WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

На правах рукописи

Муштакова Нина Александровна

ПОДГОТОВКА БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ

К ФОРМИРОВАНИЮ ЭТНИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ШКОЛЬНИКОВ

13.00.08 – Теория и методика профессионального

образования

А В Т О Р Е Ф Е Р А Т

диссертации на соискание ученой степени

кандидата педагогических наук

Астрахань – 2008

Работа выполнена на кафедре теории и методики профессионального

образования ГОУ ВПО «Астраханский государственный университет».

Научный руководитель:

кандидат педагогических наук, доцент

Попова Инна Октаевна

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, доцент

Воронцова Татьяна Викторовна

кандидат педагогических наук, доцент

Гутман Виталий Александрович

Ведущая организация:

ГОУ ВПО «Ставропольский государственный педагогический институт»


Защита диссертации состоится 27 декабря 2008 г. в 12.00 часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.009.07 при ГОУ ВПО «Астраханский государственный университет» по адресу: 414056, г. Астрахань, ул. Татищева, 20 а.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Астраханского государственного университета.

Текст автореферата размещен на официальном сайте Астраханского государственного университета: http://www.aspu.ru

Автореферат разослан « » ноября 2008 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета И.О. Попова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Сегодня, когда решаются вопросы о том, какими быть российскому образованию и российской школе, взгляды ученых-педагогов и практиков все более обращаются к истокам – этнопедагогике.

Социо- и этнокультурная ситуация в стране разнородного этнического состава, когда нет региона, в котором бы проживала какая-то одна национальность, ставит проблемы и вопросы подготовки учителя, способного работать в полиэтнической и поликонфессиональной среде. Эти проблемы для реалий российского образования и социальной жизни требуют взвешенных и адекватных подходов к осмыслению (идентификации), понимания и принятия компетентных решений. Ситуация осложняется тем, что в сегодняшнем социуме можно выделить общие для всех трудности – отсутствие профессионально-педагогических кадров; адекватной учебно-методической базы; разнородность и недостаточность последовательности и комплексности исследовательских поисков.

В Астраханском регионе проживает более 160 этносов, а это означает, что в каждом классе школы можно встретить представителей 10 и более национальностей, и учителю, работающему в такой ситуации, необходимо владеть технологией воспитания в образовательной полиэтнической среде, так как возникает необходимость организации такой педагогической ситуации, в которой проходило бы взаимообщение детей разных культур, а не противостояние друг другу, конфликтность, непонимание, конфронтация.

Все это требует специальной подготовки учителя на уровне обучения в вузе как необходимости включения в содержание вузовского профессионального образования элементов подготовки будущего учителя к работе по формированию этнической культуры школьников как средства не только воспитания толерантности, но, прежде всего, как средства взаимообогащения, развития потребности содружества и взаимопонимания, как средства единения. Все сказанное относится и к самому учителю.

Поэтому этнопедагогический подход к определению содержания образования в вузовской подготовке будущего приобретает особое звучание в условиях современного социума.

Только подготовленный к этому учитель сможет выполнить и выполнять свою миссию в плане обозначенной проблематики, и это должно стать предметом особой заботы вузовского образования. Мы считаем, что мерой готовности будущего учителя к формированию этнической культуры школьников служит проявление ее в этнопедагогической деятельности как теоретического (знания о своем этносе и о культуре других этносов), так и практического характера (знание обычаев, обрядов, традиций, следование им, участие в различной этнопедагогической деятельности).

В диалектике «глобального» и «регионального» в XXI в. формируется новая образовательная политика, в основу которой закладывается идея поликультурности. В связи с возросшей актуальностью поликультурного образования во многих странах мира оно получило отражение в научном языке под разными терминами: мультиэтническое образование (Бэнкс Дж.), мультикультурное образование (Пэй Я., Люсиер Р. и другие), школа диалога культур (Библер B.C.), поликультурное образование (Макаев В.В., Малькова З.А., Супрунова Л.Л.), образовательный мультикультурализм (Уолцер М.), либеральный плюрализм в образовании (Уильяме Б.), поликультурализм в образовании (Коджаспирова Г.М.), поликультурное воспитание (Бордовская Н.В., Реан А.А.), многокультурное образование (Дмитриев Г.Д.), сложнокультурный подход (Тишков В.А.), воспитание конвертируемого человека (Семенов В.Д.), глобальное образование (Коджаспиров А.Ю.) и другие.

Учебно-воспитательный процесс должен быть выстроен таким образом, чтобы задействовать в комплексе когнитивный, эмоциональный и поведенческий компоненты. В то же время анализ вузовских программ показывает недостаточность этнопедагогического материала в изучаемых курсах, и, как следствие, – неподготовленность будущего педагога к работе в условиях многонационального общения в школе, поликультурной (полиэтнической) ситуации. Полиэтническое образование и воспитание не может быть привнесено в школу без подготовленного к этой работе учителя, без внедрения в педагогические вузы этнопедагогики как научной дисциплины.

В 80–90-е гг. ХХ в. начали складываться научные коллективы и школы, занимающиеся проблемами собственно этнической педагогики и психологии, этносоциологии. В Институте этнологии и антропологии РАН был организован отдел этносоциологии, возглавляемый Л.М. Дробитевой. В Институте психологии РАН из лаборатории социальной психологии выделилась лаборатория межнациональных отношений, возглавляемая П.Н. Шихеревым. В Академии педагогических и социальных наук в отделении психологии работает секция этнопсихологии, которую возглавляет В.Г. Крысько. В Санкт-Петербургском государственном университете под руководством А.О. Поронева продуктивно работает научный коллектив. Проблемы этнопсихологии личности разрабатываются на кафедре педагогики и психологии УАН, возглавляемой А.Н. Крупновым. В МГУ под руководством В.Ф. Петренко ведутся этнопсихологические исследования. Одним из источников возникновения этнопедагогики стали исследования по этнографии детства (Бромлей Ю.В., Волков Г.Н., Гашимов А.Ш., Дюбуа К., Дьяченко М.И., Иванов В.Н., Кон Н.С., Крысько В.Г., Лосский Л.Н., Мид М., Рид М., Саракуев Е.В., Хинтибидзе А.Ф., Стефаненко Т.Г., Уайтинг Д., Ферс Р., Фортес М., Ханбиков Я.И. и другие).

Как видим, значимость проблем этнопедагогики и этнопсихологии обусловливает и расширение круга научных исследований, появление большого количества научных коллективов, их разрабатывающих.

Для современного этапа развития школьного и вузовского образования характерны активные инновационные процессы, связанные с демократизацией, гуманизацией, вариативностью образовательных программ и содержания образования, с различными формами его дифференциации и интеграции. В сегодняшнем социуме расширяется социокультурная среда деятельности педагога, заставляющая учитывать этнофактор; меняется назначение учителя: из дидакта и ментора он становится носителем общечеловеческих ценностей, выступает как представитель определенной культуры и этноса с развитым этносознанием и самосознанием, опытом общения и гуманного отношения к детям.

Несмотря на расширение поля этнопедагогических знаний и значительное углубление проблематики, большие достижения в разработке многих кардинальных проблем, существует значительный пласт непроработанных вопросов, направлений, тем в этой становящейся всё более значимой сфере науки, в том числе проблема подготовки учителя к формированию этнической культуры школьников.

С.И. Гессен рассматривал образование как культуру личности, как процесс приобщения человека к культурным ценностям науки, искусства, религии, нравственности, права. Философы (Бромлей Ю.В., Гумилев Л.Н., Лосский Н.О.) теоретически осмыслили социальное психологическое своеобразие этнических групп и их представителей, разработали методологические принципы межнационального взаимодействия и общения людей.

Этнографы (Булгаковский Д., Виноградов Г.С., Водовозов В.Н., Глосс Г., Гумилев Л.Н., Заглада Н.И., Капица О.И., Пинчук Г.) обобщили данные о национальных традициях, привычках и вкусах, специфических особенностях поведения и действий людей различных этносов.

Психологи, социальные психологи (Бердяев Н., Крысько В.Г., Лосский Н.О., Саракуев Э.Л., Суханов И.В., Шпет П., Юнг К.Г.) проанализировали национальные особенности психики людей и выявили закономерности их проявления и функционирования.

Социологи (Вестермар Э., Летурно Ш., Спенсер Г., Тейлор Э., Теншиев В.Н.) в рамках своей дисциплины исследовали качественные характеристики национальных групп, выявили их место в социумах, параметры и отличительные характеристики.

Культурологи (в частности, этнокультурологи) определяющим фактором этнопсихологических характеристик народов считают влияние культурной среды. Личность обучающегося следует рассматривать как субъект культуры, являющейся не только потребителем, но и носителем и творцом культурных ценностей. Образование призвано способствовать интеграции личности в национальную, общероссийскую и мировую культуру, содействовать этнической и гражданской самоидентификации личности ученика, способного совершенствовать современное общество.

Вопросы этноса и этнокультуры занимали умы русских философов прошлого (Бердяева Н., Соловьева В., Флоренского П., несущих гуманистическое утверждение о единстве культур, о мировой культуре), современных философов и социальных философов (Ахизера В.С., Баронене С.Г., Баронас А.П., Большакова В.П., Букина А.О., Волковой Л.Д., Горцевой С.Ф., Гумилева Л.Н., Калашниковой Е.М., Крапивенского С.Э., Лосского Н.О., Сорокина П., Степина С., Терещенко Н.А., Федорина С.Э., Эйхемберг Л.Н., Эйхенберг Е.А. и других).

Давнюю традицию изучения вопросов этноса, этнопедагогики имеет и педагогическая наука. Еще К.Д. Ушинский говорил, что первый воспитатель – народ, у него надо брать опыт и нести его в организованные системы воспитания. Его концепция народной школы, к сожалению, не получила дальнейшего развития, а ведь «никто не в силах состязаться с педагогическим гением народа». Много занимались этими проблемами педагоги, проблематике народной педагогики посвящены исследования многих авторов (Апышева Б., Бешамова А., Бестужева-Лады М.В., Бим-Бада Б.М., Виноградова Г.С., Волкова Т.Н., Вульфова Б.З., Исаева С., Иванова В.Д., Котовой И.Б., Муравьевой О.С., Перлиева К., Смирнова С.А., Сухомлинского В.А., Фромма А., Ширбаева М., Щацкого С.Т., Шиянова Е.Н. и других).

Проблемами этнопедагогики занимаются Батурина Г.И. (ИРЛ), Волков Г.Н. (РАО), Генисартский О.И. (ИРЛ РАН), Жирков С.П., Кузина Т.Ф., Мирзаев Ш.А., Попова З.И., Слепцова М.С., Цалагова З.Б. (ИРЛ) и другие. В отечественной психологической, философской, этнографической науке разрабатываются концепции, раскрывающие основное содержание этнопсихологических явлений (Андреева Т.Н., Арутюнов А.В., Баранов Э.А., Козлов В.И., Кузнецов Н.М., Ниязалиев Ш., Поршнев Б.Ф., Трусов В.П., Феденко Н.Ф., Шихирев П.Н. и другие).

Как показывает проведенный нами анализ теоретических источников и практики работы педагогических вузов и школ, целостного, основанного на современных подходах представления о системе подготовки будущих учителей к деятельности по формированию этнической культуры школьников не разработано, в связи с чем выявляется ряд устойчивых противоречий между:

– имеющимися теоретическими представлениями и разработками в области этнопедагогики и отсутствием системы работы вуза, программ подготовки будущего учителя к реализации этнокультурного воспитания в школе посредством введения в содержательный компонент вузовской профессиональной подготовки будущих педагогов этнокультурного и этнопедагогического блока;

– существующей объективной потребностью развития этнической культуры подрастающего поколения, отвечающей реалиям времени и социума, и практическим отсутствием целенаправленной систематической работы школы в этом направлении;

– потенциальными возможностями процесса профессиональной подготовки учителей к формированию этнической культуры школьников и необоснованностью организационно-педагогических и дидактических условий его реализации.

Проблема исследования заключается в необходимости разработки теоретической модели и определения организационно-педагогических и дидактических условий подготовки будущих учителей к формированию этнической культуры школьников. Выявленные противоречия и проблема определили выбор темы диссертационного исследования.

Объект исследования – профессиональная подготовка будущего учителя в вузе.

Предмет исследования – организационно-педагогические и дидактические условия подготовки будущего учителя к формированию этнической культуры школьников.

Цель исследования – теоретическое обоснование и экспериментальная апробация модели подготовки будущего учителя к формированию этнической культуры школьников.

В соответствии с объектом, предметом и целью исследования решались следующие задачи:

1) уточнить сущность понятий «этнокультура», «этническая культура учителя», «этническая культура школьника», «этнопедагогический подход в образовании» и «этнопедагогическая культура учителя»;

2) разработать теоретическую модель развития этнической культуры школьников;

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»