WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 8 |

Результатом развитиянаучного знания выступают принципы,определяемые целями и функциямиисследуемого явления. Нами выделены принципы структурирования этническогокомпонента в содержании ВПО:общефилософский принципобщего, единичного и особенного; принципэтнопедагогической направленностиэтнического компонента в содержании ВПО;принцип развития этнокультурнойсамоидентификации личности педагога;принцип народности, природосообразности икультуросообразности воспитания иобучения; принцип регионализацииобразования; принцип развитиянационального, гражданского итолерантного сознания личности(этнической, культурной иконфессиональной); принцип учета параметровобразовательного процесса;принцип учета целостнойструктуры личности будущегопедагога; принцип ориентации ценностейэтнического компонента образования надуховно-нравственное развитиеличности; принцип развития профессиональныхкомпетенций будущего педагога; принцип восхожденияличности будущего педагога отэтнокультурного к поликультурному иглобальному образованию. В качествеведущего принципа в настоящей работевыступает общефилософский принцип общего,единичного и особенного, имеющий огромноезначение в обоснованииинновационных подходов кисследуемому феномену.

Инновационные подходы кструктурированию этнического компонента всодержании ВПО – региональный,кросскультурный и глобальныйв нашем исследовании обосновываютсявзаимодействием традиционных в педагогикеметодологических подходов, использованныхв данной работе, совокупность которыхпозволяет увидеть малоисследованныеаспекты гносеологического знания вконтексте изучаемой проблемы.

Исследованиесущностных характеристик исследуемогофеномена, его теоретических основ,принципов структурирования, выявлениегенезиса и современных потребностейсоциокультурной сферы РК и зарубежногоопыта позволили определить дидактические условия формирования этническогокомпонента в содержании высшегопедагогического образования, которыерассматриваются в качестве определенногонабора требований как к отбору учебногоматериала исследуемой части содержанияобразования, так и к организациипедагогического процесса в вузе иобеспечивают эффективность и успешность вдостижении намеченной целиисследования.

Первое условие: целенаправленность этническогокомпонента в содержании ВПО наформирование поликультурной личностибудущего педагога. Целенаправленность этническогокомпонента в содержании ВПО наформирование поликультурного учителярассматривается в соответствии ссоциальным заказом государства ипотребностями полиэтнического общества наоснове общенациональных целейобразования, представленных в ГОСО РК.

Второе условие: установка личности будущегопедагога на освоение им социальных ролейкак субъекта этноса, гражданина РК, жителяопределенного региона и мира средствамиэтнического компонента в содержании ВПО.Проблема формированияличности – этопроблема ее идентичности, этнической,личностной, социальной. Проблема идентичности в современнойнауке связана с Я-концепцией, котораяобъясняет наличие у индивида некоеговнутриличностного Я, которое фильтрует иустанавливает значимость той или инойинформации для человека.

Эволюция идентичностичеловека рассматривается психологами какдиалектическое взаимодействие личностнойи социальной идентичности на протяжениивсей жизни человека. Личностнаяидентичность понятие, наиболее встречающееся в научнойлитературе (В.А.Ядов, А.Турен, И.В.Антонова,И.С.Кон, А.Н.Леонтьев и др.). Учеными этообъясняется усилением интереса к проблемесамовыражения в современном социальномконтексте, особенно в западной психологиии культуре (Э.Эриксон, А.Маслоу, Э.Фромм идр.). Социальная идентичность определяетроль и место человека в социальномокружении. Разновидностью социальнойидентичности является этническаяидентичность.

Этническаяидентичность, понимаемая как составнаячасть социальной идентичности личности,психологическая категория, которая имеетсвою структуру: когнитивные (знания,представления об особенностях собственнойгруппы и осознание себя как ее члена наоснове определенных характеристик),аффективные (оценка качеств собственнойгруппы, отношение к членству в ней,значимость этого членства) и регулятивныеэлементы (по определению Л.М.Дробижевой,проявляющиеся в «построение системыотношений и действий в различныхэтноконтактных ситуациях»). В трудахученых отмечается, что в основе этническойидентичности заложена этнокультурнаяидентичность (Ж.Ж.Наурызбай,К.Ж.Кожахметова).

Если этническаяидентичность выполняеткультурно-историческую функцию, тогражданская связана с идентификациейчеловека в структуре гражданской общности.Гражданская идентичностьв современных условияхвыступает как важная часть механизмафункционирования политической структуры икультурно-образовательной жизни исознания общества. Структуру гражданскойидентичности личности и группы составляютте же компоненты, что и национальную. Ейтакже присущи когнитивные,аффективные и регулятивные элементыс соответствующимикритериями и показателями.

На основе анализасущности понятий «этническаяидентичность», «гражданская идентичность»мы пришли к заключению, что таким стержнемдля этнической идентичности являетсяэтническаяментальность, подчеркивающаяособенность этноса, а для гражданскойидентичности понятие «патриотизм» является главным признаком средипрочих.

Глобализация каксложный и противоречивый процесспорождает множество новых тенденций, однаиз которых единение человечества в борьбе засохранение Планеты и всей цивилизации, ееэкологического равновесия, устраненияконфликтов во имя мира на Земле. В этихусловиях формирование планетарнойидентичности личности можно рассматриватькак общую цель всей педагогики мира.

В нашем понимании,планетарная идентичностьличности заключается в формированиигуманного Человека мира, обладающегопланетарным сознанием, ориентированногона толерантность и взаимопонимание,восприятие ценностей мировой культуры,признание других наций и народностей,культур как равноправных, с высокимуровнем духовно-нравственногомироощущения и позитивной регуляциейповедения в межэтническихконтактах. Воснову формирования планетарнойидентичности должны быть положенысубъектно-субъектные отношения,диалогичность, сотрудничество и условия,обеспечивающие самореализацию личности, вданном исследовании будущего педагога.Ключевой константой вструктуре планетарной идентичностивыступает толерантность.Следует отметить такой важный аспект, чтоформирование этнической, казахстанской,планетарной идентичности личностивозможно лишь на духовно-нравственныхначалах. Именно духовно-нравственные основы – этотот краеугольный камень, который неприведет этничность к национализму,гражданственность к социальномунигилизму, планетарное мышление ккосмополитизму.

Приобретениенеобходимого опыта самоидентификации ипреодоления подобных противоречийдостигается путем включения личности всистему социальных ролей. Этносоциальнаяактивность личности педагога должна найтисвой выход через систему социальных ролей,среди которых следует выделить роли:педагога, воспитателя, субъекта этноса,гражданина государства, жителяконкретного региона и мира (рис. 3).

Социально-ролевойподход к формированию поликультурнойличности учителя не может быть реализованбез учета его профессиональнойдеятельности, так как одна из главных егосоциальных позиций – профессиональная. Это вызываетнеобходимость рассмотрениякомпетентностного подхода к образованиюбудущего учителя, чтоотражает третье дидактическое условиеформирования этнического компонента всодержании ВПО.

Рисунок 3 -Социально-ролевой подход к формированию

поликультурнойличности будущего педагога

На основе анализапонятий «профессиональная»,«этнокультурная» и «этнопедагогическаякомпетентность», встречающихся впсихолого-педагогической литературе, мызаключили, что под этнопедагогическойкомпетентностью будущего учителя следуетпонимать комплексэтнопедагогических, этнопсихологических,этнокультурных и этносоциальных знаний, атакже профессионально значимых личностных качествпедагога, необходимых для осуществленияпрофессиональной деятельности,направленной на решение задач воспитания иобучения в условиях полиэтническойобразовательной среды.

Главная роль вформировании этнопедагогическойкомпетентности будущего педагогаотводится этническому компоненту всодержании педагогического образования, вструктурировании которого долженреализовываться принципразвития профессиональных компетенцийпедагога.

В соответствии сэтим региональная компетентность будущего педагогарассматривается и как комплекс знаний осредствах образовательного воздействиялокальной социокультурной среды наличность воспитуемого, и как средстворазвития личности учителя в сочетании сэтнокультурными и этнообразовательнымитрадициями региона.

Гармоничное развитиеличности невозможно без глубокогоосознания и постижения культурногонаследия человечества. Этому положениюсоответствует цельполикультурного образования развитиемежкультурной компетентности (Ж.Ж.Наурызбай, В.И. Матис). Какпоказал анализ источников по даннойпроблеме, основополагающим стержнемтеории межкультурной компетентностиявляется «диалог культур» (М.М. Бахтин, В.С.Библер). В нашем исследованиимы рассматриваем «межкультурнуюкомпетентность» какготовность личности к межэтническимконтактам в процессе интеграцииобразовательного пространства, какориентир на знакомство с «чужой» культуройс выходом на межкультурный диалог. Межкультурная компетентность ведетк формированию планетарной идентичности.Анализ характеристик и определениепонятий «этнопедагогическая»,«региональная», «межкультурнаякомпетентность позволили обосноватькомпетентностный подход к образованиюбудущего педагога в контексте культуры.

При моделированииструктуры этнического компонентанеобходим ориентир на совокупностьдидактических условий, основное их которых–целенаправленность этническогокомпонента на формирование поликультурнойличности будущего педагога, что вызвалонеобходимость в изучении данного понятия.На основе анализа существующих впедагогической литературе понятий«образовательный идеал учителя»(Г.К.Ахметова), «образ-ориентир»(Н.В.Мартишина), «имидж учителя»(А.А.Калюжный) и др., «поликультурнаяличность» (Ж.Ж.Наурызбай и др.) и уровнейполикультурной воспитанности (К.Грант), атакже профессиограммы учителя (И.П.Подласый и др.) и современных требований кпрофессиональной подготовке учителя(«Концепция ВПО в РК») разработанобразовательный идеал поликультурнойличности будущего педагога (рис. 4).

Рисунок 4 – Образовательныйидеал поликультурной личностипедагога

Искомыйобразовательный идеал разработан наоснове дидактических условий,определяющих социально-ролевой,компетентностный, целостный подходы кформированию поликультурной личностибудущего учителя средствами этническогокомпонента. Под ним понимается желаемый образ учителя, обладающийсовокупностью личностных ипрофессиональных качеств, отражающих егополиидентичность и сумму ключевыхкомпетенций, соответствующих современнымпредставлениям «человека культуры».

Четвертоеусловие: соответствиеструктуры этнического компонента в содержании ВПОцелостному формированию поликультурнойличности будущего педагога.

Разработка бинарноймодели предмета нашего исследованияотвечает четвертому дидактическомуусловию формирования этническогокомпонента в содержании ВПО (рис. 5). Исходной точкой иконечной целью в разработке бинарноймодели структурирования этническогокомпонента в содержании ВПО являетсяобразовательный идеалполикультурной личности будущегопедагога.

В соответствии с этим мыразработали систему измерителейсформированности поликультурной личностибудущего педагога в двух аспектах – личностном ипрофессиональном.

Этническая,гражданская, планетарнаяидентичность, каксоставляющая поликультурной личностибудущего педагога (личностный аспект),состоит из следующих структурныхэлементов: когнитивного, аффективного ирегулятивного. Их критериальнымиизмерителями явились: 1) когнитивный элемент знание культуры своей этническойобщности, народов Казахстана иобщемировой;знаниеистории, географии, экологии и др., о Казахстане имире; 2) аффективный эмоционально-чувственное восприятиеспособов идентификации со своим этносом,государством, человечествомв целом; 3) регулятивный приоритеты поведенческой сферы личностив процессе ее социальной идентификации.

Региональная,этнопедагогическая и межкультурнаякомпетентность(профессиональный аспект) представленатремя структурными элементами: ценностным,рефлексийным, деятельностным и ихкритериями: 1) ценностным - значимостьюзнаний культуры как ценности образования;2) рефлексийным - адекватным отношением ксвоей профессии, культуре своего этноса,региона, к другим этносам, ихпредставителям и культурам с позицииуважения человека и их различий; 3)деятельностным – владение формами и методамиполикультурного взаимодействия наразличных уровнях, в том числе впрофессиональной сфере. По даннымкритериям разработаны показателиисследуемых характеристик поликультурнойличности будущего педагога в личностном ипрофессиональном аспектах.

На основе этихкритериев и показателей сформированностиполикультурной личности будущего педагогаопределены следующие уровни: высокий,средний и низкий.

Высокий уровень сформированности поликультурнойличности будущего педагогахарактеризуется глубиной, объемом,систематичностью и целостнымвоспроизведением показателей структурныхэлементов исследуемых видов социальнойидентичности и профессиональнойкомпетенции. Среднийуровень определяетсявоспроизведением неглубоких, несистемныхи нецелостных показателей структурныхэлементов исследуемых видов социальнойидентичности и профессиональнойкомпетенции. Низкийуровень выражается вотрывочном

воспроизведениипоказателей структурных элементовисследуемых видов социальной идентичностии профессиональной компетенции,отмечается слабой мотивацией ипотребностью в восприятии указанныххарактеристик. Разработанная системаизмерителей позволила провестидиагностику уровней сформированностиполикультурной личности будущего педагогав педагогическом процессе вуза и выявитьее взаимозависимость отструктурированияэтнического компонента в содержаниивысшего педагогическогообразования.

Рисунок 5 – Бинарная модельструктурирования этнического компонента всодержании ВПО, соответствующая

процессу формированияполикультурной личности будущегопедагога

Противоречия междумаксимальным использованиемвоспитывающего потенциала гуманитарныхдисциплин в формировании поликультурнойличности будущего учителя и отсутствиемнаучно обоснованной системыструктурирования этнического компонента всодержании ВПО в этом процессе привели кразработке блочно-модульной технологииреализации разработанной концепции,содержащей идеи поликультурности ирегионализации образования.

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 8 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»