WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 |

Тема интеллигенции и связанная с ней проблема художника интересовала писателя в течение всей жизни. Активный поиск концепции творческой личности представлен во всем художественном наследии М.А. Булгакова. Эта же проблема, очень личная и острая для писателя, отражена в его дневниках и письмах.

Творческая личность в произведениях М.А. Булгакова наделяется биографическими чертами самого писателя, художник в его произведениях, по определению М.О. Чудаковой, – alter-ego автора. «Это – творящая (либо наделенная скрытым от читателя, но подразумеваемым талантом) личность перед лицом тяжелых или даже губительных обстоятельств, – "юный врач"; безымянный, подспудно уверенный в своем таланте герой "Записок на манжетах", получающий продолжение в герое-повествователе московских очерков-хроник и рассказов (именно в этом самом раннем из известных сочинений зарождается мотив неузнанности [курсив М.О. Чудаковой] героя-творца); Максудов, занятый только творчеством и окруженный «чернью» – завистниками и эгоистами»2.

М.А. Булгаков с начала 1920-х гг. представляет себя только литератором, поэтому в основе авторской концепции творчества лежит стремление писать вне зависимости от внешних обстоятельств. Его герои-интеллигенты наделяются этим же качеством – верностью своему призванию. В начале своей литературной карьеры писатель отдает предпочтение рассказу «от лица повествователя, близкого к автору, о собственных злоключениях, с подчеркнутой свободой от беллетристического "вымысла", с опорой, напротив, на автобиографичность в жанре дневника или записок [курсив М.О. Чудаковой]»3. М.А. Булгаков передает автобиографическому герою свою болезненность, иронию, мучительное стремление творить. Таким героем становится рассказчик в повести «Записки на манжетах», Максудов в романе «Записки покойника». Автобиографическими чертами М.А. Булгаков наделяет Мольера в романе «Жизнь господина де Мольера».

С определением особенностей творческого процесса М.А. Булгакова неразрывно связана специфика его художественного метода, которая выражается через тонкое смешение фантастического с обыденной действительностью. Фантастика позволяла писателю разрешить конфликт между внутренним миром художника и реальностью.

В повестях 1920-х гг. герои-интеллигенты, профессора Персиков и Преображенский, представлены в рамках авторской концепции творческой личности. Особенностью этих образов является то, что писатель соединил в них творческое и рациональное. Биолог (Персиков) и врач (Преображенский) наделены чертами, свойственными булгаковскому герою-художнику: сверхъестественной природой таланта, властью прощать, судить и наказывать, способностью создавать новое, могуществом и силой в построенном ими мире (Персикова – в лаборатории, Преображенского – у себя в квартире), всезнанием и способностью предвидеть, страданием и жертвенностью. Последнее качество в повестях «Роковые яйца» и «Собачье сердце» М.А. Булгаков изображает с иронией. Это обусловлено как сатирическим модусом произведений, так и временем их создания. В начале 1920-х гг. писатель чувствовал свою художественную силу, а положительные отзывы современников придавали уверенность. Это, по справедливому замечанию В.И. Лосева, повлияло на то, что «получилась вещь неслыханная, смелая, дерзкая» (о повести «Собачье сердце»).4

Образ художника в произведениях М.А. Булгакова отражает авторское понимание творческого процесса и литературного призвания. Его концепция творческой личности – это, с одной стороны, романтическое восприятие свободы художника, вера в сверхъестественную силу таланта, а с другой – преломление в творческом сознании действительности в ее противоречивости и абсурдности. В 1920-е гг. творческая личность в прозе М.А. Булгакова представлена индивидуальными чертами художника, в 1930-е гг. писатель обращается к типологическим характеристикам творца.

В разделе 1.2. «Диалог автора и героя как проявление концепции творческой личности в прозе М.А. Булгакова ("Записки на манжетах", "Записки покойника", "Жизнь господина де Мольера")» исследуются особенности изображения внутреннего мира художника как наиболее близкого внутреннему миру автора. Душевная организация творческой личности в произведениях М.А. Булгакова обладает следующими признаками: взаимосвязь внутреннего (переживаний) и внешнего (событий), ощущение последовательности времени, которое выражается с помощью категории памяти (ценность прошлого), стремления к самодостаточности и творчеству (преодоление настоящего) и выбора (определение будущего). Творческой личности свойственны усталость, одиночество, самоирония, способность осознавать происходящее и давать ему точную оценку. Герой-художник поставлен перед необходимостью творческого выбора, эта необходимость является причиной кризиса, переживание которого в произведениях М.А. Булгакова завершается по-разному: от изменения жизненных целей, ценностной системы персонажа до его гибели.

Внутренний мир творца направлен на осознание прошлого, сравнение его с настоящим. Таким образом, рефлексия художника – это результат влияния действительности на его внутренний мир. В романе «Жизнь господина де Мольера» рассказчик, повествуя о прошлом, связывает его с настоящим. Его образ так же типологически родственен автору, как и образы повествователей в «Записках на манжетах» и «Записках покойника».

В произведениях 1920-х гг. М.А. Булгаков, изображая уставшего от полуголодной и несвободной жизни литератора, отмечает отношение героя к окружающим людям. Например, рассказчик в неоконченной повести «Тайному другу», которая рассматривается в булгаковедении как черновик романа «Записки покойника», говорит о своей ненависти к соседке по коммунальной квартире: «… послышалось хриплое покашливание бабки Семеновны, женщины ненавидимой мною всей душой за то, что она истязала своего сына, двенадцатилетнего Шурку. И сейчас даже, когда со времени этой ночи прошло шесть лет, я ненавижу ее по-прежнему».5 В произведениях 1930-х гг. внутренний мир героя-интеллигента сосредоточен на переживаниях и эмоциях. Такое отношение к миру объясняется не эгоизмом героя, а пониманием своего бессилия перед разрушающими обстоятельствами. Максудов и Мастер, признавая за собой слабость и невозможность борьбы с новым обществом, выбирают одиночество, полностью осознавая свою обреченность. Герой-интеллигент, потеряв все, пытается сохранить свой внутренний мир в творчестве, однако новая действительность ограничивает любую деятельность. Вторжение в творческий процесс воспринимается героем М.А. Булгакова как жизненная трагедия, и тогда он начинает искать спасение в образах прошлого: Максудов создает пьесу «Черный снег», в картинах которой угадываются пережитые им революционные события, Мастер пишет роман о Понтии Пилате. В связи с этим одним из значимых качеств внутреннего мира творческой личности следует считать память как ценностную категорию, определяющую место человека в пространстве и времени. М.А. Булгаков создает образ рефлексирующего героя, внутренний мир которого направлен на осознание прошлого, сравнение его с настоящим. Таким образом, рефлексия героя – это результат влияния действительности на его внутренний мир.

Внутренний мир художника у М.А. Булгакова моделируется в соответствии с личностными установками. При этом автор не равен герою: писатель в его художественном мире чувствует себя более усталым и отчаявшимся. В повести «Записки на манжетах», романах «Записки покойника», «Жизнь господина да Мольера», «Мастер и Маргарита» авторское сознание включается в процесс создания всех героев-творцов, этот процесс зависит от эстетической значимости персонажа в системе художественной картины мира произведения и всего творчества писателя. В этом смысле эстетическая значимость внутреннего мира рассказчиков определяется особой ценностной обусловленностью процесса его создания, в основу которого положена концепция творческой личности М.А. Булгакова. Авторское сознание, моделируя внутренний мир героя, получает возможность проживать одновременно вторую жизнь в вымышленном психологическом пространстве, которое выражается через множество систем личностных ценностей, способных соотноситься друг с другом. При этом в произведениях М.А. Булгакова авторское и «чужое» тесно взаимосвязаны: автор передает рассказчику часть своей биографии, а также размышления, эмоции и переживания. В творчестве 1920-х гг. эта связь автора и героя наиболее явная, в романах 1930-х гг. «Жизнь господина де Мольера» и «Мастер и Маргарита» рассказчик больше сосредоточен на событиях, чем на собственных переживаниях.

Таким образом, все произведения М.А. Булгакова, посвященные проблемам творчества, отражают связь образа художника с внутренним миром автора. В повести «Записки на манжетах» герой-рассказчик, литератор, представлен писателем на фоне автобиографических событий 1920-х гг. В романе «Записки покойника» внутренний мир Максудова отразил авторские переживания, связанные с театральной жизнью. В романе «Жизнь господина де Мольера» изображен не только внутренний мир героя-творца, но и процесс формирования этого мира. Этот мир содержит авторскую оценку судьбы художника и его взаимоотношений с реальностью. Вместе с тем, в этом произведении М.А. Булгаков передает особенности внутреннего мира рассказчика-литератора, наделяя его собственными размышлениями и переживаниями. В романе «Мастер и Маргарита» булгаковское внимание практически полностью сосредоточено на изображении творческой личности: в философском модусе художественности она представлена образом Иешуа, а в драматическом – образом Мастера. Динамика и эволюция булгаковского мировосприятия прослеживается в перемещении авторского взгляда от индивидуальных особенностей душевной организации, воплощенных в герое, к типологическим характеристикам внутреннего мира творца.

В его прозе единство внутреннего мира автора и героя продиктовано передачей трагических отношений между творческой личностью и действительностью (властью и обществом). Поднятая проблема самоопределения художника неразрешима как для героя-повествователя, так и для самого писателя. Образ французского драматурга представлен в романе «Жизнь господина де Мольера» в двух ипостасях – творца и человека. Контраст творческого и человеческого в Мольере углубляет нравственную трагедию героя и ориентирует читателя на размышление о земном и метафизическом бытии художника, его принадлежности Вечности.

Вторая глава «Внутренний мир творца в романе "Мастер и Маргарита"» посвящена исследованию образа художника, представленного в романе «Мастер и Маргарита». Черты творческой личности по-разному сочетаются в образах булгаковских героев-художников. В результате чего создан образ творца (Мастера), максимально воплотившего авторскую концепцию творческой личности.

В разделе 2.1. «Личность Мастера: между автором и нетворческой личностью» внутренний мир творческой личности рассматривается в конфликте с «толпой», интересующей М.А. Булгакова в качестве силы, которая противостоит истинному творчеству. В прозе М.А. Булгакова образ художника представлен не только во взаимосвязи с авторским сознанием, но и во взаимоотношениях с его окружением – ремесленниками от искусства (критиками, литераторами, актерами). У литераторов творческий процесс имеет формальное выражение, он лишен душевных метаний, самоанализа, жесткого бичевания самого себя. В рамках авторской концепции творческой личности «толпа» выступает как искажение временного сознания: булгаковский литератор «масс» не может выйти на вечные проблемы, ему неведомо надчеловеческое, и он не верит в возможность бессмертия. Это отсутствие веры в иррациональное, трансцендентное, мистическое, которое очень остро воспринималось и Булгаковым-автором, и Булгаковым-человеком, берет начало в человеческой безнравственности.

В разделе 2.2. «Концепция творческой личности в романе» подробно рассматриваются особенности внутреннего мира Мастера, главного героя романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита», в свете авторской концепции творчества. Душевная организация Мастера выражена через многоплановость, неоднозначность его образа, связанного со временем (вечностью), культурой и трансцендентной реальностью.

Организующей силой творческой личности, в данном случае Мастера, является идея внутренней свободы художника, которая определяет состояние созидательного покоя – понятия принципиально важного для самого М.А. Булгакова. Вместе с тем для героя романа характерен сдвиг во времени: в процессе своей созидающей деятельности он способен внутренне перемещаться в хронотоп Вечности. Творческая личность не может быть стеснена рамками требований времени в этом смысле творец – связующее звено между прошлым и будущим. Его жизнь только тогда ценностно наполнена, когда она принадлежит процессу созидания, вне этого процесса жизнь художника теряет смысл.

Особенности внутренней жизни Мастера раскрываются в его исповеди перед Иваном, в которой переданы все чувства доведенного до отчаяния героя. Во всей совокупности страданий Мастера есть часть автобиографических фактов и переживаний М.А. Булгакова. Душевный мир героя создается через столкновение сознательного и бессознательного, и он сам не знает, где грань между ними.

Особое внимание в работе уделено исследованию трансспективы Мастера, которая понимается автором диссертации как внутренняя игра героя восприятием времени. Ощущение себя во времени с течением болезни, вырванности из процесса творчества осознается Мастером как сведение всего произошедшего к моменту настоящего, и это ощущение, к примеру, принципиально отличается от восприятия времени Коротковым в ранней повести «Дьяволиада». Точка «здесь» у Мастера наполняется пониманием своей прошлой настоящей (истинной) жизни в подвальчике как единственно правильной, Булгаков-автор переводит воспоминания героя в сферу трагического.

Pages:     | 1 || 3 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»