WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 |

На правах рукописи

ПРИГОДА Нина Сергеевна

МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ

СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

Специальность 24.00.01 – теория и история культуры

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Омск-2009

Работа выполнена на кафедре «Дизайн и технологии медиаиндустрии»

ГОУ ВПО «Омский государственный технический университет»

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

ДМИТРИЕВА Лариса Михайловна

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

ВЕТРОВ Сергей Александрович

кандидат философских наук, доцент

ЕФИМОВА Светлана Владимировна

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Московский

государственный университет печати»

Защита состоится 18 ноября 2009 г. в 14.00 на заседании диссертационного совета ДМ 218.007.02 в Омском государственном университете путей сообщения по адресу: 644046, г. Омск, пр. Маркса, д. 35, ауд. 219.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Омского

государственного университета путей сообщения.

Автореферат разослан 14 октября 2009 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

доктор исторических наук,

доцент С.П. Исачкин

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования определяется необходимостью фундаментального философско-культурологического анализа проблемы мультикультурализма в условиях роста социального и культурного разнообразия современного российского общества. Национальное развитие любого мультикультурного общества сопряжено с рядом проблем и сложностей, поскольку такое общество представляет собой совокупность различных культур, существующих в едином пространстве, и подразумевает способность уживаться в рамках единой территории людей, различных в национальном, религиозном и культурном отношении. В связи с этим актуализируется проблема взаимодействия культур, а также ставятся вопросы о роли и месте отдельных культур в рамках мультикультурного общества, о степени и механизмах их влияния друг на друга.

Проблема мультикультурных взаимодействий является важным аспектом отечественных исследований. Россия несет в себе традиции не только русской культуры, что порождает необходимость рефлексивного осмысления феномена мультикультуральности в российском обществе.

В постсоветское время страна переживала тяжелый эмоционально-психологический стресс, который отразился на всех сферах жизнедеятельности общества. Изменения в обществе повлекли за собой смену отношения населения России к представителям иных национальностей. Вопросы толерантности и мультикультурализма особенно актуальны в условиях роста межэтнической напряженности, этнофобии и нетерпимости в социально-экономической и духовной жизни современной России.

В современной действительности в рамках всеобщей глобализации и интеграции мирового пространства настоящая проблема приобретает новое звучание. Основной вопрос формулируется следующим образом: насколько глубоко мы можем войти в процессы глобализации, не утратив при этом собственной культурной идентичности. Таким образом, проблема мультикультурализма связана с поисками практического и теоретического решения вопросов, стоящих сегодня перед всем мировым сообществом.

Актуальность исследования объясняется также тем, что в процессе построения современного общества происходят значительные изменения в его философско-культурологической концепции. Одной из философских концепций глобального общества является теория и практика мультикультурализма, основа которой – идея интеграции различных культур, позволяющей сохранить эти культуры и обеспечить их взаимодействие и взаимообогащение в условиях равноправного доступа.

Степень изученности проблемы. Активные исследования проблемы мультикультурализма начались в конце 1990-х годов. Формируются разнообразные представления о самом явлении мультикультурализма, которые получают отражение в яркой мозаике определений этого понятия. Неоднозначность понимания проблемы мультикультурализма в современной гуманитарной науке, предполагающей самые разные сферы ее применения, порождает многочисленные исследовательские подходы.

Анализ литературы по проблеме мультикультурализма показывает, что в гуманитарной науке на сегодняшний день еще не выработана единая общепризнанная трактовка данного понятия. Разнообразие интерпретаций мультикультурализма объясняется тем, что он находится в эпицентре различных подходов к осмыслению проблем взаимоотношения и взаимодействия культур.

Ряд американских исследователей рассматривает мультикультурализм как социокультурный феномен. Среди прочих, следует выделить труды С.Бенхабиб, Р.Бернстайна, Н.Глейзера, С.Жижека, К.Цюрхера. Критика мультикультурализма находит свое отражение в работах С.Хантингтона, А.Шлезингера-мл.

Одним из аспектов диссертационного исследования является анализ культурного плюрализма как синонима мультикультурализма. Основные положения концепции культурного плюрализма, разработанные В.Джеймсом, Дж.Дьюи, оформились в начале XX века. Стержнем источниковедческой базы теории культурного плюрализма являются философские труды М.Гордона, Г.Каллена. Критика культурного плюрализма отмечена в работах И.Берксона, Ю.Драчслера. В послевоенное время обоснованием сущности культурного плюрализма занимались такие ученые как Дж.Джиттлер, Дж.Фурнивалл. Среди этнокультурных плюралистов («сюрвайвелистов») следует отметить труды Д.Белла, Н.Глейзера, Э.Грили, Г.Изаакса, П.Мойнихена, М.Новака, М.Паренти, М.Хансена, М.Хехтера, которые отмечали влияние этнических групп на социальную, экономическую и культурную жизнь американского общества.

В опубликованных к настоящему времени работах мультикультурализм рассматривается преимущественно с социально-философской, морально-этнической или политико-правовой точек зрения, например, в исследованиях С.Вольфа, Х.Зандкюлера, У.Кимлики, Р.Шермерхорна, Ч.Тайлора, Ю.Хабермаса и др.

В рамках концепции мультикультурализма особое место занимает обсуждение проблемы нации, национальной идентичности. Важное методологическое значение при исследовании этой проблемы имеют работы Н.С.Кирабаева, Э.А.Паина, В.А.Тишкова, М.Е.Тондера и др.

Исследованием теории мультикультурализма как синтеза философских концепций либерализма и коммунитаризма занимались такие российские философы, как В.Б.Власова, Т.П.Волкова, А.И.Куропятник, Г.Майер, Е.А.Степанова, Г.Г.Пирогов, С.Г.Чукин. Из публикаций, касающихся дискуссии между либералами и коммунитаристами. Следует особо отметить работы А.И.Куропятника, Т.П.Волковой и С.Г.Чукина о философской основе противостояния либерализм-коммунитаризм.

Концепции «плавильного котла» посвящены работы Р.Берн, М.Гордона, Дж.Дьюи, М.Новака, Г.Каллена, С.А.Червонной и др.

В нашем исследовании важное место занимают работы философов, которые в своем творчестве обращались к проблеме межкультурной коммуникации. К ним относятся труды М.М.Бахтина, М.Бубера, В.С.Библера, М.С.Кагана, Г.Г.Почепцова, А.П.Садохина, Ж.-П.Сартра, Л.Фейербаха, Ю.Хабермаса, Э.Холла, У.Эко, К.Ясперса и др.

Довольно много исследований посвящено динамике коммуникативного процесса в условиях глобализации. Этой проблемой занимались Э. Гидденс, М.Уолцер, И.А.Ушанова, С.Хантингтон и др. Проблему мультикультурализма и идентичности в условиях процесса глобализации исследовали Э.А.Закс, У.Кимлик, А.И.Куропятник, Дж.Роулс и др.

Одной из важнейших предпосылок межкультурных взаимодействий является диалогическая сущность культуры (диалог как способ разрешения конфликтов в мультикультурной среде). В процессе исследования автор опирался также на философские концепции диалога между людьми и культурами в условиях культурного плюрализма, разработанные М.М.Бахтиным, В.С.Библером, М.Бубером. Несомненно, значимыми для анализа проблемы восприятия «Другого», «Чужого», «Иного» в контексте мультикультурального общества являются работы таких выдающихся западных философов, как М.Бубер, Э.Гуссерль, Э.Левинас, Г.Марсель, Ж.П.Сартр.

В последние годы интерес к исследованию мультикультурализма в России стремительно растет. Вопросы межнациональных, межкультурных отношений находятся в центре обсуждения ученых, политиков и общественных деятелей разных стран. Проблематика мультикультурализма вмещает в себя аспекты инаковости, отличий, разнообразия, тем самым связывает как вопросы предубеждений, дискриминации, национализма, конфликтов, так и разработки механизмов толерантности, антидискриминационной практики (Ю.Арутюнян, Р.Валитова, Л.Дробижева, Ч.Кукатас, Н.Лебедев, Л.Низамова, М.Мукомель, Э.Паин, В.Тишков, О.Щедрина).

Для реализации задач диссертационного исследования актуальными были работы российских исследователей А.А.Борисова, Н.С.Кирабаева, А. А.Куропятника, В.С.Малахова, Л.Р.Низамовой, Э.А.Паина, В.А.Тишкова, М.В.Тлостановой, С.М.Федюниной, О.Щедриной, в которых рассматриваются различные проблемы развития мультикультурного общества.

С вопросами мультикультурализма в России непосредственно связана проблемная сфера миграции и межкультурных отношений. Важное значение при исследовании этой проблемы имеют труды В.С.Айрапетова, Ю.В.Арутюняна, С.Р.Дерябиной, Л.М.Дробижевой, М.С.Дрокина, Л.Низамовой, А.Г.Петухова, С.А.Татунца, С.М.Федюниной и др.

Динамику и механизмы этнополитических процессов в постсоветской России анализирует в своих трудах Э.А.Паин. Отталкиваясь от теоретико-методологических положений Дж.Александера, У.Кимлики, отечественные исследователи И.А.Агеева, А.А.Борисов, А.И.Куропятник, В.Малахов, Н.С.Скоробогатых, И.А.Черкасов, О.Щедрина проводят сравнительный анализ политики Австралии, Великобритании, Канады, США и других стран, рассматривая тенденции отечественной национальной политики в аспектах мультикультурной модели интеграции мигрантов в России.

Названные концепции сыграли важную роль в осмыслении значения мультикультурализма, помогли осмыслить возможности становления и развития мультикультурализма и толерантного сознания в России. В целом, несмотря на то, что освещению проблемы мультикультурализма посвящено определенное количество научных публикаций и практических разработок, глубокий анализ истоков мультикультурализма, его видов и концепций в динамике развития современного российского общества представлен недостаточно. В этих работах отсутствует целостное философское видение феномена мультикультурализма. Предлагаемое исследование лишь в определенной степени восполняет образовавшийся пробел. Автор отдает себе отчет в сложности и широте заявленной темы. Именно поэтому были выбраны ключевые, по мнению диссертанта, аспекты, позволяющие сформировать достаточно целостное философское представление о феномене мультикультурализма. Это обстоятельство позволяет нам определить объект, предмет, цель и задачи исследования.

Проблема исследования обусловлена многоаспектностью изучаемого феномена, разрозненностью предлагаемых определений, сложностью культурных взаимосвязей в современной действительности. Данную проблему конкретизируют следующие вопросы: Какова сущность мультикультурализма Какова готовность России к принятию принципов мультикультурализма Каковы практические и теоретические решения проблем мультикультурализма в России

Объектом исследования является феномен современной многонациональной культуры как системы межкультурных отношений.

Предметом исследования ­­­­­ мультикультурализм как феномен современной российской культуры и практика толерантных межкультурных взаимодействий в современном российском обществе.

Целью диссертационного исследования является выявление специфики мультикультурализма в России. Для реализации указанной цели автором последовательно ставились и решались следующие исследовательские задачи:

проанализировать философские интерпретации понятия «мультикультурализм», выделить его основные характеристики и базовые принципы;

провести анализ проблем сферы межкультурных отношений в условиях миграции;

обозначить тенденции становления и развития мультикультурализма и толерантного сознания в современной России;

проследить рефлексию преимуществ, недостатков и противоречий становления мультикультурализма в России;

выявить пути теоретического и практического решения проблем мультикультурализма в России.

Методологической основой исследования являются следующие принципы: системности при выявлении философских интерпретаций понятий мультикультурализма; междисциплинарности при анализе культурного плюрализма, диалектической взаимосвязи исторического и логического анали- за, что дает возможность исследовать отдельные аспекты феномена мультикультурализм, а также принцип восхождения абстрактного к конкретному.

В качестве общенаучного метода применяется метод структурного анализа, который дает возможность исследовать отдельные аспекты феномена мультикультурализма. Кроме того используются общетеоретические методы и приемы (анализа, синтеза, обобщения), которые способствуют систематизации и упорядочиванию материала.

Результаты диссертационного исследования автор формулирует как положения, выносимые на защиту:

Pages:     || 2 | 3 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»