WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |

В формировании советской таджикской сатирической публицистики ведущая роль принадлежит, с одной стороны, статьям вождя и, с другой стороны, задачам, выдвинутым коммунистической партией. Политика государства и партии требовала противопоставления «нового старому». По этой причине такое противостояние было характерной особенностью сатирических произведений. Воинственная роль сатиры и юмора была свойственна и предыдущей таджикской литературе, но советская идеология предоставила ей «неограниченные права и возможности». В этом смысле, сатира превратилась в оружие идейной борьбы с врагом, средством порицания всего негативного, способом воспитания и т.д. В силу этого, сатира заняла важные позиции не только в литературе и публицистике того времени, но также стала мощным оружием борьбы в деле пропаганды и утверждения правящей идеологии.

Таджикская периодическая печать, как одна из составных частей советской прессы, использовала все возможности борьбы с противоречиями «старого и нового». Особая роль в этом процессе принадлежала произведениям искусных публицистов того времени С.Айни, С.Али-заде, А.Мунзима, Ходжи Муина, Б.Азизи, Бахлул-заде и др. В становлении и дальнейшем развитии публицистической сатиры важное значение имели созданный С.Али-заде журнал «Пламя революции» и его сатирический уголок «Тозиёна» («Плеть»).

В диссертации, впервые анализируется фельетоны, памфлеты, эпиграммы и другие публицистические произведения вышеназванных литераторов под углом журналистики, наряду с исследованием характерных особенностей, также выявляется в них использование фольклорной сатиры и сатиры классической литературы, а также публицистики времени. Изучение творчества этих писателей в данном аспекте позволяет нам считать их основоположниками журналистской сатиры, «искусными мастерами смеха» в различных видах сатиры, в особенности жанров публицистической сатиры периодической печати.

Еженедельник «Пламя революции» («Шўълаи инќилоб») со своим уголком сатиры «Плеть» продолжал традиции публицистической сатиры классической литературы, в частности сатиры Убайда Зокони. С одной стороны, он превратился в важнейшее средство отображения социальных проблем, а, с другой стороны, став своеобразной сценой оттачивания мастерства писателей-публицистов, сыграл важную роль в формировании и развитии фельетона, реплики, памфлета, эпиграммы и других жанров публицистической сатиры. Можно сказать, что этот еженедельник создал свою школу сатиры, во главе которой стоял такой мастер этого жанра, как С.Али-заде.

Публикуемые в журнале «Пламя революции» материалы, будучи с политической точки зрения весьма острыми, отличались открытостью и весьма твердой и целенаправленной критичностью. Неслучайно многие из этих материалов до сих пор не утратили своего эстетического (порой социального) значения.

После 1924 года, когда, согласно национальному размежеванию Центральной Азии, была создана Таджикская автономная республика, процесс развития таджикской публицистической сатиры принял совершенно иной характер. Это политическое событие способствовало созданию системы периодической печати в Таджикистане. Издание газет «Овози тољик» («Голос таджика»), «Бедории тољик» («Пробуждение таджика»), с одной стороны, обусловило развитие сатирических уголков, с другой стороны, послужило фактором рождения сатирического журнала «Ширинкор» («Мулло Мушфикї»).

В периодической печати 20-30-х гг. прошлого века процесс развития публицистической сатиры в основном происходил в двух городах: в Самарканде («Овози тољик», «Мулло Мушфиќї») и в Душанбе («Тољикистони сурх») и «Калтак» («Дубинка»). Диссертант подвергает анализу характерные черты сатиры этих двух направлений и приходит к выводу о том, что среда Самарканда была наиболее благоприятной, так как в этом городе собрались лучшие представители творческой интеллигенции, а также редакция «Овози тољик» располагала гораздо лучшей полиграфической базой. «Овози тољик» являлась прародительницей сатирического журнала «Мулла Мушфикї», но и, одновременно публикуя в своем уголке сатиры публицистические произведения, подвергала острой критике изъяны и пороки времени.

Наряду с опытными сатириками С.Айни, С.Али-заде, А.Хамди, Б.Азизи также активно работали молодые сатирики Курбон Бахлул-заде, Дивона Бахлул, Абдукарим Одил-заде, Сухайли Джавхари-заде, Низом Кадыр и др., которые в своих произведениях искусно обличали и порицали социальные недостатки, недостойное поведение отдельных лиц.

В жанрах публицистической сатиры, в особенности фельетоне, творили многие авторы. Однако по той причине, что большинство сатирических материалов прессы той поры публиковалось под псевдонимами, а иногда вовсе без подписи, установить подлинные имена авторов весьма сложно. В диссертации в какой-то мере выявлены авторы таких подписей, а также подвергнуты анализу и исследованию анонимные произведения.

На процесс развития публицистической сатиры прессы начала ХХ века оказали особое особенности влияние:

- отображение таджикской народной и классической сатиры;

- использование современных элементов изображения действительности.

Используя традиции таджикской классической сатиры в соответствии с духом времени, сатирики разработали новые способы создания сатирической публицистики. Таким образом, публицистическая сатира не только закрепила свои позиции в таджикской прессе 20-х годов прошлого века, но и заметное развитие получили её различные жанры: фельетон, памфлет, пародия, реплика и др.

Публицистическая сатира советской прессы, в особенности 20-30-х гг. ХХ в., в целом была ориентирована в одном направлении и нацелена на укрепление правящего государственного строя. По этой причине в сатире того периода тонкий и искрометный юмор занимал вторые позиции, уступая место едкой и злой сатире. Эти особенности сатиры подвергнуты в диссертации объективному анализу. По мнению автора, такое отношение к юмору было продиктовано политикой государства и позицией общества, в силу чего сатирики, выражая свою личную позицию, в большей степени тяготели к открытому порицанию недостатков общества, нежели к использованию тонких сатирических элементов.

В данном разделе полемизируя с исследователями этой области относительно факторов возникновения сатирических изданий, с опорой на конкретные доводы показано, что основой создания сатирического журнала «Мулло Мушфикї» является отнюдь не «Крокодил», а «Мулла Насреддин» азербайджанцев. Однако следует отметить, что журнал «Мулло Муфшикї» и сатирический уголок «Овози тољик», «Бедории тољик», используя традиции журнала «Крокодил», решали важные проблемы «по очищению социалистического общества от классовых врагов, тунеядцев и шарлатанов», так как это было требование времени. С одной стороны, социальные потребности способствовали развитию публицистики, а, с другой стороны, обуславливали заостренность внимания к этому жанру. Разоблачение негативных явлений времени, «неприятие старого мира», отвратительных характеров отдельных людей в какой-то мере стало традиционной чертой литературы и публицистики этого периода. Так, по словам М.Шукурова, «...сатира и юмор становятся одной из важнейших черт почти всех произведений С.Айни, созданных им в это время» (15, 38).

У истоков таджикской публицистики рассматриваемого периода, в особенности публицистической сатиры, стояли писатели. Отдельные писатели одновременно занимались как художественным творчеством, так публицистикой и критикой. В диссертации в этом аспекте проводится подробный анализ творчества С.Айни, Б.Азизи, С.Джавхари-заде. Прослеживая и анализируя творческую деятельность вышеназванных писателей, выявлено, что Б.Азизи и Бахлул-заде наряду с активной сатирической деятельностью в периодической печати 20-30-х годов всегда имели критический взгляд на сатирический материал и находились в постоянном поиске улучшения качества сатиры. В диссертации по этому вопросу также проводится подробный анализ.

По опыту журнала «Мушфиќї» и благодаря стараниям творческого коллектива «Тољикистони сурх» - «Красный Таджикистан»- в конце 1931 года в Душанбе был создан сатирический журнал «Калтак» («Дубина»). «Калтак», как приложение «Тољикистони сурх», просуществовал всего два года, было выпущено восемь номеров.

Подвергая анализу публицистическую сатиру периодической печати рассматриваемого периода, автор приходит к выводу, что 20-е годы ХХ века являлись этапом её расцвета, а во второй половине 30-х годов в какой-то мере происходит спад данного жанра. Приостанавливается печать сатирических журналов, прекращают свою деятельность и сатирические уголки газет. При всем этом периодическую печать начала ХХ века можно отнести к периоду формирования и развития публицистической сатиры.

В стремительном развитии этой жанровой разновидности сатиры важная роль отводится журналу «Мулла Мушфикї», сатирическим уголкам «Овози тољик», «Тољикистони сурх», стенным газетам, а также журналу «Калтак». Подвергая всестороннему анализу материалы этих изданий, автор отмечает их влияние на развитие жанров публицистической сатиры, в особенности фельетона.

Рассматривая в этом разделе диссертации жанр карикатуры и дружеского фотошаржа, отмечено следующие их значение:

- в возрастании эстетико-воспитательной значимости периодических изданий;

-в улучшении дизайна и занимательности журналов;

- в способе воздействия на широкие слои масс, в особенности неграмотных и малограмотных людей;

- в открытом и беспристрастном выявлении изъянов и недостатков общества и их порицания;

- в качественном росте содержательности текстов.

В целом, многообразная по содержанию и форме публицистическая сатира периодической печати начала ХХ в. отражает в себе как традиции таджикского фольклора и литературы, так и творческие открытия русской публицистики.

Второй раздел этой главы «Особенности сатиры периода Великой Отечественной войны» - посвящен рассмотрению причин и необходимости обращения литераторов к сатире, анализу их самокритических произведений и художественно-содержательных особенностей сатиры этого периода.

На основе изучения и анализа публицистики данного периода автор заключает, что война поставила перед литературой, публицистикой, а также периодической печатью новые идейные требования, решение которых требовало использования новых сравнительно действенных форм и способов выражения мысли. Одной из таких разновидностей была публицистика. В силу этих идейно-эстетических задач в этот период большинство таджикских писателей, аккумулируя своё внимание на публицистике, в том числе публицистической сатире, связали литературу с действительностью и создавали произведения, созвучные важнейшим событиям и духу времени. Литераторы С.Айни, А.Лахути, М.Турсун-заде, М.Миршакар, А.Дехоти, С.Гани и др., обращаясь к публицистике, боролись за утверждение идеалов социалистического общества. Некоторые таджикские литераторы и публицисты, подобно Ф.Ниязи и С.Гаффарову, сотрудничали с фронтовыми газетами, «агитками» военных и дивизионных частей, издававшимися на русском и таджикском языках. Публицистика военного периода в первую очередь была направлена на воспитание масс в духе преданности Родине и ненависти к врагу. Советские литераторы и публицисты, в том числе и таджикские, призывая в своих творениях к беспощадной борьбе против немецких захватчиков, мести и ненависти к врагу, трактовали войну Советского Союза как справедливую и освободительную. Отражение этой темы в основном осуществлялось в форме публицистики, в особенности таких жанров,как фельетон, памфлет и анекдот.

Изучение сатиры периодической печати рассматриваемого периода показывает, что к жанру публицистической сатиры обращалось большинство литераторов, однако, из огромного публицистического материала этого периода львиная доля принадлежит перу С.Айни. Его фельетоны и памфлеты «Чингиз ХХ века» (1941), «Семиглавый див» (1941), «Предсмертная судорога раненого зверя» (1942), «Дурно пахнет» (1942), «Бесхвостый осел» (1943) являются образцами произведений С.Айни военного времени, характерная черта которых – разоблачение вероломного врага, его осуждение и порицание. Центральной линией этих и других произведений С.Айни военного периода является порицание и осуждение вероломных целей, характера, действий и поступков фашистов и их главарей, особенно Гитлера. Подробно анализируя эти и другие произведения, автор диссертации отмечает их идейно-художественную и публицистическую значимость.

С.Айни, творчески перерабатывая, по-новому использует сказочные типы, развивая новые способы сатирического изображения в таджикской публицистике. Влияние стиля сатирических произведений С.Айни можно наблюдать в творениях С.Гани «Путешествие в Берлин» (1942), «Находчивая вошь» (1942) и других писателей. Авторы подобных произведений, придав сказкам и легендам политическую направленность, усиливают их публицистическое звучание. Если С.Айни в процессе создания памфлетов и фельетонов в большей степени отталкивался от народных сказок, то С.Гани, М.Миршакар, А.Дехоти и др. в основном опирались на народные анекдоты.

Осмысливая особенности развития сатирической публицистики, следует подчеркнуть, что в сатирической публицистике военного и послевоенного периодов после С.Айни по праву можно назвать С.Гани. Персонажи его произведений являются народными героями (Афанди, Мушфики), которые разоблачают и осуждают злые деяния, жестокость и деспотизм палачей-фашистов. Рассматривая фельетоны и памфлеты этих писателей под данным углом зрения, в диссертации определена их роль в развитии таджикской сатирической публицистики военного периода.

Одной из отличительных особенностей сатиры военного времени, было то, что она находилась между реальным и художественным содержанием «Я» автора, что способствовало укреплению публицистического образа. Характерным моментом является то обстоятельство, что даже в сатирических стихотворениях М.Миршакара, А.Дехоти, М.Амин-заде, С.Джавхари-заде, посвященных порицанию и осуждению фашистов, присутствует ярко выраженная публицистичность. Для стихотворений «Вопрос на вопрос», «Трус и пуля», «Щадить не следует», «История одного письма», «История о кошке-воровке» М.Миршакара, рубаият «Отступление», «Зима», «Зазнавшаяся собака» М.Амин-заде, «Меньше грязи, чище на земле» А.Дехоти, «Ссора Гитлера и Геббельса», «Советы Мушфики», «Из тетрадей анекдотов поэта» С.Джавхари-заде и др., созданных в этом духе, характерна пропагандистско-агитационная направленность. Следует подчеркнуть, что в подобных произведениях наблюдается не только публицистическая окрашенность, но и жанровые признаки фельетона и памфлета. Характерной чертой публицистической сатиры военного периода было то, что авторы при создании произведений в основном пользовались двумя источниками информации: радио и печатью.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»