WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 7 |

4. Результаты анализа жанровой структуры массива книжных изданий фольклора. Являясь одним из основных критериев организации произведений в издание, фольклорные жанры остаются наименее изученной и самой проблемной категорией, в силу чего в жанровой системе фольклора сейчас доминирует литературоведческая традиция. В издательском проекте должно учитываться разделение жанров по обрядовости, типу представления, сюжету, герою, функциональности произведения, музыкальному сопровождению. В то же время для жанровой структуры книги фольклора характерны переходные формы, что связано с теорией «неканонического подхода» к жанрам.

5. Обоснование критериев организации фольклорных произведений в книгу фольклора. К специфическим особенностям относится разделение произведений на обрядовые и внеобрядовые, что не всегда учитывается современной издательской практикой. Текстологическая подготовка фольклорных произведений отличается от общепринятой, что обусловлено существованием произведения в разных записях и транскрипциях в зависимости от типа читателя, а также отсутствием канонического текста. Наряду с часто применяемыми жанровым и тематическим принципами организации в основу композиции книги фольклора могут быть положены региональный и исполнительско-репертуарный принципы.

6. Обоснование многоавторности фольклорного произведения в печатном издании. Существующее представление о коллективном авторстве должно быть детализировано, исходя из того, что в фольклоре доминирует авторство формы, а не содержания. На каждом этапе бытования фольклорного произведения существуют: исполнитель, автор записи, составитель. К моменту актуализации произведения в издании первоначальная «безавторность» превращается в «многоавторство», что требует от создателя издательского проекта «книга фольклора» соблюдения не только этических (указание имени), но и юридических норм, установленных современным законодательством.

7. Результаты исследования фольклоросодержащих ресурсов Рунета. Сетевая среда позволяет оптимально приблизить отражённое устное народное произведение к той форме, в которой оно бытует в естественной среде. Наличие электронных научных изданий доказывает возможность взаимной интеграции средств и способов мультимедиа и традиционного книгоиздания, что обогащает ассоциативный ряд при восприятии произведения. В то же время значительная часть сетевых ресурсов формирует искажённое представление о книге фольклора и размывает жанровые, типологические и текстологические критерии. Анализ интернет-продаж изданий фольклора приводит к выводу о необходимости специальной подготовки кадров в этой сфере.

8. Типология читателей книги фольклора. В условиях дефольклоризации общественного сознания под воздействием новых информационных технологий восприятие произведения, изначально существовавшего в системе «исполнитель-слушатель», сейчас осложнено эффектом «клипового сознания» и моделью «готового знания». Основу определения типа читателя составляют специфика чтения книги фольклора, целевое назначение чтения, ситуативность, профессиональная принадлежность читателя и т.д.

Практическая значимость диссертационной работы. Результаты исследования использованы автором и другими преподавателями в лекционных и специальных курсах «Текстология», «Авторское право», «Книжный маркетинг», «Фольклор в творческой деятельности журналиста», «Составительская деятельность редактора» в МГУ им. М. В. Ломоносова и в Институте журналистики и литературного творчества. На основе содержащихся в диссертации выводов автором разработаны и опубликованы учебные программы перечисленных курсов. В дальнейшем эти результаты и выводы могут быть использованы при подготовке новых учебных пособий, хрестоматий, методического оснащения. Разработанная концепция изданий фольклорных произведений частично воплощена издательствами «Терра», «Олма-Пресс», «Голос», «Яуза», «Эгмонт Россия», «Россия молодая», и др. в подготовленных автором диссертации изданиях фольклорных произведений. Предложенные методические приёмы могут более широко использоваться в практике книгоиздательского дела. Часть положений диссертации стала основой статей в энциклопедии «Глобалистика». Опубликованные по теме диссертации монографии представляют интерес для специалистов в области книгоиздания, авторского права, читателеведения, книготорговли.

Апробация исследования. Полученные автором результаты, идеи и выводы диссертации были изложены в докладах, сообщениях и тезисах на VIII, X, XI Международных научных конференциях по проблемам книговедения (1996, 2002, 2004 гг.); на научных конференциях «Ломоносовские чтения» (2001, 2008 гг.); на Международной научной конференции «Книжная культура: опыт прошлого и проблемы современности» (2004 г.); на Пятой национальной научной конференции «Кириллица в духовности европейской информационной цивилизации» в Софии (2007 г.), в выступлениях на «круглых столах»: «Проблемы современной книжной культуры» (2003 г.), «Редакционно-издательский креатив» (2004 г.). Основные положения диссертации отражены в монографии «Книга русского фольклора: от устного слова до издания» (М., 2005) и в публикациях, обнародованных в научной и профессиональной периодике («Проблемы полиграфии и издательского дела», «Научно-техническая информация», «Вестник Московского университета», «Университетская книга», «Журналистика и культура русской речи», «Мир библиографии» и др.).

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, четырёх глав, заключения и библиографического списка, включающего также наименования Рунет-ресурсов.

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность исследования, раскрыты объект и предмет, сформулированы цели и задачи диссертации, охарактеризованы методологическая и теоретическая основы, определена источниковая база, даны сведения о научной новизне и практической значимости работы, обозначены выносимые на защиту положения.

Глава 1 «Отражение устного народного поэтического творчества в книге» посвящена проблеме оппозиции устного и письменного текстов, фольклорного и литературного произведений. В ней также рассматриваются категории вида и типа книжного издания фольклорных произведений, собирательская деятельность и актуализация её результатов средствами книгоиздательского дела. Устное творчество в условиях природного бытования существует только в системе «исполнитель – слушатель», т.е. как процесс («здесь» и «сейчас»). Для того чтобы фольклорное произведение стало доступным в системе «книга – читатель» и обрело возможность повторяемости во времени и в пространстве, оно должно быть актуализировано средствами письменности и книгоиздательского дела. Долгое время устная словесность квалифицировалась только как вербальная традиция, без учёта синкретического единства в фольклоре вербального и невербального (мелодии, жеста, обрядовых действий и т.д.), что лишало произведение присущей ему многомерности. В результате редакционно-издательская подготовка изданий фольклора в значительной мере опирается на литературоведческий инструментарий, который не может вполне отразить функционирование устного произведения в контексте обряда. В издательской среде сложилось представление о том, что письменная фиксация фольклорного и есть фольклорное произведение. Но в издательском процессе используется не письменный вариант устного текста, а произведение иного рода – письменный текст, являющий собою лишь одно из возможных отражений фольклорного произведения (наряду с аудиоотражением и видеоотражением). Количество знаковых систем в устном тексте всегда больше, чем в печатном. Понятие «текст» в фольклористике относится «к совокупности вариантов словесного воплощения того или иного фольклорного произведения», в то время как «запись» – это «фиксация единичного конкретного акта исполнения»2. В сознании потребителя (слушателя в одном случае и читателя – в другом) фольклорное произведение и напечатанный текст этого произведения существуют как разные системы, одна из которых (фольклорная) сразу представляется как синкретическая; каждая из этих систем имеет свой потенциал как эстетического, так и эмоционального воздействия. К тому же литературное произведение имеет стабильно устойчивую форму, в то время как фольклорное существует во множестве вариантов, характеризуется неповторяемостью в рамках традиции, безавторностью. Следовательно, перед книгоизданием стоит задача при разработке проекта «книга фольклора» материализовать совокупность текстов, исходя из восприятия фольклорного произведения как «природной мультимедийной системы»3. Но на данный момент нет единого термина, которым обозначались бы тексты фольклорных произведений, актуализированные средствами издательского дела, поскольку это явление как феномен гуманитарной культуры книговедением пока не изучено. Существуют концептуальные фундаментальные работы, посвящённые книге по искусству (С. Г. Антонова)4; электронной книге (Р. С. Гиляревский)5; художественной литературе в Интернете (Л. В. Зимина)6; гражданской книге (Т. Г. Куприянова)7; сельскохозяйственной книге (К. Т. Ямчук)8 и т.д. Немало серьёзных трудов в книговедении посвящено истории и теории книги, её типологии (И. Е. Баренбаум9, А.А. Беловицкая10, В. И. Васильев11, А. А. Гречихин12, С. П. Омилянчук13 и др.). Но применительно к книге фольклора работ такого уровня нет. В диссертации предлагается ввести в научный оборот термин «книга фольклора» (в широком смысле) и «книга русского фольклора» (в узком смысле; по этому принципу могут обозначаться «книга украинского фольклора», «книга татарского фольклора» и т.д.). Книга фольклора может трактоваться как вид книги, содержанием которой является фольклорное произведение (или совокупность таких произведений), целевым назначением – передача этих произведений средствами книжного дела для освоения общественным сознанием, а читательским назначением – удовлетворение общественной потребности в художественном восприятии народного творчества через книжное общение. Система «книга фольклора» может рассматриваться как совокупность подсистем, критериями которых будут обрядовость или внеобрядовость, музыкальное сопровождение, жанры, тип читателя, функциональность, формы воспроизведения, способы восприятия.

Первые записи русского фольклора появились в России в XVII в. (зафиксированные Р. Джемсом в 1619 – 1620 гг. исторические песни и записанные С. Коллинзом около 1665 г. сказки). К концу столетия появились отечественные записи пословиц, песен, былин, духовных стихов, которые не носили научного характера (т.е. записывались приблизительно, произвольно сокращались, дополнялись и изменялись иными способами). Именно они послужили основой для изданной в Санкт-Петербурге спустя 200 лет (в 1899 г.) П. Симони книги «Старинные сборники русских пословиц, поговорок, загадок и проч. XVII–XIX столетий». Основной массив фольклорных произведений, которые существовали (по гипотезам Ф. И. Буслаева, В.Я. Проппа, Б. А. Рыбакова и др.) с X–XI вв., стал записываться специалистами и актуализироваться в виде книжных изданий только в XVIII-XIX вв. Таким образом, в течение почти восьми столетий фольклор успешно выполнял функции народной памяти об истории, медицине, педагогике, этике, эстетике и т.д. В донаучный период, т.е. до первой трети XIX в., в виде книжных изданий выходили чаще всего песенные сборники и сборники сказок, которые нельзя считать вполне народными, т.к. значительная часть фольклорных произведений перерабатывалась и публиковалась в стиле средневекового рыцарского эпоса или авантюрного романа. Причины искажения текстов объясняются не только небрежностью издателей, но и неготовностью читающей публики того времени принять народное творчество именно в виде книги, которая воспринималась прежде всего как актуализация «изящной словесности». Первым изданием подлинных народных образцов песенного творчества (былин, баллад, исторических песен и т.д.) стал выпущенный в 1804 г. А. Ф. Якубовичем сборник «Древние русские стихотворения», который затем стал широко известен как «Древние русские стихотворения, собранные Киршею Даниловым». Интерес к сборнику вызван рядом причин: личностью собирателя, репертуаром, высоким качеством записи текстов, наличием нотных строк, композицией песен. Основной идеей первой половины XIX в. стала идея не только собирания и записывания произведений народного творчества, но и их издания, сохранения для потомков именно в том виде, в каком они природно бытовали. Первое профессиональное руководство для собирателей устного народного творчества («Песенную прокламацию») составил П. В. Киреевский, имевший огромный собирательский опыт. Он рекомендовал непременно фиксировать произведение «слово в слово без изъятия», обязательно записывать варианты, сколько бы их ни было, поскольку произведение «открывается только при сличении многих списков, собранных в различных местах». В дальнейшем фольклористика, опираясь на опыт собирателей XIX в., выработала ряд условий, без соблюдения которых запись не является профессиональной; эти требования зафиксированы в работах о собирании фольклора, инструкциях, рекомендациях, требующих паспортизировать произведение (где, когда и от кого оно записано, сколько лет информанту, каков его статус, национальность и т.д.), указывать данные о биографии и творчестве исполнителя, фиксировать реплики, не изменять текст, не делать пропусков, песни записывать в процессе пения, «с голоса». Первые профессиональные собиратели фольклора (К. С. Аксаков, А. Н. Афанасьев, В. И. Даль, П. В. Киреевский, Н. М. Языков, П. И. Якушкин и др.) стали первыми теоретиками и публикаторами; через этнографию и литературоведение они приблизились к осознанию необходимости создания фольклористики как самостоятельной научной дисциплины. Большую роль в том, что устное народное творчество не только активно собиралось, но и актуализировалось в виде книг и журнальных публикаций, сыграло Императорское Русское Географическое Общество, созданное в 1845 г., в частности, одно из самых деятельных его отделений – отделение этнографии. Массив собранных произведений одних только песенных жанров был столь велик, что и к настоящему времени (XXI в.) он ещё не освоен издательским делом, хотя десятью выпусками (1848 – 1874 гг.) вышли «Русские народные песни, собранные Петром Киреевским» и «Новая серия» в XХ в.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 7 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»