WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 8 |

- выявление возникновения основ и направлений развития таджикской публицистической сатиры как совершенного творческого процесса, с учетом принципов развития литературы и прессы;

- с опорой на богатый материал таджикской литературы и периодической печати раскрытие социально-исторических граней публицистической сатиры; выявление внутренних закономерностей её развития, связей с фольклором, литературой и публицистикой;

- определение различных этапов процесса развития публицистической сатиры в периодической печати, выявление традиций и новаторства, а также особых черт каждого периода;

- рассмотрение и анализ сатирических произведений периодической печати, выявление места сатиры на различных этапах развития прессы, раскрытие особенностей сатирических текстов;

- определение информационной и идейно-воспитательной значимости публицистической сатиры, степени изученности и влияния творческого опыта известных писателей и публицистов, внесших заметный вклад в развитие сатиры, в особенности публицистической сатиры;

- показ разнообразия форм публицистической сатиры во взаимосвязи с социально-политической, культурной и литературной жизнью таджикского народа;

- определение жанровых особенностей, публицистических, художественных и сатирических граней отдельных текстов; сравнение соотношений художественности и реальности; использование средств художественного изображения.

Методология и методика исследования. Большое количество произведений публицистической направленности, жанровая палитра таджикской прессы, в особенности фельетонов и памфлетов, позволяет нам высказать свою точку зрения относительно закономерности развития публицистической сатиры и прийти к научно-обоснованным выводам. Это в свою очередь даст возможность, с одной стороны, определить состояние публицистической критики в исследуемом периоде и, с другой стороны, предложить конкретные рекомендации для дальнейшего развития этого вида творчества.

Направление исследования диссертации, прежде всего, соответствует особенностям предмета изучения. Наряду с этим, основным методом настоящего исследования является традиционный и контент-анализ, а также в отдельных случаях использован сравнительно-исторический и сопоставительный методы.

Источники исследования. Объектом настоящего исследования послужили монографии, сборники статей ученых, образцы сатирических произведений, сочинения отдельных писателей и публикации периодической печати, в частности, таких изданий, как «Шўълаи инќилоб» («Пламя революции»), «Овози тољик» («Голос таджика»), «Тољикистони советї» («Советский Таджикистан»), «Калтак» («Дубина»), «Хорпуштак» («Ёж»), «Адабиёт ва санъат» («Литература и искусство»), «Љавонони Тољикистон» («Молодежь Таджикистана») и др.

Теоретическая значимость работы определяется попыткой теоретического обоснования и осмысления творческого процесса объекта исследования, важнейших проблем социальной сатиры, как в классической, так и в современной литературе, а также в публицистике, прогнозирование дальнейшего развития публицистической сатиры с опорой на богатейший опыт исследователей литературы и публицистики в области истории и теории сатиры.

Наряду с рассмотрением общих вопросов истории формирования и развития публицистической сатиры проводится научный анализ жанрового разнообразия сатиры, ее положения на иерархической лестнице публицистических жанров, связи темы и текста, деятельности отдельных публицистов-сатириков, внесших заметный вклад в развитие этой области творчества. Такой подход способствовал построению пусть и несколько сложного, но вместе с тем объективного и доступного понимания контура таджикской сатирической публицистики.

Практическая ценность. Научные выводы, рекомендации и предложения относительно различных граней исследуемой проблемы, достигнутые в диссертации, обладают не только теоретической, но и практической значимостью. На протяжении различных периодов жизни публицистическая сатира всегда играла важную роль как способ борьбы против нежелательных социальных явлений. Вскрывая и высмеивая те или иные недостатки общества, она способствовала устранению социально-нравственных изъянов, мешающих развитию общества. Большинство материалов, включенных в диссертацию, еще не привлекали внимания ученых. Материалы диссертации можно использовать при чтении спецкурсов «Вопросы истории, теории и практики публицистической сатиры», «История формирования сатирических жанров в таджикской прессе» и «Особенности изображения в публицистической сатире». Материалы диссертации могут служить также хорошим вспомогательным средством в изучении «Истории таджикской журналистики». Помимо этого отдельные разделы диссертации могут быть востребованы работниками печати в их творческой деятельности.

На защиту выносятся следующие положения:

  1. Рассмотрение процесса формирования и развития публицистической сатиры;
  2. Определение этапов развития публицистической сатиры и их специфических особенностей;
  3. Содержательный и жанровый анализ текстов сатирического характера в печатных средствах массовой информации;
  4. Выявление отличительных особенностей сатирических журналов и сатирических страниц газет;
  5. Взаимосвязь и взаимовлияние содержания и стилей фольклорной, литературной и газетно-журнальной сатиры;
  6. Оценка роли влияния русских сатириков в становлении и развитии таджикской периодической сатиры;
  7. Определение степени художественного отражения и действительности;
  8. Исследование характерных черт типологии и жанровой палитры публицистической сатиры;
  9. Выявление воспитательной и нравственной роли публицистической сатиры в обществе;
  10. Анализ творческих стилей таджикских сатириков-публицистов.

Апробация работы. Диссертация была обсуждена и рекомендована к защите на расширенном объеденном заседании кафедр печати, телевидения и радиовещания, и международной журналистики ТГНУ, (протокол №5 от 23 июня 2007 года).

Основные результаты исследования отражены в одной монографии, одном сборнике статей, одном учебном пособие и в более 20 научных статьях, перечень которых прилагается в конце автореферата.

По теме диссертации автор выступил с докладами на региональных (Душанбе, 23-24 ноября 1999г., 29-30 декабря 2000г.), республиканских (28-29 ноября 2003г., 29-30 ноября 2005г., 14 апреля 2007г.) и общеуниверситетских конференциях (1997-2009гг.). Основные положения и выводы диссертации в настоящее время используются при чтении лекции по курсу «Публицистическая сатира» на факультете журналистики ТНУ.

Структура диссертации продиктована её задачами. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии, включающей 218 наименований. Работа изложена на 330 страницах компьютерного набора. Главы диссертации делятся на части – параграфы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обоснована актуальность темы исследования, определены основные позиции по данной теме, дана общая характеристика используемых источников, очерчена структура исследования.

Первая глава – «Основы и факторы возникновения публицистической сатиры» - охватывает вопросы основных направлений истории возникновения и формирования таджикской публицистической сатиры до создания системы периодической печати.

В первом параграфе «Устное народное творчество как фактор развития публицистики» – изучены и исследованы просветительские вопросы социальной сатиры, состояние, особенности и содержание фольклорных сатирических произведений в их взаимосвязи с конкретными событиями жизни. В нем проводится исследование основ формирования публицистической сатиры на базе фольклорной сатиры. Опираясь на огромное количество произведений таджикского фольклора: рубаи, дубейты, песни, анекдоты, сказки и т.д., показывая их социальные основы, в работе подчеркивается роль и влияние фольклорных произведений на формирование публицистической сатиры. История мировой цивилизации показывает, что жизнь человечества нельзя представить без смеха и шуток, а литературу без сатиры и острот. Таким образом, сатира как требование и природа человеческих взаимоотношений имеет древнюю историю в таджикском фольклоре, литературе и публицистике. Возникновение сатиры, в особенности публицистической, связано, с одной стороны, с характерными конфликтами человечества, племен и народов, общества и, с другой стороны, формированием устного творчества. В этом сказывается одна из причин массового характера сатиры и её разновидностей, целенаправленность и воздействие которой возрастает за счет творческого использования бесценных ресурсов устного творчества народа.

Народные формы сатиры: аския (экспромт), анекдот, кит’а (фрагмент), дастан (поэма), песня и др., с одной стороны, заложившие основы формирования книжной сатиры, с другой стороны, также оказали благотворное влияние и на становление публицистической сатиры. В диссертации показано это влияние самим предметам изображения и содержанием текстов, а также выбором персонажей. Привлекая к исследованию огромный и разнообразный пласт источников, не только отмечено возникновение фольклорной сатиры на основе реальных событий, но и доказано, что многие персонажи сатирических произведений, такие, как Платон, Лукман, Ануширвон, Талхак, Ходжа Насриддин, Мулла Мушфики и др. предстают в сатирических произведениях выдающимися личностями науки и культуры, военачальниками и героями, борцами за свободу, балагурами и острословами (8, 104).

Народная сатира в силу своей естественности и правдивости мгновенно обретает широкую известность. Именно эти факторы, именуемые в журналистике «молвой и пересудами», как бы предостерегают публициста и аккумулируют его внимание на «сигналах» общества, формируя к негативным явлениям критическое отношение. В результате продукт фольклора, выступая, с одной стороны, в качестве источника возникновения публицистической сатиры, с другой стороны, способствует их синтезу. Такая особенность сатиры имеет древние традиции и позволяет нам выявлять в различных сатирических произведениях публицистические элементы. В диссертации, путем привлечения и анализа разнообразных фольклорных произведений, научно обосновывается реалистическая основа содержания подобных материалов. На основании анализа многочисленных фольклорных произведений и их сравнения с определенными историческими событиями и фрагментами автор приходит к выводу, что фольклорная сатира никогда не стояла в стороне от социальных явлений, состояния эпохи, мечтаний и чаяний народа, отражая в себе его цели и стремления, радость и боль, социально-эстетические идеалы. Исходя из этого тезиса, автор подразделяет фольклорные произведения на две группы:

- произведения, обладающие высоким искусством сатиры, в которых преобладают различные формы художественной типизации;

- тексты, основу которых, несмотря на изобилие высокого сатирического искусства, составляют реальные события жизни.

Именно вторая группа фольклорных произведений, обладая ярко выраженной публицистической направленностью, наиболее выпукло и конкретно отображает социально-исторические, нравственно-бытовые проблемы, отдельные эпизоды культурной жизни, процесс развития свободомыслия народа.

Одним из наиболее распространенных видов народной сатиры является анекдот. В анекдотах, в противовес образному порицанию отрицательных черт представителей знати, изображаются человеческие пороки – лень и беспечность, жадность и трусость, а также многие реальные события различных времен и эпох. Анализ анекдотов и других фольклорных сатирических произведений показывает, что все важные и значимые социальные события времени, находящиеся в центре внимания масс, способствовали формированию общественного мнения. Таким образом, представляется, что функции публицистики до официальной журналистики осуществлялись другими способами. В фольклорной сатире также встречаются анекдоты, в которых характер и поведение людей творчества описываются не в критической манере, а в форме легкой шутки, тонкого юмора, что свидетельствует о высоком вкусе, наблюдательности, находчивости и любознательности их создателей. Изучение и анализ различных анекдотов позволяют прийти к выводу о том, что большая часть подобных произведений построена на жизнеописании таких известных творческих личностей, как Ибн Сино (Авиценна), Фирдоуси, Абдурахман Джами, Хасан Дехлави, Камол Худжанди, Абдурахмон Мушфики, которые могут служить важным источником в изучении жизни и творческой деятельности выдающихся предшественников.

В целом, таджикским народным анекдотам характерна тесная связь с различными и порой конкретными областями жизни народа, учитывая социальную обстановку, и с историческими событиями, что позволяет, более точно выявлять их публицистическую направленность и реалистические основы.

Рассматривая народные песни и дастаны, в диссертации в основном акцентируется на их современном звучании, реалистичности изображения и способах выражения мысли. Так, анализируя такие песни и дастаны, как «Нет доверия» («Ихлос нест»), «Их жизни пришел конец» («Умри эшон фано шуд»), «Восстание Восе», «Восстание Каландара» и т.д., диссертант приходит к выводу, что подобные произведения основаны на изображении конкретных событий, произошедших в определенном месте и в определенное время, содержание которых наполнено публицистическими мотивами. Подкрепляя свои выводы, автор апеллирует к высказыванию В.Асрори и Р.Амонова относительно произведений «Восстание Восе» и «Восстание Каландара», отметивших, что «... эти народные песни, отображая отдельные исторические эпизоды и факты, представляют собой ценный материал в борьбе трудового народа против зла и насилия, в его стремлении к свободе» (5, 112).

Помимо этого, в таких песнях нашли свое отображение не только исторические факты, но в них также наблюдается ярко выраженное публицистическое звучание - пусть и наивный, призыв к единению, борьбе за свои права, что является отображением народного мышления народных масс. Размышляя об особенностях фольклорной сатиры, обращается внимание на две её разновидности - сатиру и юмор. На основе привлечения к анализу анекдотов, героического эпоса подчеркивается в них преимущество критических мотивов – порицания и насмешки, а в экспромтах и песнях юмора и шуток.

Таким образом, фольклор таджикского народа, в особенности устное творчество критической направленности, по своей тематике и содержанию в должной мере способствует раскрытию сущности определенных социально-исторических событий и выявлению отношения народа к этим явлениям. Эта особенность народной сатиры позже получает свое развитие в публицистической сатире.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 8 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»