WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 |

Начало действительной либерализации отношения государства к старообрядчеству было положено указом 1883 г. После указа 1905 г., как и в период правления Николая I, господствующая церковь, законодательно оттесненная от старообрядческой политики переключила внимание на миссионерскую деятельность, которая в это время оформилась в виде специальных институтов в Самарской епархии.

Оценки указа 1905 г. неоднозначны. Многие старообрядцы и юристы уже в начале XX в. признавали его незавершенность и намеренное уклонение от решения насущных для староверия проблем. В первую очередь это касалось юридического закрепления существования староверческих общин. Тем не менее, многие вопросы впоследствии решились законодательными актами 1906 и 1909 гг.

Процесс развития государственной конфессиональной политики по отношению к старообрядчеству вполне соответствовал общему внутриполитическому курсу того или иного правительства. Однако в Саратово-Самарском регионе эта зависимость зачастую нивелировалась решениями местных властей, действовавших по своему усмотрению, не всегда в рамках существующего общероссийского законодательства.

Позиция господствующей церкви по отношению к староверию за весь изучаемый период практически не менялась. Старообрядчество однозначно рассматривалось как раскол, борьба с которым оправдывает любые средства, вплоть до физического наказания. Исходя из неизменности роли господствующей церкви как основного идеологического союзника государства, ее позиция почти всегда находила поддержку правительства. Лишь в начале XX в., когда накопилось множество противоречий внутри нее самой, ее ценность для государственной власти уменьшилось, что привело к либерализации конфессионального политического курса.

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

Статья в журнале, рекомендованном ВАК:

1. Наумлюк А.А. Самарское старообрядчество в начале XX в. // Вестник Самарского государственного университета. Самара: Изд. Самар. гос. ун-та, 2009. № 1 (67). С. 66-70.

Монография:

2. Наумлюк А.А. Центр старообрядчества на Иргизе: появление, деятельность, взаимоотношения с властью. Саратов, 2009. С. 100

Статьи в прочих изданиях:

3. Наумлюк А.А. Иргизское старообрядчество и власть // Реформирование государственной службы как стабилизирующий фактор становления гражданского общества в России: Мат. науч.-практич. конф. 26 апреля 2005 г. Саратов, 2005. С. 196-198.

4. Наумлюк А.А. Государственная религиозная политика и Иргизские старообрядческие монастыри // «Платоновские чтения»: Мат. XI Всерос. конф. молодых историков г. Самара 2-3 декабря 2005 г. Самара, 2005. С. 116-119.

5. Наумлюк А.А. Осуществление правил 27 мая 1820 г. «О запрещении старообрядцам занимать государственные должности» в Саратовской губернии // Саратовский краеведческий сборник. Саратов, 2005. С. 22-32.

6. Наумлюк А.А. Хозяйственная деятельность Иргизских старообрядческих монастырей в начале XIX века // Оптимизация государственного и муниципального управления в условиях глобализации: Мат. межд. науч.-практич. конф. молодых ученых 25-26 апреля 2006 года. Саратов, 2006. С. 237-240.

7. Наумлюк А.А. Старообрядчество как объект миссионерской деятельности РПЦ в Саратовской епархии во второй трети XIX века // Историко-археологические изыскания. Самара, изд. СГПУ, 2006. Вып. 8. С. 27-32.

8. Наумлюк А.А. Проблемные вопросы истории Иргизских старообрядческих монастырей // «Новый век». История глазами молодых. Саратов: Изд. СГУ, 2006. Вып. 5. С. 64-76.

9. Наумлюк А.А. Указ 1762 года и основание Иргизских скитов // «Платоновские чтения»: Мат. XII Всерос. конф. молодых историков г. Самара 10-11 ноября 2006 г. Самара, 2006. С. 243-245.

10. Наумлюк А.А. Государственная конфессиональная политика по отношению к старообрядчеству Петра III и Екатерины II // Пути и механизмы обеспечения конкурентоспособности российских регионов: Сб. науч. трудов. Саратов, 2007. С. 270-272.

11. Наумлюк А.А. Борьба РПЦ и светских властей с распространением раскола в Саратовской губернии в XIX в. // Этнический фактор в процессе социальных трансформаций. Миграционная политика: проблемы и перспективы трудовой миграции: Сб. мат. Межд. науч.-практич. конф. Саратов, 2007. С. 279-286.


1 См.: Макарий Булгаков, еп. История русского раскола, известного под именем старообрядства. СПб., 1855.

2 См.: Смирнов П.С. Из истории полемики с расколом // Православное обозрение. 1889. № 5; Он же. История русского раскола старообрядства. СПб, 1895; Он же. Из истории раскола первой половины XVIII века по неизданным источникам. СПб., 1908; и др.

3 См.: Варадинов Н.В. История Министерства внутренних дел. Восьмая, дополнительная, книга. История распоряжений по расколу. СПб., 1863.

4 См.: Добротворский И.М. Исторические сведения об Иргизских мнимостарообрядческих монастырях до обращения их к единоверию // Православный собеседник. 1857. Кн. 2. С. 376.

5 См.: Сергий, иером. Зеркало для старообрядцев не покоряющихся православной церкви. СПб., 1799.

6 См.: Леопольдов А.Ф. Статистическое описание Саратовской губернии. СПб., 1839.

7 См.: Мельников П.И. Искание старообрядцами в XVIII веке законного архиерейства. СПб., 1868. Он же. Счисление раскольников // Русский вестник. 1868. №2; Он же. Очерки поповщины // П.И. Мельников (Андрей Печерский). Собрание сочинений в восьми томах. М., 1976. Т. 7; Он же. Письма о расколе // П.И. Мельников (Андрей Печерский). Собрание сочинений в восьми томах. М., 1976. Т. 8 и др.

8 См.: Щапов А.П. Раскол старообрядства, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII веке и в первой половине XVIII: Опыт исторического исследования о причинах происхождения и распространения русского раскола. Казань, 1859; Он же. Земство и раскол. СПб., 1862.

9 Стебницкий М.С. людьми древляго благочестия. СПб., 1863. С. 7.

10 См.: Кельсиев В.И. Сборник правительственных сведений о раскольниках. Лондон, 1860. Вып. 1; 1861. Вып. 2.

11 См.: Ливанов В.Ф. Раскольники и острожники. СПб., 1869. С. 537-539.

12 См.: Лебедев А.К истории старообрядчества на Иргизе. М., 1911.

13 См.: Лебедев А. Материалы для истории раскола в Поволжье: краткий очерк истории Иргизских раскольничьих монастырей. Саратов, 1910.

14 См.: Соколов Н.С. Раскол в Саратовском крае. Опыт исследования по неизданным материалам. Саратов, 1888. Т. 1. Поповщина до пятидесятых годов настоящего столетия.

15 См.: Покровский Н.Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII веке. Новосибирск, 1974.

16 См.: Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1983.

17 См.: Архангельский Н.А. О сопротивлении старообрядцев при обращении Средне-Никольского монастыря в единоверческий: Рук. / Пугачевский краеведческий музей. Науч. архив. № 4; Он же. К истории единоверия в Николаевском уезде Самарской губернии. Самара, 1923.

18 См.: Сенатов В. Философия истории старообрядчества. М., 1995.

19 См.: Керов В.В. Конфессиональные факторы старообрядческого предпринимательства: [Электрон. ресурс]. – Режим доступа: http://samstar-biblio.ucoz.ru/publ/87-1-0-581. – Загл. с экрана; Он же. «И правила разумеем...». Массовость конфессионального творчества староверов и его факторы: [Электрон. ресурс]. – Режим доступа: http://samstar-biblio.ucoz.ru/publ/92-1-0-761.– Загл. с экрана; Он же. Новый строй личности и новый тип религиозности в старообрядчестве: [Электрон. ресурс]. – Режим доступа: http://samstar-biblio.ucoz.ru/publ/177-1-0-576. – Загл. с экрана; Он же. Старообрядческое предпринимательство: «мифы» и «легенды» англо-американской историографии: [Электрон. ресурс]. – Режим доступа: http://www.hist.msu.ru/Labs/Ecohist/OB5/kerov.htm. – Загл. с экрана.

20 См.: Воробьев М. Православное краеведение: Исторические очерки. М., 2002; Он же. Вольские храмы и их строители. Саратов, 2008.

21 См.: Ряжев А.С. Иргизские старообрядческие общины во второй половине XVIII - первой половине XIX в.: Автореф. дис. … канд. ист. наук. М., 1995.

22 См.: Обухович С.А. Старообрядчество Самаро-Саратовского Поволжья второй половины XIX-начала XX вв.: вклад в экономику и культуру края: Автореф. дис. … канд. ист. наук. М., 2008.

23 См. напр.: Zenkovsky S.A. Der Monch Epifanij und die Entstehund der alfrussischen Autobiographie // Die Welt des Slaven. Wiesbaden, 1956; Cherniavsky M. Old Believers and the New Religion // Slavic Review. 1966 и др.

24 См.: Pascal P. Avvakum et les dеbuts du Raskol. Paris, 1963.

25 См.: The Life of the Archpriest Avvakum by Himself. With a Preface by Prince D.S. Mirsky. London, 1924.

26 См.: Crummey R.O. Old Believers and the World of Antichrist: The Vyg Community and the Russian State, 1694-1855. Wisconsin U. Press, 1970.

27 См.: Полное собрание законов Российской Империи, с 1649 года. СПб., 1830.

28 См.: Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи. СПб., 1881; и др.

29 См.: Правила учреждения единоверия 1800 года: [Электрон. ресурс]. – Режим доступа: http://www.krotov.info/acts/18/3/18001027.html. – Загл. с экрана.

30 См.: Сборник статистических сведений по Самарской губернии. Самара, 1889. Т. 6 (Николаевский уезд).

31 См.: Леопольдов А.Ф. Статистическое описание Саратовской губернии. СПб., 1839; Памятная книжка Саратовской губернии на 1859 год. Саратов, 1859; Памятная книжка Саратовской губернии на 1860 год. Саратов, 1860; Памятная книжка Саратовской губернии на 1864 год. Саратов, 1864. Ч. 1; Саратовская губерния. Список населенных мест по сведениям 1859 года. СПб.: Изд. Центрального статистического Комитета Министерства внутренних дел. 1862.

32 См.: Современный раскол. Повременные выпуски. СПб., 1903. Т. 3.

33 См.: Державин Г.Р. Записки из известных всем происшествиев и подлинных дел, заключающих в себе жизнь Гавриила Романовича Державина. СПб., 1859.

34 См.: Емельян Пугачев на следствии. С. 223. Док. № 9.

35 См.: Фадеев А.М. Воспоминания. 1790-1867.: В двух частях. Одесса, 1897.

36 См.: Степанов П.А. Взятие у старообрядцев Иргизского монастыря в 1836 г. // Русская старина. 1879. Т. XXIV. Кн. 3. С. 552-554.

37 См.: Чернышевский Г., прот. Историческое описание обращения Средне-Никольского, что на Иргизе, раскольнического монастыря в Единоверческий: Рук. / Пугачевский краеведческий музей. Науч. архив. № 6.

38 См.: Стогов Э.И. Записки жандармского штаб-офицера эпохи Николая I. М., 2003.

39 См.: Рыков Ю.Д. Новонайденная повесть о разорении Иргизского Средне-Никольского монастыря в 1837 г. // Старообрядчество в России (XVII–XX вв.). М., 1999.

40 См.: Бумаги императрицы Екатерины II, хранящиеся в Государственном архиве Министерства иностранных дел // Сборник Русского исторического общества. СПб. 1871-1885. Т. VII; Записки императрицы Екатерины II. М., 1990.

41 См.: Венчание с Россией. Переписка великого князя Александра Николаевича с императором Николаем I. 1837 год. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1999.

42 См.: Архив В.А. Гольцева. М., 1914. Т. 1.

43 См.: Попов К. Архив раскольнического митрополита Амвросия. Ставрополь, 1893.

44 См.: ГАСО. Ф. 1. Оп. 1. Д. 49, 132, 281, 343.

45 Открыта 12 декабря 1886 г.

46 См.: Соколов Н.С. Указ. соч. С. XX.

47 С 1 января 1851 г.

48 Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи. С. 496.

49 Гераклитов А.А. История Саратовского края в XVI-XVIII веках. Саратов, 1923. С. 334.

50 См.: Соколов Н.С. Указ. соч. С. 19-20.

51 См.: РГАДА. Ф. 7. Оп. 1. Д. 57.

52 Там же. Л. 164.

53 Это видно, например, из «Обывательской книги 1796 г. г. Волгска», где есть целый раздел «выходцев из Польши». (См.: Вольский филиал ГАСО. Ф. ОДФ-1. Оп. 1. Д. 1).

54 Савенкова С.Р. История развития правительственной и церковной политики по старообрядчеству в России с 1667 по 1800 г.: Автореф. дисс.... канд. ист. наук. Н.Новгород, 2004. С. 16.

55 Гераклитов А.А. История Саратовского края в XVI-XVIII веках. С. 366.

56 Бумаги императрицы Екатерины II, хранящиеся в Государственном архиве Министерства иностранных дел // Сборник Русского исторического общества. СПб. 1871-1885. Т. VII. С. 85.

57 См.: Державин Г.Р. Указ. соч. С. 415.

58 См.: Воробьев М. Православное краеведение. С. 15.

59 См.: ГАСО. Ф. 1. Оп. 1. Д. 106. Л. 77.

60 См.: Соколов Н.С. Указ. соч. С. 168.

61 См.: ГАСО. Ф. 407. Оп. 2. Д. 783. Л. 1. По свидетельству А.Н. Минха в его рукописи «Материалы для истории раскола в Саратовском крае» «эти монастыри служили приютом беглым, бродягам иногда и преступникам».

62 См.: Варадинов Н.В. Указ. соч. С. 47.

63 РГАДА. Ф. 18. Оп. 1. Д. 306. Л. 3-10

64 РГАДА. Ф. 7. Оп. 2. Д. 3577. Л. 1-2 об.

65 См.: ГАСО. Ф. 1. Оп. 1. Д. 106. Л. 80-84.

66 ГАСО. Ф. 135. Оп. 1. Д. 22. Л. 6-11.

67 См.: Леопольдов А.Ф. О расколе по Саратовской епархии. 1839. С. 5.

68 См.: Смолич И.К. Указ. соч. Примечания. С. 147.

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»