WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 5 |

3) разработать и обосновать модель подготовки будущего учителя к формированию этнической культуры школьников на основе определения организационно-педагогических и дидактических условий и адекватных им педагогических средств, способствующих успешной реализации этой модели;

4) охарактеризовать сущность и структуру этнической и этнопедагогической культуры будущих учителей и выявить критерии и уровни их развития.

Рабочей гипотезой исследования стало предположение о том, что подготовка будущего учителя к формированию этнической культуры школьников в учебном процессе вуза будет эффективной и результативной, если:

– подготовка будущего учителя к формированию этнической культуры школьников будет рассматриваться в качестве одной из главных целей профессиональной подготовки в условиях полиэтнического региона;

– субъекты учебно-воспитательного процесса ориентируются на состав, структуру и уровни этнической культуры, критерии и способы её диагностики;

– процесс подготовки будущего учителя к формированию этнической культуры школьников конструируется как последовательность этапов от начальной ориентированности на этнопедагогическую деятельность к целостной организации достижения этой цели (информационно-ориентиро-ванный + рефлексивно-оценочный + практически-деятельностный) в системе: спецкурс «Этнология» + дисциплины психолого-педагогического цикла с этническим содержанием + деятельность в клубе «Этнос» + этнопедагогическая деятельность студентов в период педагогических практик;

– технология обучения будет предполагать включение студентов в логико-развивающие ситуации, рефлексию, самостоятельный выбор деятельности и способствовать определению собственной профессиональной позиции, закрепленной в практической деятельности этнопедагогического содержания.

Теоретико-методологическую основу исследования составили:

– на философском уровне: теория деятельности (Ананьев Б.Г., Каган М.С., Леонтьев А.Н., Мясищев В.И., Рубинштейн С.Л.), определяющаяся как специфическая форма активного отношения человека к окружающему миру, его целесообразного изменения и преобразования;

– на общенаучном уровне: концепции и положения о Психолого-профессиональной подготовке педагога в системе высшего образования (Абдулина О.А., Белозерцев Е.П., Климов Е.А., Кузьмина Н.В., Кулюткин Ю.Н., Маркова А.К., Митина Л.М., Мищенко А.И., Сластенин В.А.); учение о ведущей роли деятельности и общения в развитии личности (Ананьев Б.Г., Запорожец А.В., Леонтьев А.Н., Леонтьев А.А., Лисина М.И., Петровский В.А., Рубинштейн С.Л.); системно-структурный подход к анализу профессионально-педагогической деятельности и процессу подготовки будущих педагогов (Андреев В.И., Беспалько В.П., Кузьмина Н.В., Сластенин В.А., Спирин Л.Ф., Талызина Н.Ф., Шварцман З.О.), позволяющий рассматривать подготовку к педагогической деятельности по обучению и развитию школьников как сложную, динамическую и многоуровневую структуру;

– на конкретно-научном уровне: аксиологический личностно-творческий и системный подходы к культуре (Злобин Н.С., Каган М.С., Коган Л.Н., Межуев В.М. и другие); концепция развития индивида как субъекта социо- и космогенеза, человека и культуры (Алексеев Н.А., Бердяев Н., Бондаренко Е.В., Извозчиков В.А., Роджер К., Соловьев В., Фромм Э. и другие); положение психологической теории личности (Асмолов А.Г., Бодалев А., Божович Л.И., Леонтьев А.П., Мясищев В.И., Петровский В.А., Рубинштейн С.А. и другие); концептуальные подходы этнопсихологии; концепция этнопедагогики; концептуальные идеи личностно-ориентированного обучения (Алексеев Н.К., Бондаревская Е.В., Маслоу А., Роджерс К., Фромм Э., Якиманская И.С. и другие); исследования общих закономерностей учебно-воспитательного процесса в высшей школе, эффективных технологий обучения и воспитания студентов, моделей личности и деятельности специалистов (Анисимов О.А., Архангельский С.И., Беспалько В.П., Вербицкий А.А., Вульфов Б.З., Вдовина Н.Р., Громкова М.Т., Деркач А.А., Кузьмин Е.С., Моносзон Э.И., Посталюк Н.Ю., Сластенин В.Л., Шевандрин Н.И. и другие); теории личности – направление, в рамках которого в центре внимания оказывается человек, поведение которого во многом определено неосознаваемыми и первоначально нерефлексируемыми процессами (Бирулава Г.А., Печерский С.А., Решетова Т.Я., Фролова Н.В. и другие), положение о применении моделирования в построении образовательного процесса (Архангельский С.И., Корнаржевский Ю.А., Маркова А.К., Митина Л.М., Штоф В.А.), ориентированный на создание условий для активного творческого и практического освоения общечеловеческой культуры, принятие гуманистических общечеловеческих ценностей, формирование собственной позиции; культурологический подход (Бондаревская Е.В., Шиянов Е.Н.), предполагающий осуществление такой направленности подготовки будущего учителя, которая связана с общим духовно-нравственным и профессиональным развитием личности; аксиологический подход (Гершунский Б.С., Никандров Н.Д., Сластенин В.А.), ориентирующий на понимание этнокультуры как профессиональной ценности и целенаправленное освоение этнокультурной и этнопедагогической деятельности;

– на технологическом уровне: основополагающие работы по проблемам этнопедагогики (Г.И. Батурина, Г.Н. Волков, О.И. Генисартский, Кузина Т.Ф.); концепции, раскрывающие основное содержание этнопсихологических явлений (Андреева Т.Н., Арутюнов А.В., Баранов Э.А., Козлов В.И., Кузнецов Н.М., Ниязалиев Ш., Поршнев Б.Ф., Трусов В.П., Феденко Н.Ф., Шихирев П.Н.); теоретические и диагностические разработки в области педагогических технологий для оценки профессионально важных качеств будущего педагога (Беспалько В.П., Климов Е.А., Ковадев С.В., Симонов В.П., Синявский В.В.).

Для решения поставленных задач и подтверждения выдвинутой гипотезы нами была использована совокупность общенаучных и педагогических методов исследования, взаимодополняющих друг друга. При этом на каждом этапе исследования определялся адекватный изучаемому вопросу метод. Так, на первом этапе исследования применялись методы теоретического анализа психолого-педагогической и учебно-методической литературы по проблеме исследования, сравнительно-сопоставительный метод, метод обобщения накопленного опыта в области изучаемой проблемы. На эмпирическом этапе исследования использовались опросно-диагностические методы (анкетирование, беседа, тестирование), обсервационные методы (прямые и косвенные наблюдения, самоанализ, самооценка), прогностические методы (моделирование, прогнозирование, метод экспертных оценок), метод педагогического эксперимента. Полученные экспериментальные данные в ходе исследования подвергались количественному и качественному анализу, а также статистической обработке.

Опытно-экспериментальной базой исследования является: Астраханский государственный университет (студенты специальности «Учитель культурологи» факультета социальных коммуникаций и специальности «Учитель права» юридического факультета), гимназия № 3 г. Астрахани (школьники 5–9 классов).

Исследование проводилась в течение трех лет и включало три этапа.

Первый этап (20042005 гг.) – поисково-теоретический. На основе анализа психолого-педагогической, философской, этнографической, этнопедагогической литературы по проблеме исследования была сформулирована цель исследования, определены структура, предмет, гипотеза, методология и методы, понятийный аппарат проблемы, разрабатывалась методика и содержание эксперимента.

Второй этап (20062007 гг.) – опытно-экспериментальный. На этом этапе проводились констатирующий и формирующий эксперименты с целью выявления уровня сформированности этнической культуры будущих педагогов, разрабатывалась и апробировалась модель, уточнялись система средств формирования этнической культуры будущих педагогов, выявлялись дидактические и организационно-педагогические условия формирования этнокультуры студентов и подготовки их к этнокультурной профессиональной деятельности.

Третий этап (2008 г.) – обобщающий. На этом этапе осуществлены анализ и систематизация результатов исследования по совокупному эмпирическому материалу, уточнялись теоретические положения, делались основные выводы, оформлялось диссертационное исследование.

Научная новизна исследования состоит в том, что:

– впервые этническая культура будущего учителя рассмотрена в контексте общей культуры и профессиональной деятельности (компетентностный подход);

– определены сущность и структура процесса подготовки будущего учителя к формированию этнической культуры школьников;

– выявлены критерии, показатели и уровни развития этнической и этнопедагогической культуры будущего учителя и его готовности к формированию этнической культуры школьников;

– разработана модель подготовки будущего учителя к формированию этнической культуры школьников;

– выявлены организационно-педагогические и дидактические условия, способствующие реализации модели подготовки будущего учителя к формированию этнической культуры школьников.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что:

– обоснована необходимость подготовки будущих учителей к формированию этнической культуры школьников как составляющей профессиональной подготовки;

– в понятийный аппарат теории профессионального образования введены понятия «этническая культура будущего учителя», «этническая культура школьника», «этнопедагогическая деятельность», определены их сущность, структура, выявлены критерии и уровни этнической культуры и готовности будущего учителя к формированию этнической культуры школьников;

– исследованы теоретические основы подготовки будущего учителя к формированию этнической культуры школьников, отраженные в апробированной модели, способствующей профессиональной направленности на этнопедагогическую деятельность.

Практическая значимость результатов исследования заключается в разработке конкретных программ (спецкурс), разработке технологических средств, способствующих процессу подготовки будущих учителей к этнопедагогической деятельности, выявлены дидактические и организационно-педагогические условия подготовки будущих учителей к формированию этнической культуры школьников. Разработанный спецкурс может быть использован в процессе профессиональной подготовки в системе вузовского образования, в процессе повышения квалификации педагогических кадров через институты повышения квалификации.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивались опорой на методологические принципы научно-педагогического исследования, комплексным подходом к решению проблем; теоретико-методологической обоснованностью и непротиворечивостью исходных теоретических положений; конкретной организацией опытно-эксперименталь-ной работы; применением адекватных методов исследования и обработки полученных данных.

Положения, выносимые на защиту:

  1. Подготовка студентов педагогического вуза к формированию этнической культуры школьников имеет две сферы проявления: как процесс подготовки, то есть процесс обучения студентов, и как результат подготовки, то есть их готовность к этнопедагогической работе в школе по формированию этнической культуры школьников. Психолого-педагогические дисциплины, спецкурс «Этнология» и педагогические практики обладают значительными потенциальными возможностями решения обозначенной задачи. Этнопедагогическая подготовка в вузе, рассматриваемая в качестве одной из важных целей личностно-ориентированного и компетентностного обучения, является сущностным признаком обновления вузовского образования, его ориентированностью на воспитание профессиональной культуры педагога.
  2. Под этнической культурой педагога мы понимаем сложное системное образование, складывающееся из этнических и этнокультурных знаний и представлений, развитого этнокультурного сознания (этнический плюрализм) и развитого индивидуального самосознания (этническая идентификация), стремление к этнопедагогической деятельности на основе овладения формами, методами, приемами (технологией) этнопедагогической работы в школе.
  3. Построение модели подготовки будущего учителя к формированию этнической культуры школьников предусматривает целостное воспроизведение этого феномена, то есть конвергенцию его феноменологического и операционального аспектов, которые в совокупности дают целостное представление об изучаемом феномене. Исходя из сказанного, мы представляем этническое воспитание школьников в двух взаимосвязанных аспектах: воспитание национального самосознания и воспитание уважения и толерантности к другим народам. При этом методология воспитания может быть представлена как единый трехкомпонентный процесс, в основе которого лежат:

– гностический компонент;

– эмоционально-ценностный компонент;

– деятельностный компонент.

4. Организационно-педагогическими и дидактическими условиями подготовки будущего учителя к формированию этнической культуры школьников являются: развитие знаний об этносах (гностический компонент); развитие этнического сознания, самосознания, способность к адекватному видению и пониманию себя как представителя определенного этноса, идентификация себя с ним и его культурой, адекватное видение и понимание (восприятие) культуры другого этноса, толерантность, дружелюбие (эмоционально-ценностный компонент); этническая деятельность (организация и вовлечение студентов и школьников в разнообразную этническую деятельность: этнические праздники, вечера, недели национальностей, концерты, собирание фольклора, поисково-исследовательская деятельность и т.д.); личностно-ориентированные параметры (личная самоорганизация, саморегуляция, самоактуализация, самосознание себя через сопряжение с другим духовным миром на основе групповой и индивидуальной рефлексии и саморефлексии).

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»