. Каинчина;

–взаимосвязи с другимилитературами.

Изученность проблемы и темы. Внаучных трудах и литературно-критическихстатьях Н.А. Баскакова2, С.С.Суразакова3, С.М.Каташева4, С.С.Каташа5, Г.В. Кондакова6, В.И.Чичинова7, З.С.Казагачевой8, Р.А.Палкиной9, Н.М. Киндиковой10 и других сформировались серьезныеи продуктивные основания для постановкипроблем изучения национальныхтрадиций в алтайскойлитературе.

В «Истории алтайскойлитературы»,представленной в двух книгах11, атакже в статьях исследователей приведены высказывания и обобщениятеоретического или критическогохарактера, касающиеся развитиянациональных литератур и алтайскойлитературы, в частности.

В контексте осмысленияпоставленных проблем в национальной картине мира прозы Д. Каинчина нами рассмотренытруды и литературно-критические статьисибирских и алтайских исследователей,которые сыграли определенную роль в формировании интереса к прозеписателя.

Наибольший интереспредставляет сборник статей«Мастерхудожественногослова»12, который включает всебя статьи ведущих исследователейнациональных литератур Сибири и ГорногоАлтая соценкой творческого наследияпрозаика. В нем представленырецензии и отзывы, в которых краткоизлагаются жизненный и творческий путьписателя.

Литературно-критическиестатьи исследователей убеждают в многообразии способов иметодов, к которым прибегает прозаик вконкретной обработке литературногоматериала. К ним относятся использованиенациональных традиций, обычаев иобрядов, фольклора в сугубоповествовательных целях, в связи сразвитием сюжета, характеристикой образов,передачей художественных особенностейязыка, стиля, речи персонажей. Отмечается успешноесочетание мифов и преданийалтайцев с историческими событиями, котороеявляется одним из интересных ипривлекательных сторон егопрозы. Автор как бы напоминает читателямпомнить и не забывать народнуюмудрость, являющуюся основойжизненных устоев коренного народаАлтая.

Исследователями даетсяразвернутаяхарактеристика его некоторымрассказам и повестям. Одним из«своеобразных черт поэтики алтайскогопрозаика» Р. Палкина считает «наличие одних и тех жегероев в некоторых рассказах и названияхсборников, подчеркивающие органичнуюслитность автора с изображенныммиром»13.

Очевидным становитсято, что в произведенияхД. Каинчинаопределилась существенная основавнутреннего времени и пространства мираего произведений. И это становится базойдля создания специфической,художественной формы и соответствующей поэтической системы,являясь свидетельствомвозрастающего интереса к научной проблеменациональные традиции в творчествеписателя.

Специфика иособенности переводов произведений самим автором и другимипереводчиками вызывают повышенный интерессо стороны критиков.

Обзорлитературоведческих работсвидетельствует о том, чтоспецифика национальной картины мира,проблеманациональные традиции валтайской литературе недостаточно раскрыты. Настоящая работа позволит более определенноговорить о роли писателя в истории алтайскойлитературы. Этим существеннымобстоятельством определяетсяактуальность и научная значимостьисследования.

Научная новизна диссертациизаключается в том, что данная работа представляетсобой первый опытцелостного исследования творчестваалтайского писателя Д.Б.Каинчина и является первымисследованием национальной картины мираи анализа жанрово-стилевого своеобразияего прозы.Диссертантом предпринята попыткарассмотрения закономерностей творческогоосвоения национальных художественныхтрадиций и фольклора в прозеД.Б. Каинчина.Определены этнокультурные иэтнофилософские направления художественного мышления писателя. В работе намивыявлены особенностивыражения авторской позиции, социально-общественные,философские и эстетические основытворческого метода писателя. Рассмотреныпроблемы духовности валтайской литературе.При этом выбран наиболеехарактерный для его творчества аспект– концепциянравственности в сложном и многогранномкомплексе факторов историческогоразвития.

Определяющей методологическойосновойв изучении поставленнойпроблемы и литературного материала являетсясочетаниеисторико-литературного подхода сметодами сравнительно-типологического,историко-генетического,художественно-эстетического принциповпроблемного анализа.

Теоретической основой диссертации явились трудылитературоведов, теоретиков и историковлитературы, в частности В.М. Жирмунского,Д.С. Лихачева, Г.Н. Поспелова, М.Б. Храпченко,М.М. Бахтина и других, атакже опыт известныхлитературоведов, внесших значительныйвклад в исследование проблемы «национальная традиция»: А.Н. Афанасьева, Ф.И. Буслаева, Е.М.Мелетинского, В.Я. Проппа, О.М. Фрейденберг,К.В. Чистова, Ю.М. Лотман, Г.Д. Гачева, В.Е.Хализева, Б.Г. Реизова, И.П. Смирнова,Ч.Г.Гусейнова, К.Ф. Антошина, Л.П. Якимовой, Н.Н.Тобурокова и других.

Вплане исследования взаимосвязитюркских литератур второйполовины ХХвека былииспользованы работы исследователейнациональныхлитератур России, в томчисле татарских ученых Т.Н. Галиуллина,Х.Ю. Миннегулова, Р.Р.Замалетдинова, Р.К. Ганиевой и других.

Вдиссертации использованытакже материалы и положения таких алтайскихкритиков илитературоведов, как Н.А. Баскаков, С.С.Суразаков, С.М. Каташев, С.С. Каташ, Г.В.Кондаков, В.И. Чичинов, З.С.Казагачева, Р.А.Палкина, Н.М. Киндикова, Т.П.Шастина, Э.П. Чинина, Т. Садалова, А.В.Киндиковаи других.

Теоретическая ипрактическая значимостьисследования заключается в том, что в ней насовременном этапе развитиялитературоведения освещаются вопросытворческой индивидуальности Дибаша Каинчина.Хронологические рамкиисследования охватывают произведения начала 60-х годов прошлого века и понастоящее время.

Практическаязначимость диссертации заключается ввозможностииспользования результатов исследованиядля более полного изучения творчества Д.Б.Каинчина.

Целесообразной видитсявозможность применения результатовисследования при анализе произведенийписателя в вузе и средней школе, присоставлении программ, учебных иметодических пособий по алтайскойлитературе и культуре народов РеспубликиАлтай для школ и вузов.

Результатыисследования могут бытьиспользованы при написании литературного портрета Д.Б.Каинчина для вузовскогопособия «История алтайскойлитературы», составлении энциклопедии Республики Алтай; вспецкурсах и спецсеминарах при изучениижанрово-стилевого своеобразия и языкапроизведений писателя.

Проведенный вдиссертационной работе анализ существеннорасширяет представление ороли национальных образов вхудожественном мире прозы Дибаша Каинчина.

Материалом для настоящей работы послужилинаиболее значимые произведения Д. Каинчина:рассказы, повести, роман,переводы.

На защиту выносятсяследующие положения:

  1. В тематике и проблематикепроизведений автора отражены рольличности в истории, взаимоотношениягосударства и народа через судьбыотдельных героев, возрождение обычаев иобрядов, проблемы сохранения языка ирелигии, экологии, старого и нового, своегои чужого.
  2. В национальнойкартине мирапрозы писателя основную роль играют национальные традиции (концепты, образы-символы,национальный характер, фольклорные имифопоэтические традиции, как носителиособой выразительности национальногомироощущения).
  3. Художественное пространство ивремя являются основными компонентаминациональнойкартины мира в прозеписателя.
  4. Особенности языка и стиляпроизведений писателя отражают национальное своеобразие,специфику культуры народа, являясьзнаковыми для ее представителей.

Апробация результатовработы. Основные положенияработы в виде сообщенийбыли представлены нанаучных конференциях исеминарах, в частности,на межрегиональномнаучном семинаре «Тюркоязычные литературыСибири: проблемы художественногоперевода» –тема практической работы «Особенностивосприятия инонациональнойлитературы» (2004, Горно-Алтайск),научно-практической конференции «Развитиеалтайской филологии: итоги и преспективы»(2005, Горно-Алтайск), международнойнаучно-практической конференции «Тюркскиеязыки на пороге третьего тысячелетия (2006,Горно-Алтайск), ежегоднойнаучно-практической конференции студентов иаспирантов ГАГУ (2007, 2008).

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновываетсявыбор темы,актуальность работы, научнаяновизна, методология, степеньизученности проблемы, ставятсяцели изадачи исследования.

В первойглаве – «Проблема национальные традиции влитературоведении» рассматривается историография данноговопроса влитературоведении какизученность ипрослеживается её функционирование в алтайскомлитературоведении.

В параграфе – «Теоретическое осмысление проблемы «национальная традиция» в трудах исследователей»- категория «национальная традиция» рассмотрена в трудах мировых иотечественных ученых.В понимании термина «традиция» исследователиприходят к следующемувыводам: во-первых, на первомплане здесь находится не функция передачииз поколения в поколение тех или иныхценностей (в основном духовных), аотношение данного поколения к прошлому,его согласие на наследование или же неприятие; во-вторых, логика самоопределения литературывбирает в себя параметры межлитературногопроцесса как сущностные регуляторывнутринациональной динамики. Традиция же вэтом смысле –не копирование форм, которые существовалив прошлом, а активно развиваемое ипреобразуемое прошлое.

Такое понимание национальныхтрадиций характерно дляалтайской литературы итворчества Д.Каинчина в том числе.

Современные исследователиобъясняют обостренное внимание литературык истории и национальнымтрадициям стремлениемписателей выяснить истоки национальнойсамобытности, не утратить свое лицо исберечь прогрессивныетрадиции прошлого.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»