WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

На первом этапе (2002-2003) осуществлялась разработка общей концепции исследования на основе философской, психолого-педагогической, этнопедагогической, методической литературы, научных публикаций и диссертационных исследований последних лет, а также практического изучения специфики проблемы. Определялись исходные параметры исследования: его объект, предмет, методы исследования, терминологический аппарат, определялись основные задачи.

На втором этапе (2003-2008) были проведены констатирующий и обучающий эксперименты с целью проверки эффективности формирования духовно-нравственных ценностей школьников в контексте диалога культур, эффективности сопоставления языков изучения на уроках родного и иностранного языков как педагогического средства формирования духовно-нравственных ценностей школьников.

На третьем этапе (2008 2009) осуществлялись анализ и обобщение результатов исследования, уточнялись теоретические положения, корректировались выводы, систематизировались и обрабатывались экспериментальные данные.

Достоверность результатов исследования обеспечивается целостным подходом к решению проблемы; методологической обоснованностью исходных теоретических позиций, связанных с системным, деятельностно-личностным, этнокультурологическим подходами; применением методов адекватных предмету, цели и задачам исследования; непротиворечивости гипотезы и сформулированных задач; наличием многообразного фактического материала исследования, почерпнутого как из научно-методических источников, так и из образовательной практики; всесторонним анализом собранного материала, отражающего этнопедагогическое наследие калмыцкого и английского народов; корректной организацией опытно-экспериментальной работы; органическим соединением исследовательской работы и практической деятельности диссертанта в качестве учителя английского языка.

Научная новизна исследования заключается в том, что уточнены теоретические положения формирования духовно-нравственных ценностей в содержании образования в контексте диалога культур; расширены теоретические положения и практические рекомендации, касающиеся сущности и содержания этнопедагогического диалога культур; выявлены возможности сопоставления языков изучения в контексте диалога культур в области формирования духовно-нравственных ценностей школьников; обоснованы педагогические средства совершенствования формирования духовно-нравственных ценностей школьников на основе диалога культур в процессе обучения родному и иностранному языкам; разработаны рекомендации и обосновано сопоставление языков изучения в контексте диалога культур как средства формирования духовно-нравственных ценностей школьников; обоснованы возможность и эффективность применения учебного материала этнокультурного содержания с целью формирования духовно-нравственных ценностей школьников.

Теоретическая значимость диссертации заключается в том, что определены ценности, составляющие основу духовно-нравственного воспитания школьников; а также выявлены особенности формирования духовно-нравственных ценностей школьников на основе диалога культур; разработаны рекомендации и обосновано сопоставление родного и иностранного языков. Положения, выводы и рекомендации диссертационного исследования дополняют теорию формирования духовно-нравственных ценностей школьников с использованием этнокультурного учебного материала в условиях современной образовательной среды. Материалы исследования открывают перспективы для прикладных работ в данной области.

Практическая ценность выполненного исследования состоит в том, что содержащиеся в нем теоретические положения и выводы способствуют совершенствованию практики формирования духовно-нравственных ценностей школьников на основе диалога культур; обосновывают применение учебного материала этнокультурного содержания на уроках родного и иностранного языков; способствуют внедрению сопоставления языков изучения в школьную практику; разработанное автором учебное пособие «Диалог языков» внедрено в практику работы МОУ «Средняя общеобразовательная школа №17» г. Элисты. Пособие используется учителями начальных классов, преподавателями родного и английского языков, воспитателями групп продленного дня, родителями.

Положения, выносимые на защиту:

  1. Этнопедагогическая направленность диалога культур – это диалог культур, опирающийся на этнопедагогические ценности в воспитании подрастающего поколения и ориентируется на развитие ребенка как личности, восходящей от родной этнической культуры к мировой, обеспечивает эмоциональное развитие чувства причастности к родному этносу, ответственности за будущее этноса, формирует этническое самосознание и этнопланетарное мышление, а также ответственность за сохранение и развитие этнокультурных традиций.

    Этнопедагогический диалог культур – это в первую очередь диалог, направленный на обогащение духовно-нравственного потенциала школьника, как представителя своей Родины, как полноправного гражданина мира. Народы можно понять, только осознав их традиции воспитания. Этнопедагогический диалог подчеркивает межнациональное, общечеловеческое в духовно-нравственных ценностях народов.

  2. Формирование духовно-нравственных ценностей школьников на уроках родного и иностранного языков эффективно, если планомерно вводить в содержание обучения учебный материал этнопедагогического характера, тем самым осуществляя диалогическое обучение. Оптимальными средствами, формами и методами в этом процессе являются учебный текст, активные формы работы (рассуждения, описания, проектная деятельность, различные творческие задания); «диалог культур», построенный на сравнении иностранных и этнокультурных учебных текстов; укрупнение дидактических единиц. Содержательная структура учебного материала ориентирована на формирование духовно-нравственных ценностей. Критериями их отбора являются: содержательные - информативность, духовно-нравственная и этнокультурная ценность, занимательность, типичность, актуальность; методические – доступность, целесообразность, познавательная и воспитательная ценность.

3. Сопоставление языков изучения в контексте диалога культур как средство формирования духовно-нравственных ценностей школьников, с привлечением детей и их родителей в процесс восприятия и оценивания изучаемого материала, оправдано в поликультурной среде обучения, и на практике осуществляет этнопедагогический диалог культур. Одновременное или параллельное изучение различных понятий и форм языка способствует прогнозированию и предупреждению трудностей, помогает избежать лишнего повторения материала, осуществляет перенос знаний, умений и навыков, приобретенных при изучении одного языка на другой, в течение всего периода обучения. При сопоставлении языков изучения соблюдаются основные современные педагогические принципы обучения, когда налицо принцип развития личности каждого отдельно взятого ребенка, принцип комфортности его обучения и самого процесса обучения, т.к. отслеживается стремление усвоения большего объема знаний за более короткое время. Культурноориентированный принцип отслеживается в попытке, позволяющей ребенку, посредством изучения нескольких языков параллельно, строить в своем сознании целостную картину мира, постоянная опора на культуру разных народов способствует развитию познавательных мотивов в образовательном процессе в целом. Деятельноориентированный принцип налицо в приемах обучения деятельности, наблюдается последовательный переход от учебно-познавательного процесса к самостоятельной работе, появляется потребность в творческом поиске сходства и различий культур различных народов.

Апробация основных результатов диссертационного исследования осуществлялось через представление ее результатов на научно-практических конференциях «Развитие личности как стратегия гуманизации образования», г. Ставрополь, 2006г., «Современное образование в контексте идей гуманистической педагогики и психологии», г. Элиста, 2006г., «Научно-методическая деятельность учителя в условиях реализации национального проекта «Образование», г. Элиста, 2007г., международной научно-педагогической конференции «Этнопедагогика в условиях полиэтнической среды», г. Элиста, 2007г., 2 международной научно-практической конференции «Проблемы современной лингвистики (языковые контакты)», г. Баку, 2007г., Всероссийской научно-практической конференции «Этнопедагогика: теория и практика», г. Горно-Алтайск, 2007г., I Международная научно-практической конференции «Молодежь и наука: реальность и будущее», г. Невинномысск, 2008г., на семинарских занятиях студентов Калмыцкого государственного университета, на курсах повышения квалификации работников образования. По теме диссертации опубликовано 6 статей.

Внедрение представленных в исследовании результатов осуществлялось в практической деятельности соискателя в качестве учителя английского языка, на лекциях для слушателей курсов повышения квалификации Республиканского института повышения квалификации работников образования (РИПКРО), преподавателями родного и иностранного языков, классными руководителями МОУ «Средняя общеобразовательная школа №17».

Структура работы: диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, выводов, заключения, списка литературы (215 наименований) и приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении раскрыта актуальность темы диссертационного исследования, определена степень её разработанности в современной педагогической науке, сформированы цель, объект, предмет и задачи исследования, представлены основные положения, выносимые на защиту, раскрыта их научная новизна, теоретическая и практическая значимость.

В первой главе «Теоретическое обоснование процесса формирования духовно-нравственных ценностей школьников на основе диалога культур» уточняются теоретические положения формирования духовно-нравственных ценностей в содержании современного образования в контексте диалога культур; расширяются теоретические положения и практические рекомендации, касающиеся сущности и содержания этнопедагогической направленности диалога культур; обосновывается актуализация знания языков в поликультурном пространстве, выявляется соотношение феноменов «язык» и «культура», рассматриваются особенности возрастного развития школьников, обосновываются возможности сопоставления языков изучения на основе диалога культур в области формирования духовно-нравственных ценностей школьников; доказывается доступность сопоставления языков изучения в контексте диалога культур.

Этнопедагогическая направленность диалога культур – это обогащение духовно-нравственного потенциала школьника этнокультурными ценностями как личности, восходящей от родной этнической культуры к мировой. Этнопедагогический диалог культур обеспечивает эмоциональное развитие чувства причастности к родному этносу, ответственности за будущее этноса, формирует этническое самосознание и этнопланетарное мышление, ответственность за сохранение и развитие этнокультурных традиций. Диалог культур подчеркивает межнациональное, общечеловеческое в духовно-нравственных ценностях народов.

Формирование духовно-нравственных ценностей школьников в процессе обучения родному и иностранному языкам занимает ведущее место именно в поликультурной среде. Эффективность формирования духовно-нравственных ценностей школьников возрастает при создании педагогических условий: мотивационной, содержательной, операционной.

Уровень формирования духовно-нравственных ценностей школьников на основе диалога культур выше, если вести целенаправленную работу с учителями, детьми, родителями с опорой на этнокультуру, этнические традиции, культивируемыми в первую очередь в семье, а затем в школе. Все богатство этнических народных традиций содержит огромный воспитательный потенциал, который необходимо применять на всех уроках.

Отсутствие должного внимания к поликультурной образованности приводит к социально-культурной нестабильности. В то же время лишь человек, глубоко уважающий и понимающий этническую самобытность своего народа, сможет понять и принять специфику культурных ценностей других этнических коллективов. Использование учебного материала этнокультурного содержания при сопоставлении языков изучения является наглядным подспорьем с огромным воспитательным потенциалом для формирования духовно-нравственных ценностей у подрастающего поколения. Сопоставление, с целью выявления общих ценностей, способствует воспитанию гармонично развитого поликультурного человека, способного оценить красоту и своеобразие чужой культуры, являясь одновременно носителем определенного кода своей этнической культуры.

Сопоставление языков изучения в контексте диалога культур выступает как средство формирования духовно-нравственных ценностей школьников и является ярким примером этнопедагогической направленности диалога культур. Применение сопоставления языков изучения выполняет координирующую (способствует прогнозированию и предупреждению трудностей, помогает избежать лишнего повторения материала), мировоззренческую (осознание значимости любого языка), развивающую (идет постоянный процесс извлечения новой информации) функции в процессе обучения. Оно помогает детям осознать значимость языка любого этноса, даже самого малого. Важно само осознание того, что родной язык также уникален, интересен по своей структуре и лексическому богатству, как и любой другой язык в мире.

Главной целью сопоставления языков изучения в контексте диалога культур как средства формирования духовно-нравственных ценностей школьников является формирование у детей знаний, умений и навыков, обеспечивающих владение языком как средством общения. Наглядность сопоставления языков изучения в конечном итоге позволяет повысить эффективность обучения родному и иностранному языкам.

Во второй главе «Опытно-экспериментальное исследование процесса формирования духовно-нравственных ценностей школьников на основе диалога культур» раскрыт процесс формирования духовно-нравственных ценностей школьников посредством сопоставления языков изучения как педагогического средства, отражены организация и проведение экспериментальной работы по формированию духовно-нравственных ценностей школьников на основе диалога культур.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»