WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 12 |

На правахрукописи

Накохова РидаРашидовна

Психологияценностных ориентаций

этнофоровСеверного Кавказа

(на материалеисследования народовКарачаево-Черкесии)

19.00.05– социальнаяпсихология

Автореферат

диссертациина соискание ученой степени

докторапсихологических наук

Москва, 2008

Работа выполнена накафедре социальной психологии Российскогогосударственного социальногоуниверситета

Научныйконсультант:доктор психологических наук,профессор

Орехов АлександрНиколаевич

Официальныеоппоненты: докторпсихологических наук, профессор

Резников ЕвгенийНиколаевич

доктор психологическихнаук, профессор

Улыбина ЕленаВикторовна

доктор психологическихнаук, профессор

Футин ВячеславНиколаевич

Ведущаяорганизация: Московский государственныйобластной университет

Защита состоится « 21» октября 2008 г. в ______ часов на заседаниидиссертационного совета Д 212.341.05 по защите диссертаций насоискание ученой степени докторапсихологических наук при Российскомгосударственном социальномуниверситете по адресу: 129226, г. Москва,ул. Вильгельма Пика, дом 4, корпус 2,конференц-зал диссертационныхсоветов.

С диссертацией можноознакомиться в научной библиотеке Российского государственногосоциального университета по адресу: 129226, г.Москва, ул. Вильгельма Пика, дом 4, корпус3.

Автореферат разослан« » ____________ 2008 г.

Ученый секретарь

диссертационногосовета,

кандидатпсихологических наукдоцентИ.В.Шаповаленко

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКАИССЛЕДОВАНИЯ

Актуальностьпроблемы исследования. Современное развитиецивилизации выдвигает проблему осмысленияценностей человека, отдельных социальныхгрупп и общества в целом в числоисключительно актуальных для научногопознания и практического решения.

Интерес кценностным ориентациям личности иобщества возрастает в кризисные,переломные этапы исторического развития,на которых объективно повышаетсяпотребность в их всестороннем осмыслении.Кардинальная смена общественной системы идругие, происшедшие за последниедесятилетия в российском обществеизменения, потребовали переоценки всейсистемы ценностей, в том численаправленности, характера и особенностейценностных ориентаций сложившихсяэтносов. В России особенно требуетсяобращение к этнической стороне ценностей,в которых отражается характермногонациональных имногоконфессиональных особенностейсоциальных связей и отношений.

Региональныеразличия в России уникальны для мировойпрактики. Различия в ценностных ориентациях населениярегионовРоссии можно объяснить,исходя изгеоклиматических,конфессиональных, этнических,цивилизационных концепций развития. Ценностные ориентации отдельногорегиона в значительной степениопределяют особый образ жизни, обычаи, традиции,этические нормы ит.д. В соответствии сними людистроят модели своей повседневнойдеятельности, они входят в ментальность народа,складываются в стандарты представлений, верования,предпочтениялюдей, которые выражаются в поведении.

Будучитесно связанной, с природными и климатическимиусловиями, этническим и национальным своеобразиемопределенного народа,историческисложившимся бытом, обрядностью,трудовойдеятельностью, досугом, системаценностных ориентаций личности во многом определяетсярегиональным,эпохальным иэтнокультурным своеобразием. Практическая значимостьсформированности ценностных ориентацийличности у народов Северного Кавказаобусловливает важность ее научногопознания. Это позволит существеннооптимизировать принятие решений нафедеральном и региональном уровнях приопределении межэтнических,межконфессиональных стратегий,эффективнее организовыватьвоспитательную работу с различнымигруппами населения, включаяпатриотическое и нравственное воспитаниемолодежи.

Впрактике развития ценностных ориентаций на сегодняшний день имеет месторяд существенных противоречий:

–между научнымпотенциалом, прежде всего, социальнойпсихологии,определяющимнаправленность, социально значимыйхарактер исследованийразвития ценностныхориентаций, – истепенью его востребованностивсложившейсяпсихологическойпрактике;

– между декларируемойсистемой ценностных ориентаций этнофора – иуровнемизученности ее феноменологическихи операциональных социально-психологическиххарактеристик, факторов,условий развития;

– междунеобходимостью сочетаниятрадиционных иновых этнических ценностей этнофора –и наличиемвозможностей для их развития всоциокультурной среде;

– между потребностью использованиядля развитии ценностныхориентаций личности эффективных моделей,алгоритмов,технологий вопределенномэтнокультурномпространстве – и степенью их разработанности итемпамивнедрениявсоциально-психологическуюпрактику;

– междунеобходимостью социально-психологического сопровожденияразвитияценностных ориентацийличности – и уровнем его реальнойорганизации.

Данныепротиворечияобусловливаютмногочисленные трудности и недостатки в развитииценностныхориентаций личности в этнокультурномпространстве Северного Кавказа и требуют научного и практическогоразрешения. Содной стороны,необходимыпознание иучет психологической природы ценностных ориентацийнародов Северного Кавказа. С другой стороны – определение условий их развития и позитивного влияния на сознание и состояние конкретногочеловека, на общественное мнение,настроение, поведение иположениесоциальных групп вСеверокавказском регионе. Этотребует отсоциальной психологиипроведения всестороннегоанализазакономерностей проявления и функционированияценностныхориентаций личности, а также выявлениясоциально-психологическихфакторов ихразвития.

Актуальность даннойпроблемы обусловлена также недостаточнойизученностью генезиса, структурногостроения и функций системы ценностныхориентаций народов Северного Кавказа.Представители этносовабазин, карачаевцев, ногайцев, черкесоввеками живут рядом, вместе они прошли одинисторический путь, хотя у каждого народаесть свои специфические особенности.Вместе с тем, культура, традиции, обычаи,нравственные идеалы, фольклор, в частностинародный эпос «Нарты», этнические ценностиавтохтонны.

Состояниенаучной разработанности проблемыисследования.Концепции ценностей и ценностныхориентаций в психологии базируются натеориях развития личности иобщества-этноса, разрабатываемых вфилософии, истории, политологии,социологии, психологии,этнопсихологии.

В философских теориях,представленных в творчестве Платона,Аристотеля, Т.Гоббса, Б.Спинозы, И. Бентама,И. Канта, Ф. Ницше, В.С. Соловьева, Н.А.Бердяева, В.А. Василенко, О.Г. Дробницкого,Н.О. Лосского, В. П. Тугаринова, гдерассматривается проблема генезиса системыценностных ориентаций, показано, что сизменением идеологии обществаизменяются социальные нормы, влекущие засобой изменение ценностных ориентацииличности. Этот процесс происходит напротяжении всего существованиячеловеческой цивилизации. На более высокихступенях развития общества в связи собразованием народности, этноса, нацииценностные ори­ентации структурируются,обогащаются общечеловеческими и на­циональнымиособенностями, характеризующими идеальныенормы человеческого общежития.

А.М. Воронина, изучавшаяценности, рассматривает их как системурегулятивных идей, идеалов и императивов,выражающую цели и интересы определенныхсоциальных групп и человечества в целом,являющуюся социальным ориентиром индивидаи общества. В психологических исоциально-психологическихконцепциях понятие ценностнойориентации личности возникает дляобъяснения социально значимого поведения.Но вопрос об истоках данного понятия нерешается однозначно среди психологов. Вмировой психологии существует огромноеколичество работ, посвященных ценностям иценностным ориентациям, изучается ихиерархия (Cantril, Kluckhohn; Rokeach).Нормативно-ценностный подход изученияменталитета общества идет отЭ.Дюркгейма, Т.Парсонса, М.Вебера,А.Маршалла, В.Парето. Много лет этойпроблематикой занимались американскиеученые У.Томас, Ф. Знанецкий, Дж. Мид. Воснове их работ лежит представление о том,что условием развития и преобразованияобщества является несовпадение целей иинтересов людей или их определенныхгрупп.

Изучение ролисоциальных отношений в формированииценностных ориентаций личностипредставлено в работах Г.М. Андреевой, В.Г.Алексеевой, Л.И. Анцыферовой, А.А. Бодалева,А.Л. Журавлева, А.А. Деркача, А.И. Донцова,Г.Г. Дилигенского, В.С. Мухиной, Б. Д.Парыгина и многих других исследова­телей. С точкизрения Л.И. Анцыферовой, направленностьлич­ности наопределенные ценности (ценностныеориентации) формирует общество. В.Г.Алексеева формулирует общеприня­тое определениеценностных ориентаций личности как формывключения общественных ценностей вмеханизм деятельности и поведенияличности, как ступени перехода ценностейобщества в деятельность субъекта.

В большинствесовременных исследований ценностирассматриваются подсоциально-психологическим углом зрения,предстают как социальное явление, какпродукт жизнедеятельности общества исоциальных групп. (А.И.Донцов, 2001, Д.А.Леонтьев, 2000, Аjzen, Fishbein, 1975, 1980; Rokeach, 1968,1973, Schwartz, Bilsky, 1990). Выделяя три типаубеждений (экзистенциальные, оценочные ипрогностические), М. Рокич относит ценностик последнему, третьему типу, позволяющемуориентироваться в желательности – нежелательностиспособа поведения (операциональные,инструментальные ценности) исуществования (смысловые, терминальныеценности).

Исследователитерминальных ценностей разбивают их на двабольших класса в зависимости от того,направлены они на социум(интерперсональные) или на индивида(интраперсональные) (Allpor, 1960; Маs1оw, 1959; Мorris,1956; Rosenberg, 1960; Smith, 1969; Woodruff, 1942). Принятие этихценностей каждым человекоминдивидуально и вариативно. По степениохвата ценности могут бытьиндивидуальными, групповыми иобщечеловеческими. Среди групповыхценностей особое место занимаютэтнические ценности.

Рассматриваяценностные ориентации этнофора(индивидуального носителя определеннойэтнической культуры и национальнойпсихики, представителя этноса), невозможнообойти проблемы самого этноса, егоэтнокультурные особенности, социализацию,национальный менталитет, этническуюидентификацию и т. д. Актуальностьисследования данных проблем в Россиистремительно растет. Среди наиболее яркихисследователей этнических особенностейсоциализации, черт национальногохарактера, межэтнических контактовследует назвать Г.М. Андрееву, С.М. Арутюнян,А.А. Белик, М.Н. Губогло, Л.М. Дробижеву, Б.А.Душкова, Н.А. Журавлеву, С.Н. Ениколопова,И.С. Кона, Н.М.Лебедеву, А.А. Леонтьева, А.Б.Мулдашеву, В.Ф. Петренко, Е.Н. Резникова,Г.В.Старовойтову, Т.Г. Стефаненко, А.В.Сухарева, П.Н. Шихирева, Е.И.Шлягину.

Психологическиеособенности современных экономическихпроцессов, определяющих характерактуальной социоэкономическойситуации в Северокавказском регионе,раскрыты в работах А.И. Китова. К важнейшимдостижениям отече­ственных исследователей относятся:теория этногенеза Ю.В. Бромлея,биолого-географическая концепция этносаЛ.Н. Гумилева, исследования межэтническойнапряженности Г.У. Кцоевой-Солдатовой. Кданной проблеме близки работы поуправлению в сфере межнациональныхотношений С.И. Замогильного, иерархическойструктуре этнокультурных характеристикЕ.Н. Резникова, информационной теорииэтноса А.А. Сусоколова, раз­работки в областинациональной русской идеи Т.Т. Тарасовой иД.В. Чернышевского, идеи встречи культур,культурной трансляции и этнологическогодискурса конфликта В.Н.Ярской, осоотношении этнического и социального Т.Г.Стефаненко, З.В. Сикевич, представления обантропологии российских трансформаций В.А.Тишкова. В.Воронков и И. Освальд развиваютпредставления о соци­альном конструировании этническойидентичности.

В западнойэтнопсихологии представлены основныетеории, которые разработали: Р. Бенедикт(концепция модели культуры), А. Кардинер, Р.Линтон (теория базовой структу­ры личности), А.Инкелис, Д. Левинсон, Х. Дьюкер и Н. Фрайда(концеп­циямодальной личности), В. Хелльпаг и П.Хофштеттер (теория географиче­ских факторов), А.Фарнхам и С. Бочнер (концепция культурногошока), Р. Брислин, Е.Т. Холл (работы в областимежкультурного взаимодействия), М. Аргайл,Р.Л. Бёрдвистелл, А. Кендон, Дж. Раш, П. Экман,В. Фризен (исследование особенностейневербальной коммуникации представителейразных культур), С. Хантингтон (теориястолкновения цивилизаций), М. Рокич(классификация американских культурныхценностей), И. Ричмонд, Х. Смит, С. Клакхон, Ф.Стродтбек, Т. Кнутсон, Г. Хофстеде,Г. Триандис (изучение особенностейнационального характера).

Какпоказывает анализ, более изученными являются ценностныеориентации личности, лежащие в плоскости проблематикиразных возрастных групп, групповойсплоченности,конфликтов, агрессии, профессионально значимых качеств.Менее исследованасистема ценностных ориентаций представителейэтносов и, вчастности,этнофоров Северного Кавказа, не выявлена ее структура и системообразующийфактор, непредставлены ихсодержательныекомпоненты,детерминанты. До настоящеговремени в психологии отсутствуют концептуальныеисследования по вопросамфундаментальныхсдвигов в процессеразвитияценностныхориентаций личности в условияхкризисов общества.

Такимобразом,изучение ценностныхориентаций этнофора – одна из наиболее актуальныхпроблем современной психологическойтеории ипрактики. Ееактуальностьвозрастает всвязи сналичием социального заказа,сформировавшегося к концу XX–началу XXI вв., навыявление механизмов и факторов формированиясистемы ценностных ориентаций у представителейразных этносов.

Народы СеверногоКавказа в настоящий момент переживаютпериод приспособления к новомусоциокультурному иобщественно-экономическому строю,затрагивающему многие стороны укладажизни и традиционных ценностей. Возникаетглубокое противоречие между потребностьюв сохранении этнического своеобразия,этнической ментальности и потребностью вадаптации к новым условиям, в освоенииновой культуры.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 12 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»