WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

Одним из популярных изданий периодической печати, представлявших взгляды и крестьянского населения являлась правительственная газета "Сельский вестник"36. Важным источником для написания данной работы являются также публикации специализированных периодических изданий, таких как журнал "Этнографическое обозрение", и журнал "Живая старина". Местная периодическая печать представлена публикациями в неофициальных частях Ярославских, Владимирских, Костромских и Тверских «Губернских ведомостей». Важным источником, использовавшимся для изучения религиозных аспектов жизни верхневолжской деревни, являются местные издания «Епархиальных ведомостей».

Из круга фольклорных и этнографических материалов использованы частушки, бывальщины, народные легенды, пословицы и материалы "Этнографического бюро" кн. Тенишева (См. сн. № 33-35). Публицистика, использованная в данной работе, представлена трудами выразителей народнического направления общественной мысли. Источники личного происхождения представлены неопубликованными дневниками верхневолжских крестьян и опубликованными воспоминаниями.

Научная новизна. В исследовании на основе всестороннего рассмотрения и обобщения значительного количества разнообразных источников, в том числе и впервые вводимых в научный оборот, представлена комплексная характеристика социокультурного развития российской деревни с позиций истории. В диссертационном исследовании проведен анализ воздействия на крестьянский традиционный образ жизни модернизационных тенденций в сфере религиозного сознания, семейных и внутриобщинных отношений, в рамках восприятия крестьянством различных социально-культурных нововведений в деревне Верхнего Поволжья во второй половине XIX – начале XX вв.

Практическая ценность работы. Материалы диссертации и выводы по результатам исследования могут быть использованы для написания монографии, в образовательном процессе при изучении отечественной истории второй половины XIX – начала XX вв., разработке ряда курсов по историческому краеведению, истории культуры, подготовке специальных курсов лекций и семинарских занятий по истории развития деревни России во второй половине XIX – начале XX в. Автором был впервые введен в научный оборот широкий документальный материал, включающий более 560 единиц хранения двух архивохранилищ.

Апробация исследования проведена на Всероссийской конференции «Социальная история российской провинции» (Ярославль, 6-9 октября 2007 г.), на X научной конференции Золотаревские чтения (Рыбинск, 19-20 октября 2004 г.); на XI научной конференции Золотаревские чтения (Рыбинск, 16 ноября 2006 г.); на конференциях аспирантов и студентов исторического факультета Ярославского государственного университета им. П.Г. Демидова (1999 – 2007). По результатам исследования автором опубликовано 14 статей, общим объемом 3,8 п.л., в том числе в «Вестнике Поморского университета», «Научных ведомостях БелГУ» и в других изданиях.

Структура работы. Диссертация включает в себя введение, четыре главы, заключение, список использованных источников и литературы, десять приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обозначена актуальность и новизна исследования. Определены цели и задачи, объект и предмет диссертации, проведен анализ источников и исследовательской литературы, привлекавшихся в ходе работы.

Первая глава "Внутриобщинные отношения во второй половине XIX – начале ХХ века: основные тенденции эволюции" посвящена изучению социальных отношений в рамках крестьянской общины в рассматриваемый период. В первом параграфе изучаются "Традиционные черты внутриобщинных отношений во второй половине XIX – начале XX века". Через призму основных ценностей крестьянского общества автором были рассмотрены важнейшие социальные отношения и процессы, протекавшие в изучаемый период в рамках общины. Анализ источников показал, что в общине существовала бесконфликтная в культурном отношении преемственность поколений, высокий престиж и авторитет старшего поколения. Социализация, основанная на устной традиции, и сильный социальный контроль со стороны крестьянского сообщества способствовали формированию мощного общинного сознания. Социальный статус человека в общине в значительной степени зависел от возраста, величины и репутации его семьи.

Второй параграф посвящен "Изменениям во внутриобщинных отношениях во второй половине XIX – начале ХХ века". В результате реформ 1860-70-х годов система ценностей крестьянства переживала глубокую трансформацию. Развитие рыночных отношений влияло как на формы деятельности, так и на сознание традиционного крестьянства. С появлением других источников знаний об окружающем мире помимо родителей, взгляды молодого поколения стали отличаться от взглядов старших, и возникли условия для появления конфликта ценностей.

Рост неземледельческого отхода во второй половине XIX века способствовал тому, что у значительной части крестьянских детей подросткового возраста период складывания определенной системы ценностей и мировосприятия, формирования жизненного опыта и освоения основных трудовых навыков происходил вне семьи и вне деревенской традиционной культуры. Это, безусловно, способствовало росту индивидуализма и независимости в среде крестьянской молодежи. Кроме того, в пореформенный период наблюдалось активное распадение больших патриархальных семей, что способствовало увеличению количества молодых домохозяев в сельской общине. Происходило омоложение сходов, среди участников схода стали появляться и женщины.

Проведенное исследование показало, что в крестьянской среде изучаемого периода наблюдалось ослабление социального контроля общества, все большая часть жизни становилась личным или внутрисемейным делом, а вмешательство общины происходило только в случае, когда крестьяне сами обращались к миру с просьбой разрешить семейный конфликт. В силу меняющейся хозяйственной и правовой практики престижным становится не только возраст человека, но и степень его грамотности, осведомленности, предприимчивости. Уважаемыми характеристиками человека в крестьянском обществе становятся такие качества как практическая смекалка, находчивость, прагматизм, умение хорошо заработать. Имущественное разобщение способствовало уменьшению соседской солидарности.

Таким образом, на протяжении второй половины XIX – начала ХХ века происходят определенные изменения в системе общественных отношений, ценностей и норм поведения, особенно ярко проявившиеся в среде верхневолжского крестьянства.

Во второй главе рассматривается "Крестьянство и социокультурная деятельность земских учреждений в верхневолжской деревне второй половины XIX – начала ХХ века". Для понимания глубины эволюции культурных представлений крестьянства во второй половине XIX – начале XX вв. выясняется отношение крестьянства к социально-культурным нововведениям и характеризуются потребности крестьянства в культурных преобразованиях.

Первый параграф главы посвящен изучению «Медицины в верхневолжской деревне». Земские отчеты свидетельствуют о том, что поначалу медицина, образование и передовые сельскохозяйственные технологии оказались невостребованными крестьянами. Анализ источников показал, что доверие крестьян к официальной медицине сильно зависело от ряда обстоятельств: важным фактором была общая развитость населения данной местности; кроме того, популярность официальной медицины также зависела от близости врачебного пункта к больному и продолжительности его существования. Определенную роль играли особенности традиционного крестьянского сознания, благодаря которым знахарство весьма медленно сдавало свои позиции.

В начале ХХ века в крестьянском населении растет доверие к медицинской помощи, начинает проникать идея санитарных мер. В то же время, эти представления весьма неравномерно проникали в крестьянское общество. Врачебные пункты охватывали лишь проживающее в ближайшей округе население, оставаясь малодоступными основной массе сельских жителей, и в рассматриваемый период пользование ими не стало повседневным и привычным.

Второй параграф рассматривает «Отношение крестьян к школьному образованию». Во второй половине XIX века, благодаря деятельности земства, произошел настоящий "скачок" в развитии просвещения. В то же время, короткий срок обучения и очень ограниченная возможность применять полученные знания на практике порождали во многих случаях рецидив безграмотности.

Проведенное исследование показало, что степень грамотности детей убывала по мере увеличения расстояния от школы до дома, при этом особенно большое значение близость школы имела для девочек. Само назначение школьного образования весьма отличалось от представлений интеллигентной общественности: крестьянин ставил перед школой ряд практических задач, воспринимая обучение сугубо утилитарно. Основное требование состояло в том, чтобы дети научились читать, писать и считать, при этом как можно быстрее.

Изучение источников показало, что крестьянские требования к школьному образованию зависели от характера занятий местного населения. Крестьянство, занятое земледельческими занятиями особенно ценило грамотность за возможность читать духовную литературу, в то время как крестьяне, уходившие на заработки в крупные города, стремились извлечь практическую пользу от обучения, и относились к образованию более серьезно: степень грамотности отходника влияла на тот промысел, которым он был способен заниматься в городе.

Третий параграф посвящен «Формированию читательских интересов крестьян». Без приобщения крестьян к чтению не возможно было серьезное и планомерное развитие грамотности в деревне. Важнейшую роль в распространении книги в деревне сыграли земские народные читальни, появляющиеся в начале ХХ века.

В начале ХХ века наблюдался постепенный рост спроса на книги, особенно заметен рост интереса крестьян к периодике, который возник во многом благодаря отходническому населению. Кроме того, взрослые крестьяне хотели пользы от чтения: тех практических советов, которые крестьянин не находил в специализированной книге, дорогой, непонятной и непригодной для его нужд, он искал в газете или календаре.

Четвертый параграф рассматривает «Крестьянское общество и агрономические мероприятия земства». В начале 90-х годов начинается усиленное развитие земской агрономической помощи крестьянскому населению, что во многом было связано с неурожаями и голодом 1890-х гг. Однако, крестьянское население зачастую с недоверием, а иногда и недоброжелательностью относилось к новым мероприятиям. Негативное отношение к нововведениям в сельском хозяйстве во многом было связано с особенностями крестьянского сознания, в котором весьма сильна была установка на принятие старины за образец. Основными мероприятиями, на которых жизнь заставляла сосредоточиться уездных агрономов, было распространение полевого травосеяния, улучшенных орудий, машин и семян, сельскохозяйственных знаний. С конца XIX века в крестьянской среде развивается кооперативное движение – наблюдается рост кредитных и потребительских кооперативов.

Таким образом, реформы второй половины XIX века оказали значительное влияние на культурную жизнь верхневолжской деревни. В то же время, процесс приобщения крестьянства к социально-культурным институтам зачастую сталкивался с определенными трудностями. Немаловажными причинами этого являлись опасения крестьян в увеличении затрат на содержание культурных учреждений, а также страх перед неудачей, когда нововведения вторгались в область ведения хозяйства.

Медленное приобщение крестьянского населения к социальным и культурным нововведениям объяснялось также тем, что представление общественности о потребностях населения не всегда совпадало с крестьянскими устремлениями: крестьяне стремились не к общим целям просвещения, улучшения санитарно-гигиенической обстановки или устроения крестьянского хозяйства на рациональных принципах, а были нацелены на конкретный, утилитарный результат виде быстрого освоения грамоты, доступа к практически применимой, понятной и дешевой литературе, быстрого и недорогого лечения, и т.д. Однако степень приобщения населения к культурным и социальным благам неуклонно увеличивалась.

Третья глава исследования характеризует «Религиозное мировоззрение верхневолжского крестьянства во второй половине XIX – начале ХХ века». В первом параграфе главы «Православие и традиционные крестьянские верования второй половины XIX – начала ХХ века» рассматривается комплекс верований крестьянства в изучаемый период.

Как показывают источники, из всего комплекса религиозных представлений в большей степени крестьянством воспринималось то, что было нацелено на практические нужды, помощь в хозяйственной деятельности, и в меньшей степени – на духовное спасение. Говоря о крестьянском восприятии христианства необходимо отметить полное переосмысление христианской обрядности, которая была поставлена на службу хозяйственным интересам.

Изучение народных христианских легенд показало, что морально-этический аспект православия тесно переплетался с традиционной системой ценностей крестьянства, ведущего натуральное хозяйство.

Второй параграф затрагивает «Изменения в крестьянском религиозном сознании во второй половине XIX – начале ХХ века». Изменению религиозного мировоззрения крестьян способствовало проникновение городской культуры в сельскую среду, служба в армии, а также неземледельческий отход, надолго отрывавший крестьян от сельского мира. Влияние традиции и общественного контроля в городской среде существенно снижалось, а кругозор и объем информации значительно расширялся.

На рубеже XIX-XX веков священники отмечали уменьшение посещаемости паствой богослужений, а также растущее равнодушие и пренебрежение паствы к исполнению церковных обрядов. Наиболее заметно эти процессы прослеживаются в среде отходников, фабричных рабочих и молодежи.

В начале XX века следует отметить усиление влияния школьного образования. Начальное образование давало базовые религиозные знания, рост грамотности способствовал также уменьшению в народной среде различных суеверий, особенно в молодом поколении.

Анализ материалов окружного суда, заведенных по фактам богохульства и кощунства, позволил автору сделать вывод об усилении процесса переоценки традиционных религиозных представлений крестьянством. Источники показывают, что в крестьянской среде существовала определенная часть людей, являвшихся пассивными атеистами – они не отрекались от церкви, но фактически никак не соприкасались с ней. Судебные дела показывают также определенную категорию крестьян, сомневавшихся в религиозных догмах, а также крестьян, интересовавшихся религиозными вопросами, но направлявших свой духовный поиск вне православной традиции.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»