WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 ||

Естественный процесс слияния философских течений либералов и коммунитаристов отражается в этике дискурса Ю.Хабермаса. Исследователь связывает права индивидов и благополучие общества: и считает, что идеальное понимание мультикультурализма должно включать в себя либеральное внимание к индивиду или же, в контексте диалога культур, к малым группам, различного рода меньшинствам, либеральную справедливость, основанную на честности и одновременно коммунитаристское стремление к интеграции, взаимопониманию, комплексному равенству и солидарности. Перед современным мультикультурным обществом остро встает проблема сосуществования с «Другим» и, следовательно, проблема терпимости и толерантности к «Другому».

Необходимость философского осмысления сути мультикультурализма объясняется тем, что в последнее время много внимания уделяется проблеме толерантности. Успешность практики и политики мультикультурализма базируется на основе толерантности как необходимом составляющем компоненте в ситуации культурного разнообразия.

В задачу второй главы «Особенности формирования и развития толерантного сознания и мультикультурализма в современной России» входит поиск и обоснование практических и теоретических путей решения проблем мультикультурализма в современном российском обществе.

В первом параграфе «Межкультурная толерантность как императив взаимодействия культур» акцентируется внимание на том, что успешность практики и политики мультикультурализма базируется на основе толерантности как необходимом принципе культурного разнообразия. Объектом исследования становится межкультурная толерантность как чувство терпимости и уважительного отношения к культуре и мнениям других людей, их традициям, ценностям и достижениям, осознание непохожести и принятие всего культурного многообразия мира.

Отмечается, что воспитание и формирование толерантного отношения к чужой культуре в условиях мультикультурализма достигается путем целенаправленного образования, и выделяются следующие этапы.

1 этап. Получение культурфилософских знаний, а также общих знаний о культуре той или иной страны; осознание факторов, которые составляют уникальность данной культуры; поиски возможностей приобрести опыт межкультурного взаимодействия с представителями чужой культуры в привычной обстановке.

2 этап. Специализированная культурная подготовка: изучение и анализ информации о культурном своеобразии соответствующей страны; подготовка к неизбежному культурному шоку; получение необходимых практических советов и дополнительной информации от людей, знакомых с культурой данной страны.

Основные цели мультикультурного образования автор формулирует следующим образом:

1) глубокое и всестороннее овладение культурой собственного народа как обязательное условие интеграции в иные культуры;

2) формирование представлений о многообразии культур в мире и вос- питание положительного отношения к культурным различиям;

3) создание условий для интеграции в культуры других народов;

4) формирование и развитие умений и навыков эффективного взаимодействия с представителями различных культур;

5) воспитание в духе мира, терпимости, гуманного межнационального общения.

Суть толерантного отношения к представителям иных культур заключается в сдерживании неприязни в сочетании с отложенной негативной реакцией, заменой ее на нейтральную и позитивную. С философско-культурологической точки зрения толерантность как императив взаимодействия культур основывается на идеях ненасилия и мирного сосуществования, которые квалифицируются как высшие ценности и блага.

Во втором параграфе «Становление и развитие мультикультурализма в России» предлагается философское осмысление проблемы формирования и развития мультикультурализма в современном российском обществе.

Автором отмечено, что, во-первых, Россия исторически сложившаяся многонациональная страна с богатой многонациональной культурой и потому распространение и применение идей толерантности актуально не менее, чем во всем мире. Во-вторых, в России, как и в большинстве европейских стран, идеи мультикультурализма актуальны, в первую очередь, из-за большого количества мигрантов, проживающих в стране. В этой связи актуальной задачей для общества становится поиск новых форм отношений с прибывшими. Это необходимо для того, чтобы не только адаптировать мигрантов к местным нормам повседневного поведения, но и ориентировать их на толерантное взаимодействие с принимающим населением.

Диссертант утверждает, что Россия, как и многие страны, «обречена» на мультикуль­турализм. Во-первых, идеи мультикультурализма постепенно усваиваются российским интеллектуальным сообществом. В связи с этим остро стоит вопрос о преодолении ряда недостат­ков мультикультурализма и его перспективах с точки зрения будущей направленности в русло справедливости, признания, открытости, реального диалога культур.

Во-вторых, для России проблема интеграции не может быть ограничена вопросом включения мигрантов в сообщество, так как национальные меньшинства в России – это, прежде всего, народы, живущие преимущественно на своей исторической территории. В этом состоит специфика России как многонационального общества. Продуманная политика, касающаяся всех сторон общественной жизни, в первую очередь, культуры, способна снизить остроту социального неравенства и предупредить конфликт.

В-третьих, в России есть все законы, защищающие права человека, они соответствуют всем нормам международного права, прежде всего, речь идет о Конституции РФ, в которой основополагающее место занимают статьи о защите прав гражданина. Российское законодательство и ратифицированные международные акты, создание Ассамблеи народов России представляют не только достаточную юридическую основу для профилактики и пресечения конфликтов на почве национальной, расовой, социальной и конфессиональной вражды, но и предпосылки мультикультурной модели построения общества в России.

В третьем параграфе «Поиск практических и теоретических решений проблем мультикультурализма в современной России» акцентируется внимание на поиске решений проблем мультикультурализма в современном российском обществе в условиях мультикультурализма. Ощутимые противоречия процесса становления и развития политики мультикультурализма, характеризующие российское общество в различных его областях, приводят к необходимости переосмысления идей и установок, закрепившихся и бытовавших в нем в течение длительного времени.

Диссертант выделяет несколько проблем и возможных практических и теоретических путей их решения.

1. Неоднородность национальной структуры России, неравномерность культурных и демографических процессов порождают различного рода проблемы, напряженность, конфликты межнационального характера. В современных условиях необходимо помнить, что Россия имеет будущее лишь в том случае, если сможет противостоять тенденциям национализма и национального раскола.

2. Пути решения межкультурных конфликтов видятся в проведении политики и идеологии мультикультурализма, одной из сторон которого является толерантность. Сегодня толерантность в идеологии и политике оказывается серьезно потесненной, а потому идеи мультикультурализма воспринимаются в российской действительности не как возможность, а скорее как идеал межнациональных отношений.

3. В условиях финансово-экономического кризиса и безработицы произойдет неизбежное усиление интолерантности в разных сферах и проявлениях. Потеря привычного статуса и образа жизни, лишение постоянного источника дохода и неопределенность будущего рождает в человеке озлобленность к окружающим, приводит к проявлениям интолерантных установок. В этой связи, с философской точки зрения, сегодня важно дать реальные оценки происходящему и выстроить четкую стратегию поведения и выхода из сложившейся ситуации. Одним из таких гарантов служит выработка толерантного сознания.

4. Для того чтобы мультикультурализм обрел реальное воплощение в России необходима продуманная и планомерно осуществляемая государственная политика. Правительством России должны обязательно учитываться традиции народов, проживающих на территории страны, а также их обычаи и культура в целом. Политика мультикультурализма, ориентированая на подрастающее поколение, поможет молодежи научиться уважать обычаи и традиции не только своего, но и другого народа, познакомиться с культурным многообразием своей страны и мира в целом.

В заключении диссертационного исследования формулируются основные выводы, излагается суть авторской позиции, описываются результаты работы и намечаются дальнейшие пути развития темы.

СПИСОК РАБОТ, ОПУБЛИКОВАННЫХ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ

Статьи, опубликованные в научных журналах и изданиях, входящих в перечень для опубликования научных результатов диссертаций на соискание ученой степени кандидата и доктора наук

  1. Пригода, Н. С. Культурный плюрализм: понятие и сущность / Н. С. Пригода // Омский научный вестник. – 2008. № 1 (63). – С. 60-62.
  1. Пригода, Н. С. Философский анализ проблемы мультикультурализма / Н.С. Пригода // Омский научный вестник. – 2009. № 3. – С. 85-87.

Статьи, опубликованные в других научных изданиях

  1. Пригода, Н. С. Межкультурная коммуникация как объект исследования / Н. С. Пригода // Визуальная культура: дизайн, реклама, полиграфия : материалы VI Междунар. науч. конф. – Омск, 2007. – С. 171-176.
  1. Пригода, Н. С. Особенности современного процесса межкультурной коммуникации / Н. С. Пригода // Творчество молодых: дизайн, реклама, полиграфия : материалы VI Междунар. науч.-практ. конф. – Омск, 2007. – С. 90-93.
  1. Пригода, Н. С. Межкультурная толерантность как императив взаимодействия культур / Н. С. Пригода // Творчество молодых: дизайн, реклама, полиграфия : материалы VII Междунар. конф. студентов и аспирантов «Социальные проблемы современного города в визуальной культуре: творчество молодых». – Омск, 2008. – С. 97-99.
  1. Пригода, Н. С. Культурный разнообразие как состояние и принцип развития современной библиотеки / Н. С. Пригода // Публичная библиотека как ресурс формирования гражданского общества : материалы обл. науч.-практ. конф. – Омск, 2008. – С. 18-22.
  1. Пригода, Н. С. Межкультурная толерантность как фактор формирования «плюралистической» библиотеки / Н. С. Пригода // Книга и мировая культура : материалы III Междунар. науч.-практ. конф. – Омск, 2008. – С. 27-31.
  1. Пригода, Н. С. Мультикультурализм как социально-философский феномен / Н. С. Пригода // Мультикультуральная современность: Урал-Россия-Мир : материалы Всерос. науч.-практ. конф. – Екатеринбург, 2009. – Т. 1. С. 31-35.
  1. Пригода, Н. С. Национальное литературное (книжное) достояние в становлении и развитии политики мультикультурализма в России / Н. С. Пригода // Книга и мировая культура : материалы IV Междунар. науч.-практ. конф. – Омск, 2009. – С. 100-104.
  1. Пригода, Н. С. Особенности национальной политики государства в области мультикультурализма / Н. С. Пригода // Творчество молодых: дизайн, реклама, полиграфия : материалы VI Междунар. науч.-практ. конф. – Омск, 2009. – С. 189-192.
  1. Пригода, Н. С. Становление и развитие мультикультурализма в России / Н. С. Пригода // Визуальная культура: дизайн, реклама, полиграфия : материалы VI Междунар. науч. конф. – Омск, 2009. – С. 151-153.
  1. Пригода, Н. С. Региональный опыт библиотечного обслуживания в условиях культурного многообразия / Н. С. Пригода // Библиосфера. 2009. № 3. С. 85-87.

Печатается в авторской редакции

Подписано в печать 14.10.09. Формат 60х841/16. Отпечатано на дупликаторе.

Бумага офсетная. Усл. печ. л. 1,25. Уч.-изд. л. 1,25. Тираж 100 экз. Заказ № 60.

Типография: 644050, Омск-50, пр. Мира, 11. Омский государственный

технический университет, кафедра «Дизайн и технологии медиаиндустрии»

Pages:     | 1 | 2 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»