WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 |

На правах рукописи

КАНАЕВ Иван Петрович

АРХИТЕКТУРА СОВРЕМЕННЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ МАЛЫХ ХРАМОВ И ЧАСОВЕН

(на примере Москвы и Подмосковья)

Специальность: 18.00.02 - «Архитектура зданий и сооружений. Творческие концепции архитектурной деятельности.»

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата архитектуры

Москва 2002

Работа выполнена в Центральном научно-исследовательском

и проектном институте жилых и общественных зданий

(ЦНИИЭП жилища)

Научный руководитель –

кандидат архитектуры В.И. Музычкин

Официальные оппоненты:

доктор архитектуры А.В. Боков

кандидат архитектуры М.Ю. Лимонад

Ведущая организация:

Главное унитарное предприятие Моспроект-2

Защита состоится « »__________2002 года в часов на заседании

диссертационного совета Д.303.017.01 в Центральном научно-исследовательском

и проектном институте жилых и общественных зданий (ЦНИИЭП жилища)

по адресу: 127434, Москва, Дмитровское шоссе, д. 9Б, 3 этаж, зал заседаний.

С диссертацией можно ознакомиться

в методическом фонде ЦНИИЭП жилища.

Автореферат разослан « »_____________2002 года.

Ученый секретарь диссертационного совета,

доктор архитектуры В.К. Лицкевич

1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность проблемы. В последние десятилетия в России растет количество верующих. Хотя за последние 15 лет количество действующих храмов в Москве увеличилось больше чем в 10 раз, c 42 до 474, существующие храмы Москвы и Подмосковья по большим церковным праздникам не могут вместить всех желающих. Причем, большинство действующих храмов – это восстановленные старые храмы в пределах исторического центра Москвы, а в новых районах храмов почти нет.

Патриархия России не может обеспечить финансирование строительства множества приходских храмов. Она сконцентрировала средства для строительства и реставрации крупных храмов и комплексов. Абсолютное большинство же новых приходских храмов строится на средства прихожан и спонсоров, иногда методом народной стройки. Все это – малые храмы, в основном деревянные. Ставятся также часовни, часто на местах разрушенных храмов.

За время многолетнего перерыва в строительстве храмов опыт их проектирования и строительства практически был утерян. Отсутствуют отвечающие современным требованиям научные принципы формирования малых храмов, удобных в эксплуатации, выразительных по архитектуре и соответствующих канонам православия.

Исходя из этого необходимо разработать теоретические положения и дать практические рекомендации по возведению церковных объектов – малых храмов и часовен, являющихся на данном этапе одним из звеньев духовного развития общества.

Изученность проблемы. Истории церковной архитектуры посвящено множество серьезных трудов – Н.И. Брунова, И.Э. Грабаря, Н.Н. Воронина, К.Ф. Князева, М.А. Ильина, П.Н. Максимова, А.А. Тица и др. Эволюция композиции древнерусских храмов рассматривается в работах П.А. Раппопорта, И.Л. Бусевой-Давыдовой. Истории деревянного зодчества посвящены работы А.В. Ополовникова, В.П. Орфинского, Ю.С. Ушакова и др. Рабочий метод древнего храмостроения описан в работах К.Н. Афанасьева.

Символика русских храмов рассматривается в работах П.А. Флоренского, А.Меня, Н.Троицкого, архиепископа Сергия (Голубцова), архитекторов Кудрявцевых М.П. и Т.Н., Г.Я. Мокеева, А.С. Щенкова.

Каноническое, функциональное устройство и оборудование храмов описаны в изданиях Московской Патриархии, дореволюционных трудах Н.В.Покровского, А.Салько.

Анализу современной ситуации были посвящены конференции «Храмостроительство в России. Традиции и современность», 1996 г., Москва, и "Христианский храм. Идея и образ", 2000 г., Москва. Конференции отметили важность соблюдения традиций в строительстве православных церквей в России.

Проблемам строительства храмов посвящены кандидатские диссертации Е.Р. Возняк «Архитектура современной православной приходской церкви» (на примере С-Петербурга), Спб. 1996 г., и Ю.Э. Саратовской «Размещение и объемно-пространственная композиция церковных комплексов в современных градостроительных условиях» (на примере Москвы и Московской области), М. 2000 г. В первой работе автор предлагает градацию храмов по вместимости, устанавливая верхний предел вместимости малого храма – 300 человек, а также дает рекомендации в соответствии со спецификой С-Петербурга. Во второй работе рассматривается градостроительный аспект церковных комплексов. В данной диссертации разработано объемно-планировочное решение малого храма и часовни и даны рекомендации с учетом специфики Москвы и Подмосковья.

Архитектурно-художественным проектно-реставрационным центром Московского Патриархата АХЦ "Арххрам" выпущен в 2000 году Свод правил "Здания, сооружения и комплексы православных храмов" (СП 31-103-99), принятый и рекомендованный к применению Госстроем России. Однако минимальная вместимость городского храма в Своде правил принимается 450 чел., тогда как на данном этапе наблюдается массовое строительство малых храмов вместимостью 50 – 300 чел., которым и посвящена данная диссертация.

Цель исследования: на основе выявления исторической преемственности церковной архитектуры разработать теоретические положения и научно-обоснованные рекомендации по функциональной и объемно-пространственной организации проектируемых малых храмов и часовен, а также по восстановлению и приспособлению к современным условиям существующих малых храмов.

Объект исследования – новые и восстановленные малые храмы и часовни.

Предмет исследования – архитектурно-планировочные принципы формирования малых храмов и часовен.

Задачи исследования:

– провести анализ исторического развития русской храмовой архитектуры и современного опыта проектирования храмов;

– обобщить современный зарубежный опыт проектирования христианских храмов;

– выявить основные тенденции развития русской храмовой архитектуры и варианты функционального и стилевого решения малых храмов и часовен;

– разработать типологические принципы формирования малых храмов и часовен и дать практические рекомендации по их проектированию и строительству, а также их размещению в жилой застройке.

Границы исследования:

Географические – Москва и Подмосковье.

Типологические – рассматривается низшее звено иерархии церковных объектов – часовни, а также среднее звено – приходский храм, а именно – малый храм вместимостью до 300 человек, максимально приближенный к жилью.

Методы исследования:

– изучение литературных источников, сайтов интернета, проектов дореволюционного и современного периодов, а также нормативных документов;

– типологический анализ материалов архитектурно-художественного и проектно-реставрационного центра "Арххрам", ООО архитектурно-художественных мастерских Данилова монастыря и частных проектных фирм;

– проведение натурных обследований и фотофиксации храмов и часовен (обследовано 33 новых малых храмов и часовен Москвы и Подмосковья);

– проведение опросов духовенства и прихожан;

– проверка результатов исследования в авторском проектировании и осуществлении проектов.

Научная новизна:

– впервые разработаны типологические основы проектирования современных малых храмов и часовен, предложены классификация церковных объектов по функциональному назначению; состав приходского комплекса; состав, расположение и площади помещений и предложения по нормалям основных планировочных элементов малых храмов и часовен;

– доказана целесообразность строительства в Москве и Подмосковье малых храмов на 50, 100, 200 и 300 человек;

– предложены принципы расширения малых храмов и часовен;

– рекомендовано внести ряд дополнений и изменений в «Свод правил по проектированию и строительству зданий, сооружений и комплексов православных храмов» (СП 31 - 103 - 99);

– разработаны композиционные принципы расположения малых храмов и часовен в городе;

– при выборе стилистики храмов доказана целесообразность следования древнерусским образцам.

Эти положения и выносятся на защиту.

Научно-практическое значение работы.

Рекомендации предлагается использовать в Москве, Подмосковье, а также других районах средней полосы России в качестве материалов для проектирования при разработке проектов и строительстве малых храмов и часовен как профессионалами, так и методом народной стройки.

Рекомендации могут служить дополнением к "Своду правил по проектированию и строительству зданий, сооружений и комплексов православных храмов".

Объем и структура диссертационной работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, общих выводов и предложений, списка литературы (112 наименований) и приложений. Текст содержит 97 страниц. Приложения включают 28 таблиц иллюстраций.

Первая глава – «Исторические предпосылки становления современной церковной архитектуры».

Вторая глава – «Функциональные основы и классификация церковных объектов. Размещение малых храмов в Москве и Подмосковье».

Третья глава – «Рекомендации по проектированию малых храмов и часовен».

В приложении к диссертации даны примеры церковных объектов, запроектированных автором на основе приведенных рекомендаций.

2. СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Глава I. Анализ исторических предпосылок показал, что в процессе эволюции древнерусской храмовой архитектуры возникло большое разнообразие архитектурных форм, в том числе малых храмов. Примерами каменных малых храмов могут служить, в частности, небольшие новгородские и псковские храмы XIV века, московские бесстолпные храмы XVI – XVII веков с горкой кокошников, названные «огненными», храмы московского барокко конца XVII века – восьмерик на четверике. Практически все деревянные храмы являются малыми по площади, хотя часть северных деревянных храмов трудно назвать малыми из-за их большой высоты и монументальности.

После Петровских реформ русская культура разделилась на дворянскую, столичную, пошедшую по европейскому пути (классицизм), и культуру народную, провинциальную, продолжавшую средневековые традиции. «Русский стиль» на рубеже веков давал надежду на объединение этих двух направлений русской культуры, особенно в архитектуре храмов, но дальнейшее развитие было трагически прервано революцией. «Русский стиль» был определенным этапом возвращения традиций, он восстановил «связь времен», прерванную реформами Петра (И.Л. Бусева-Давыдова). Задачей современной храмовой архитектуры является восстановление «связи времен», прерванной революцией.

В контексте современной культурной ситуации правомерно обращение к образцам различных исторических периодов и региональных школ.

Западная культовая архитектура в XIX – XX в.в. развивалась естественным эволюционным путем в одном русле со всей архитектурой в целом. И к 1920-м годам в ней постепенно созрело стремление к новым формам, приведшее к модернизму 1950-х годов. Постмодернизм, возникший в 1970-х годах, признавал как новые, так и ретроспективные формы. Новейшее направление – деструктивизм – отказывается от традиций и выражения тектоники, стремясь к полной индивидуальной свободе творчества (Г.И. Зосимов), что на данном этапе неприемлемо для православного храма России, в основе которого лежит канон*

1. Однако анализ западного опыта религиозно-общественных центров, объединяющих на церковной территории помещения культурно-социального назначения (многофункциональные залы, молодежные клубы, учебные классы, мастерские, гостиницы, торговые и др. помещения), показал, что этот опыт является актуальным и для России при создании культурно-духовных комплексов на базе приходских церквей и монастырей.

В работе исследован современный московский опыт храмостроения. На территории современной Москвы до 1917 года действовало 786 православных церквей и 78 часовен, в 1985 году - 42 православных храма, к началу 2001 года возрождены к жизни 474 православных храма и 45 часовен. Таким образом за последние 15 лет количество храмов увеличилось больше чем в 10 раз, но оно в 1,7 раза меньше, чем до 1917 года, в то время как население Москвы после 1917 года увеличилось в 9 раз. Процент прихожан сейчас конечно гораздо меньше, чем до 1917 года. Если раньше практически все население посещало храм по большим церковным праздникам, то в 1997 году – это 21% населения России, хотя 40% населения считают себя верующими (по социологическим исследованиям РАН 1997 г.) Сейчас процент посещающих храмы увеличивается. По ориентировочным подсчетам до 1917 года на 1 храм приходилось 1500 прихожан, а в 2001 году – 4500 прихожан, т.е. в 3 раза больше. Но главное, что абсолютное большинство храмов находится в пределах исторической части Москвы, а в новых районах их почти нет.

В Московской епархии (Москве и области) количество действующих храмов за последние 10 лет увеличилось со 132 до 1058, из них полностью реставрирован 401 храм и построено новых 44 храма. Из 44 новых храмов 33 построены в Москве, и темпы строительства нарастают. Почти все новые храмы являются малыми. Около половины из них – деревянные храмы, построенные по образцу старых сохранившихся северных церквей. И это соответствует традиции: вновь создаваемый приход строит деревянную церковь, а потом собирает деньги на каменную. Кроме того, технология возведения деревянной церкви наиболее простая.

Pages:     || 2 | 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»