WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

На правах рукописи

Повод Нина Александровна

СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ АДАПТАЦИЯ КОМИ

СЕВЕРНОГО ЗАУРАЛЬЯ

(XIX – первая четверть XX в.)

Специальность 07.00.02 – Отечественная история

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Екатеринбург

2004

Работа выполнена на кафедре археологии, этнологии и специальных исторических дисциплин Уральского государственного университета им. А.М. Горького и в лаборатории антропологии и этнографии Института проблем освоения Севера Сибирского отделения РАН

Научный руководитель: доктор исторических наук,

профессор Нина Адамовна Миненко

Официальные оппоненты: доктор исторических наук

Наталья Алексеевна  Балюк

кандидат исторических наук

Светлана Викторовна Голикова

Ведущее учреждение: Институт языка, литературы и истории Коми научного центра

Уральского отделения РАН

Защита состоится «___» _____________ 2004 г. в ________ часов на заседании диссертационного совета Д 212.286.04 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук при Уральском государственном университете им. А.М. Горького, по адресу: 620083, г. Екатеринбург, К-83, пр. Ленина, 51, комн. 248.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Уральского государственного университета им. А.М. Горького.

Автореферат разослан «____» ____________ 2004 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

доктор исторических наук, профессор

В.А. Кузьмин

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Современная эпоха характеризуется глобализацией процессов взаимодействия культур в связи с увеличением коммуникационных возможностей и развитием миграционного движения населения. Это выдвигает необходимость изучения проблем, связанных с социокультурной адаптацией устойчивых этносоциальных групп в условиях освоения новой территории и изменения этнокультурного окружения. Данная проблематика является актуальной при исследовании процессов колонизации Сибири, выявлении особенностей формирования населения этого региона и развитии локальных культур. Среди населения Северо-Западной Сибири, которая издавна была полиэтничной территорией, большой интерес представляет изучение миграционных процессов ижемской группы коми (зырян), или ижемцев, переселявшихся из Коми края на территорию Северного Зауралья. При исследовании процессов адаптации коми мигрантов на территорию Северного Зауралья наиболее интересным представляется изучение опыта первых поколений переселенцев, который закреплялся в виде традиций и обычаев и транслировался последующим поколениям.

Объектом исследования данной работы является ижемская группа коми (зырян), расселенная на территории Северного Зауралья. Предмет исследования – изучение процессов приспособления сферы хозяйства, культуры, социальных институтов зауральских коми-ижемцев к новой социокультурной и природной среде обитания при переселении из Коми края, выявление факторов, механизмов и результатов процессов взаимодействия с местным населением Северного Зауралья.

Основная цель диссертационной работы состоит в изучении процессов формирования, воспроизводства, жизнеобеспечения и самоорганизации этнотерриториальной группы зауральских коми в XIX – начале XX в. В соответствии с обозначенной целью сформулированы следующие задачи исследования:

  • проанализировать процессы территориально-хозяйственной адаптации первых поколений коми мигрантов в Северном Зауралье, т.е. условий их расселения, динамики численности, особенностей воспроизводства и модификации традиционных отраслей хозяйства и развития торговой деятельности;
  • рассмотреть процесс приспособления комплекса традиционной материальной и духовной культуры коми переселенцев в Северном Зауралье, что предполагает систематизацию этнографических данных по традиционной культуре зауральских коми, определение их этнокультурной специфики, выявление заимствований и характера культурного взаимовлияния в процессе взаимодействия с населением севера Тобольской губернии;
  • определить особенности и результаты социальной адаптации изучаемой группы в рамках семьи, общины, институтов самоуправления, а также выявить характер социального взаимодействия коми с местным населением Северного Зауралья.

Хронологические рамки данной работы охватывают начало XIX – первую четверть XX в. Нижней временной границей является начальный этап миграционных процессов коми-ижемцев на территорию Северного Зауралья. Верхняя граница определяется трансформацией традиционного хозяйства и изменениями в системе общественных отношений после установления в крае Советской власти.

Территориальные рамки исследования ограничиваются территорией Северного Зауралья, в административном отношении входившей в Березовский округ (уезд) Тобольской губернии, после 1918 г. – Тобольский уезд Тюменской губернии, в 1923 г. – Уральской области. Для изучаемого периода допускается также обозначение этой территории как Березовский край. Для проведения сравнительного анализа привлекаются данные, характеризующую культуру коми-ижемцев Печорского края Архангельской губернии (Коми края).

Степень изученности проблемы. Первые известия о коми-ижемцах Северного Зауралья появляются в материалах экспедиционных исследований М.А. Кастрена (1843-1844 гг.), Д. Юрьева (847-1848 гг.). В работе Н.А. Абрамова приводятся сведения об участии коми в Березовской, Обдорской и Мужевской ярмарках в середине XIX в., механизме торговли и путях, соединяющих Березовский край и Урал1. В трудах А. Алквиста, проводившего исследования среди хантов и манси в 1854-1858 гг. и в 1877 г., содержатся краткие данные о расселении коми-ижемцев и их хозяйственной деятельности, отмечается их трудолюбие и «плодовитость», дается положительная оценка их роли в процессе освоения края2. К.Ф. Карьялайнен, проводя анализ религии хантов и манси, приводит материалы, характеризующие анимистические представления коми. Краткие бытовые зарисовки, а также описание антропологического облика коми отражены итальянским исследователем С. Соммиэ, проводившим исследования в 1880-х гг. на севере Западной Сибири. Отдельные сведения о коми-ижемцах Северного Зауралья содержатся в материалах экспедиций И.С. Полякова, Н.И. Кузнецова, И.М. Воропая, Н.Л. Гондатти3.

В конце XIX – начале XX в. этнографическое изучение Березовского края привлекало внимание политических ссыльных. Особый интерес представляют исследования В.В. Бартенева, который с 1891 по 1894 гг. находился в ссылке в Обдорске. В его работе «На крайнем Северо-Западе Сибири. Очерки Обдорского края» отмечается роль коми населения в жизни с. Обдорск, приводятся данные о динамике их численности в селе, освещаются условия проживания, особенности быта, развитие грамотности, взаимоотношения с русскими, внутригрупповые и семейные отношения, оленеводство, промыслы, торговая деятельность4. Н.Л. Скалозубовым собраны отдельные сведения об условиях проживания коми в г. Березове5.

В первые годы XX в. появляются публикации служителей церкви, которые жили и работали в Березовском крае и на основе собственных наблюдений освещали особенности духовной культуры прихожан, в том числе и коми. Миссионер игумен Иринарх (Шемановский) рассматривал религиозные взгляды коми-ижемцев и высоко оценивал их роль в процессе христианизации и распространении «русского образа жизни» среди коренного населения6. В работе другого священнослужителя З. Козлова содержатся очень интересные и подробные сведения о коми с. Мужи, приводится описание их жилищ, интерьера, женской и мужской одежды, свадебной обрядности, дается история развития Мужевской церковно-приходской школы7.

Начало XX в. отмечено появлением фундаментальных исследований А.А. Дунина-Горкавича, которые были обобщены в трехтомном издании «Тобольский Север»8. Он прослеживал факторы переселения коми-ижемцев в Северное Зауралье, динамику миграционных процессов, особенности расселения в крае, их основные хозяйственные занятия, рассматривал процессы взаимодействия коми с коренным и русским населением региона. Автор высоко оценивал роль коми-ижемцев в процессе освоения и социально-экономического развития края. В других работах А.А. Дунина-Горкавича освещаются вопросы развития рыболовного промысла, оленеводства, земледелия в Березовском крае, где, в частности, приводятся сведения, характеризующие деятельность коми-ижемцев9.

Одобрительную оценку перспектив широкого расселения коми в пределах северной части Тобольской губернии давал Б.М. Житков, который в 1908 г. был руководителем экспедиция РГО по изучению топографии, природного разнообразия и этнографии полуострова Ямал. Им приводятся данные о населении с. Обдорск, влиянии коми языка на языки коренных народов, освещаются особенности ижемского оленеводства и других отраслей хозяйства, прилагаются фактические данные о поголовье оленей в крае10.

Другое отношение к процессу расселения коми отражено в работах профессора А.И. Якобия. Он негативно оценивал влияние коми на представителей коренного населения, особенно в связи с распространением алкогольных напитков, кражей оленей, захватом оленьих пастбищ. Выражая мнение аборигенного населения, А.И. Якобий предлагал ограничить территорию проживания и землепользования коми-ижемцев11.

Освещение отдельных сторон жизнедеятельности локальных групп коми-ижемцев содержится в материалах исследований Г.И. Артеева, Г.М. Дмитриева-Садовникова, И.Н. Шухова. Эпизодические сведения о семьях коми оленеводов, кочующих в районе Северного Урала, приводятся В.Н. Чернецовым, участвовавшим в переписи населения 1926-1927 гг. в районе Сосьвинско-Ляпинского бассейна. Специальное исследование, посвященное зауральским коми, было проведено в середине 1920-х гг. Г.А. Старцевым. В его небольшой работе приводятся данные о динамике коми населения на территории Северного Зауралья, уровне грамотности и развитии школьной сети в 1925 г., имущественной дифференциации среди коми, рассматривается отношение коми к бракам с представителями коренного населения края12.

Таким образом, в литературе 1840-х – начале XX в. коми-ижемцы Северного Зауралья практически не становились объектом специального изучения. Освещение отдельных особенностей их культуры, хозяйства, специфики положения коми переселенцев, характера их взаимоотношений с местным населением Березовского края рассматривались в контексте исследований, посвященных изучению экономики, географии, культуры коренного населения края. В основном сведения о коми, содержащиеся в материалах этих исследований, фрагментарны, носят описательный характер и не дают целостного представления о зауральских коми.

С конца 1920-х до 1960-х гг. практически не было научных исследований, в которых бы содержались материалы, посвященные коми Северного Зауралья. Отдельные сведения об участии коми-ижемцев в промысловом рыболовстве приводятся в работах В.Г. Иванчинова, Н.А. Свешникова, характеризующих развитие промышленного рыболовства в Березовском крае.

Новый этап изучения зауральских коми-ижемцев связан с деятельностью Коми филиала АН СССР, открытого в 1949 г. (с 1987 г. – Коми научного центра УрО АН СССР). Ф.В. Плесовский описал локальные варианты свадебной обрядности разных групп коми, в том числе и зауральских коми-ижемцев. Им выявлены основные черты, маркирующие этническую специфику этого обряда, что позволяет определить преемственность традиций в области духовной культуры изучаемой группы13. В 1970-1980-е гг. появляются фундаментальные исследования Л.Н. Жеребцова, посвященные изучению этнической истории и традиционной культуры коми14. Он рассмотрел исторические, этнические, культурно-бытовые взаимоотношения коми с окружающими его народами (русскими, обскими уграми, ненцами, саамами) с древнейших времен до начала XX в. Им прослежена роль русских в процессе этногенеза коми, значение русификации в процессе формирования языковых и культурных особенностей коми, сделан подробный анализ коми заимствований в различных сферах культуры обских угров и ненцев, выявлено наличие встречных заимствований из хозяйства и культуры этих народов. Л.Н. Жеребцов освещает вопросы переселения коми-ижемцев на территорию Березовского края Тобольской губернии, рассматривает проблемы их укоренения и развития взаимоотношений с местным населением.

В 1980-х гг. выходят работы Н.Д. Конакова, в которых на основе анализа широкого фактического материала исследуются адаптационные возможности хозяйства коми, в том числе и ижемской группы15. В последующем автор продолжил изучение этих вопросов в соавторстве с О.В. Кототвым, Ю.Г. Рочевым на примере трех этноареальных групп коми – кольских, обских и алтайских16. По их мнению, формирование этих групп было связано, в первую очередь, с причинами экономического характера; механизмом культурной адаптации явилось приспособление традиционной системы природопользования к новым экологическим условиям. Данный процесс во многом определялся этнопсихологическими стереотипами культурно-хозяйственного оптимума, выработанными на прежней территории обитания этноса. Среди отличительных черт ижемской системы природопользования главной авторы считали бизональность.

Процесс освоения коми районов Северного Зауралья и формирование их этнокультурных контактов с коренным населением этой территории рассматривался в работах Н.В. Филатовой и, в контексте историко-культурного изучения хантов, - Е.П. Мартыновой17. Н.А. Миненко отмечала развитие торговых отношений коми-ижемцев с населением Северного Зауралья уже с начала 1830-х гг. В работах В.А. Козьмина были рассмотрены динамика территориального распространения ижемского оленеводства в Западной Сибири, проанализированы его основные отличительные признаки и их происхождение. А.В. Головнев рассмотрел некоторые аспекты влияния коми на хозяйство народов Северо-Западной Сибири в XVII – XIX вв.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»