WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 9 |

Вовведениираскрыта актуальностьконкретной проблемы, которая обуславливает выбор актуальной темыисследования и самого исследования по ней;определены объект, предметведущая идея и цель исследования;сформулированы гипотеза изадачиего; определена теоретико-методологическаяоснова, выбраны методы иэтапы исследования; данахарактеристика научной новизны его, а такжетеоретической и практической значимость;оценена достоверность научно-прикладныхрезультатовисследования;сформулированы положения,выносимые на защиту;показанынаправления апробации и внедренияполученных результатов.

В первой главе «Социально-историческиепредпосылки отношенийсовременного человека,общества и природы – в аспекте педагогической антропологии» рассматриваютсяфилогенетические основы развития отношений человекас другим человеком, социальнымигруппами (обществом), природной,социально-природной средой и с самимсобой, которые (согласносистемогенетическому закону) являютсягомологической основой для формированиятаких отношений в процессеонтогенетического развития современногоподрастающего человека.

Социально-историческоеразвитие отношений человека с окружающиммиром и самимсобой рассматривается не только в связи снеобходимостью раскрыть тему диссертации, обращеннойк формированию таких отношений у современного человека. Такоеформирование, реализуемое во многомсредствами образования, недолжна искажать исторический ход развитиярассматриваемых отношений в меняющемсяобществе, так как онтогенетическое развитиечеловека в существенном повторяетфилогенетическое развитие его во всеммногообразии составляющих этого развития.

В связи с этим раскрывается вопрос осравнительнойхарактеристике названных отношений на разных этапахисторического развитиячеловека. Такаяхарактеристика соотноситсяс интеллектуальной, познавательной икоммуникативной деятельностью, а также с языковымивозможностями человека, которые сущностновзаимосвязаны. Эволюционные корни развитиячеловека соотносятся, как правило, с использованием орудий труда,общественными отношениями, мышлением,сознанием и языком. Именно этим факторыразвития человека обсуждаются напротяжении многих веков;и тем самымутверждается значимостьпедагогической антропологии. Апоследние четыре десятилетия, в мировойнауке, в томчисле и российской, появились столь значительныедостижения вэтой области, что можно с уверенностьюговорить о настоящей научной революции (Ж.И. Резникова).Это обстоятельство порождает большуюнадежду на значимость дляобразования современной теории развитияинтеллекта.

В контексте содержаниянастоящей главы подчеркивается, чтоотмеченныедостижения в области изученияинтеллектуальной, познавательной икоммуникативной деятельностиосновываются на глубокихантропологических исслелованиях.

Если онтогенетическоеразвитие человека обуславливается его филогенетическим развитием,то в качестве основных факторов этихпроцессов необходимо выделять (И.Кант, К. Маркс, Ф. Энгельс) природу,социальную среду и отношения человека к самому себе. При этомприрода понимается в двух аспектах – внешнем ивнутреннем по отношению к самомучеловеку; социальная средаосновываетсяна культуре (в широком смысле) – буквально каквозделывании, воспитании,образовании, развитии и даже почитании,а, в общем, культурарассматривается как историческиопределённый уровень развития общества ичеловека, выраженный в типахи формах организации жизни и деятельностилюдей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностяхи, наконец, в отношенияхчеловека к самому себе как к личности.

Названные объективныефакторы не просто существуют в своёмразвитии, но и отображаются в сознаниичеловека и массовом сознании и этиотображения тоже развиваются.

Многообразие отношенийсовременного человека к окружающему миру ик самому себе целесообразнорассматриваются (Г. Гегель,Л. Фейербах и др.) в аспекте исторического развития,антропологии.

С развитием обществавозникает и реализуется необходимостьв целенаправленномформировании отношений человека с другимчеловеком, природой, социальными группами людей и с самимсобой.

В современном обществеосновным средством формирования такихотношенийявляется педагогика, и в частности,образование – в формальном и неформальном ихпроявлениях. Именно в связи с этимосознаётся целесообразность обращения кпедагогической антропологии (по К.Д.Ушинскому), как проекции педагогики наантропологию. Формируетсяантропологический методологическийподход к изучению конкретныхбиологических и социально-личностныхявлений и к развитиюсоответствующих научных знаний, например,философии (тогда говорят о философской антропологии),географии (антропогеография), генетике(антропогенетике) и, конечно,педагогике (педагогическая антропология) ит.д.

Такое широкоеиспользование антропологического подходаобусловливается большим кругом проблем, связанных с формированиемсовременного человека – в аспекте биологии, социологии,культуры, экологии,валеологии, эколого-валеологии,человековедения и педагогики (Д.Н. Анугин, А.П. Богданов, П. Брок,В.В. Бунак, Л.Н. Гумилёв, Ч.Дарвин, В.П. Казначев, М.Г. Левин, К. Линей,Р. Мартин, А.Н.Радищев, А.И. Субетто, Дж.Хант, Н.Г. Чернышевскийи др.; а в педагогическойантропологии – М.М. Бахтин, Л.С. Выготский,В.В. Розановский, З.И.Тюмасева, К.Д. Ушинский, В.Франк, М. Шелер идр.)

Особенностьюантропологического анализа, проведённого в этойглаве, является сам предмет его в видесоциально-исторического генезисаотношений, а следовательно, ивзаимоотношений человека сприродно-социальной средой и самим собой,которые на определённом этапеисторического развитиячеловечестваосознаются как эколого-валеологические,порождая эколого-валеологию и,соответственно, эколого-валеологическоеобразование. Названный анализ основывается наизучении объёмныхнаучно-антропологическихданных и также фактологии развития современныхсоциальных сообществ людей, находящихся наразных этапах исторического развитиячеловечества.

Исторически исоциально обусловленное формирование иразвитие выраженных и специфических отношенийчеловека как био-эко-социальногосущества, ксоциальным группам, природе,социально-природной среде и самомусебе началось вместе свыделением в мире животныхпредшественников человека и дальнейшимпоявлением и развитием собственночеловека.

Древнейшие люди неотделяли себя от природы ине противопоставляли себя ей. Жилиони в естественной гармонии с природой, и образ жизни ихслужитисторической предпосылкой современныхэколого-валеологических отношений сприродой.

Древние люди, умеяизготавливать достаточно совершенныеорудия, повышали тем самымэффективность своей деятельности;увеличилось давление сообществ людей наприроду, что приводит к деформации природы,оскудению её ресурсов и к повышениючисленности населения на ограниченныхплощадях, а также появлению специфическихчеловеческих болезней. Этобыло первой исторической предпосылкойсовременного экологического, а точнее,эколого-валеологического кризиса.

Становление и развитиепервобытнообщинного строя – сопряжено с энергичным развитием культуры, котораясильно повлияла на биосоциальноеразвитиечеловека и приобрела решающее значение.Войдя в режим биосоциальной эволюции,человек совершил ряд весьма значительныхдля своего исторического развитияоткрытий, связанных спониманием природы и самого себя, а такжеколлективного поведения, совместнойдеятельности и социальной организации,сделавших возможным новые видотношений.

Проблема отношенийчеловека с природно-социальной средой и самим собой обострилась всвязи с развитием первобытнообщинногостроя.

Проведённый в этойглаве анализ обращён к историческомуразвитию отношений людей в семье, в социальном, вязыковом общении, в группах и в процессах собирательства, охоты,передачи опыта, ремесленничества,земледелия, ведения домашнего хозяйства,накопительства,религиозного, кланового и классового общения,конкуренции, дружбы и эксплуатации,производства и экономической зависимости.

Мощным стимулом кисторическому социально-личностномуразвитию каксамих отношений (взаимоотношений) человека сокружающим природно-соци-альным миром и самимсобой, так и познания их (т.е. отражения в личностном и общественномсознании наиболее устойчивыхотношений)стало возникновение первого классового обществаи государства – с последующей сменойобщественно-экономических формаций.

Историческое развитиекомплексных отражений человеком названныхотношенийосновывалось сначала на развитии чувств,представлений и формировании фантастическихобразов, что выражалось в утверждениимифологии, в которой проявлялись попытки объясненияразличных явлений природы и общества, азатем –на обобщении этихобъяснений. На основе формированияпонятий, суждений и умозаключений, зарождались в недрах мифологиирелигия, искусство, ремесло, культура,производство, которые обуславливалисоответствующие отношения.

В процессесоциально-исторического развитиясообществ и обществ возрастаетпотребность в целенаправленномформировании у подрастающего человека некоторыхосновных видов отношений и активнойдеятельности. Эта потребностьисторически удовлетворяется сначала спомощью целенаправленной передачи опыта,т.е. примитивного ученичества, потом в видепередачи навыков ремесленничества иорганизованной деятельности и, наконец, наоснове создания в ДревнемЕгипте и Древней Греции разных типов школ,ориентированных на формированиеопределённых видов отношений идеятельности, а также принадлежность подрастающегочеловека к разным социальны группами классам.

При исторической сменетипов общественно-экономических формацийдостаточно радикально меняется характервзаимоотношений человека с обществом, природой исамим собой. Такие смены, переходы из однойформации в другую имеют, как правило, кризисныйхарактер. Адекватно этим формациямменяется ихарактер соответствующих имобразовательных систем, которые нацеленына воспроизводство людей, принадлежащихтолько к определённым социальным классам.Тем самым выражено классовый характерносит в этом случае и процесс формированияотношений подрастающего человека кдругому человеку, природе,социально-природной среде и к самомусебе.

Решить комплекснуюпроблему целенаправленного формированиятаких отношений у подрастающих людей, неакцентируя внимания на классовой принадлежности можно только на основе гуманнойпедагогики, основоположником которойявляется Я.А. Коменский, идеи которогоразвивали многие последователи его; а особовыделяются среди них К.Д. Ушинский и Л.С.Выготский.

При этом решающая рольдолжна принадлежать экологии, валеологии иинтеграции их вэколого-валеологию, которыепредметно и методологически обращены к рассматриваемымотношениям; к формированиюэтих отношений – соответствующие видыобразования.

Однако оценкимеждународного и российского уровняпоказывают, что экологическое образованиеи валеологическое образование сами по себенедостаточно эффективны в решении задач,поставленных перед ними.

Разрешить эту проблемувозможно двумя путями: либоинтегрировать экологию и валеологию, а, следовательно,экологическое образование ивалеологическое образование, либо создатьтакой специфический вид образования, который будетадекватен задаче формирования рациональных взаимоотношений человека сокружающей природно-социальной средой исамим собой. Последний вариант вряд ливозможен. Остаётся, как возможный, первыйвариант.

Проведённый в этойглаве анализ приводит к выводам:

•существуют обнадеживающие историческиепредпосылки системной разработки и изученияпроцесса формирования комплексныхвзаимоотношений человека с другим человеком,социальными группами, природой,социально-природной средой и самимсобой;

•решить комплекснуюпроблему формирования рациональных,ответственных, коадаптивных отношенийчеловека с окружающей средой вряд ливозможно безобращения к благополучию, здоровьюсубъектов этих отношений, которое изучаетвалеология; эффективноеформирование названныхкоадаптивных отношений возможно только наоснове сущностной системной взаимосвязиздоровьячеловека (во всём многообразиибио-эко-социальных проявлений) иблагополучия, здоровьясоциально-природной среды;

•системные знания, предметомкоторых являются взаимоотношениячеловека сдругим человеком, социальными группамилюдей, природой, социально-природнойсредой и самим собойобладают эффектом синергизма приинтеграции конкретных знаний;

•имеются разработки иреализации дидактических основэколого-ва-леологического образования вдошкольном образовательном учреждении и вначальной школе;

•отсутствует системная разработкаформирования эколого-валеоло-гическойготовности педагогов дошкольногообразования, которую необходимоосновывать на педагогическойантропологии, позволяющей исходить изисторического опыта целенаправленногоформирования отношений человека сокружающим миром и самим собой. Ибо чтобысовершенствовать настоящее во имябудущего, необходимо очень хорошо знатьпрошлое (по Б.С. Саймону).

Во второй главе «Теоретическиеосновы формирования эколого-валеологической готовности будущих педагогов» даётся характеристика возможностей общенаучных и специальнонаучныхметодологических подходов,а также методов теоретической, созидательной ипрактической деятельности в областях«эколого-валеология»,«эколого-валеологическоеобразование» и «формирование эколого-валеологическойготовности педагоговдошкольного образования».

Ставится и решается вопрос непросто об отбореметодологическихподходов, ао системе методов (а,значит, и комплекснойметодологии), адекватной задачам, стоящим передисследованием.

При этом, эколого-валеологическаяметодология может иметь внауке и образовании, какминимум, четыре следующих основания:

•во-первых,объективнаяреальность, становящаясяпредметом сначала обыденного ипознавательного интереса и деятельности, азатем и научного рассмотрения и выражающая внеобходимости понять ирационализироватьотношения,взаимоотношения человека с другимчеловеком, социальными группами людей (обществом),природной, социально-природной средой и ссамим собой; поскольку исторически – изначальноформировались не частныетипологические отношения (в виде некоторыхпредпосылок экологическогои валеологического отношений), а именно комплексныеотношения (в видепредпосылок современной эколого-валеологии исоответствующих видов обучения ивоспитания), есть смысли в том, чтобы на основе отображения вличностном имассовом сознании реальных явлений в видеотношений человека к окружающему миру исамому себе,сформировать эколого-валеологию, какнезависимую научную и образовательную область– необязательно даже с принятым в настоящеевремя названием;

•во-вторых,сущностная предметно-методологическая интеграция экологии ивалеологии, которые, какпоказано в этой главе, глубоковзаимосвязаны (предметно-содержательно иметодологически), и болеетого эта интеграция обеспечивает эффектсинергизма; проекцияполученной таким образом научнойэколого-валеологии на образованиеопределённого уровня приводит кэколого-валеологическомуобразованию;

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 9 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»